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关于读书的书籍|《读书与书籍叔本华》阅读答案

《读书与书籍叔本华》阅读答案

读书与书籍叔本华

我们读书时,我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。读书越多,或整天沉浸于读书的人,他的思维能力必渐次丧失,此犹如时常骑马的人步行能力必定较差,道理相同。一条弹簧如久受外物的压迫,会失去弹性,我们的精神也是一样,如常受别人的思想的压力,也会失去其弹性。读书多,他的脑海就像一块密密麻麻、重重叠叠、涂抹再涂抹的黑板一样。读书而不加以思考,决不会有心得,即使稍有印象,也浅薄而不生根,大抵在不久后就会淡忘丧失。对于在沙滩上行走者的足迹,我们也许能看到他所走过的路径;如果我们想要知道他在路上看见些什么,则必须用我们自己的眼睛。

作家们各有其所专擅,例如雄辩、豪放、简洁、优雅、轻松、诙谐、精辟、纯朴、文采绚丽、表现大胆等等,然而,这些特点,并不是读他们的作品就可以学得来的。如果我们自己天生就有着这些优点,也许可因读书而受到启发,发现自己的天赋。看别人的榜样而予以妥善地应用,然后我们才能也有类似的优点。这样的读书可教导我们如何发挥自己的天赋,也可借以培养自己的写作能力,但必须以自己有这些禀赋为先决条件。否则,我们读书只能学得陈词滥调,充其量只不过是个浅薄的模仿者而已。

无数的坏书,像蓬勃滋生的野草,伤害五谷,使它们枯死。原是为贪图金钱、营求官职而写作,却使读者浪费时间、金钱和精神,使人们不能读好书,做高尚的事情。这种为赚取稿费的作品,无时无地都存在着,并且数量很多。这些书的读者真是可怜极了,他们以为读那些平庸作家的新作品是他们的义务,因此而不读古今中外的少数杰出作家的名著,仅仅知道他们的名姓而已——尤其那些每日出版的通俗刊物更是狡猾,能使人浪费宝贵的时光,以致无暇读真正有益于修养的作品。

因此,我们读书之前应谨记“决不滥读”的原则。不滥读有方法可循,就是不论何时凡为大多数读者所欢迎的书,切勿贸然拿来读。你要知道,凡为愚者所写作的人是常会受大众欢迎的。不如把宝贵的时间专读伟人的已有定评的名著,只有这些书才是开卷有益的。

不读坏书,没有人会责难你,好书读得多,也不会引起非议。坏书有如毒药,足以伤害心神——因为一般人通常只读新出版的书,而无暇阅读前贤的睿智作品,所以连也仅停滞在流行思想的小范围中。

平凡的人好像都是一个模型铸成的,他们在同时期所发生的思想几乎完全一样,他们的意见也是那么庸俗。他们宁愿让大思想家的名著摆在书架上,但那些平庸文人所写的毫无价值的书,只要是新出版的,便争先恐后的阅读。平凡的所写的东西,像苍蝇似的每天产生出来,一般人只因为它们是油墨未干的新书而爱读之。这些东西,在数年之后必遭淘汰,其实,在产生的当天就应当被遗弃的才对,它只可作为后世的谈笑的资料。

无论什么时代,都有两种不同的文艺,似乎各不相悖的并行着。一种是真实的,另一种只不过是貌似的东西。前者成为不朽的文艺,纯粹为文学而写作,他们的进行是严肃而静默的,然而非常缓慢。另一类,文章是他们的衣食父母,但它们却能够狂奔疾驰,受旁观者的欢呼鼓噪,每年送出无数的作品于市场上。但在数年之后,不免令人发生疑问:它们以前那煊赫的声誉在哪里呢?因此我们可称后者为流动性的文艺,前者为持久性的文艺。

12.下列说法中不符合文意的两项是()()(5分)

A.作为思想家,的见解独到而深邃,他反对人们读书,认为读书越多,人的思维能力就越差。

B.读者要学习作家们的优点,并不是读他们的作品就能学到,必须以自己的天赋为先决条件。

C.已有定评的名著或前贤的睿智作品是好书,为赚取稿费而写的、迎合大众庸俗趣味的书是坏书。

D.坏书的危害主要在于它们“像蓬勃滋生的野草,伤害五谷”,“原是为贪图金钱、营求官职而写作”。

E.在同一时期,平凡的人们思想几乎完全一样;而平庸的则停滞在流行思想的小范围中,迎合大众。

13.下列对“在沙滩上行走者的足迹”的理解,符合文意的一项是()(3分)

A.读书时自己的头脑变成别人思想的运动场,身影转瞬即逝,就像沙滩上的足迹。

B.读书多,脑海里就会被别人的思想弄得重叠纷乱,像沙滩上众人留下的足迹。

C.读书而不加以思考,印象浅薄而不生根,不久就会淡忘丧失,就像沙滩上的足迹。

D.被记录在纸上的思想,就像在沙滩上行走者,只能看见他走过的路径,不知他在路上看见什么。

14.根据文意,“流动性的文艺”和“持久性的文艺”分别有哪些主要特征。(4分)

15.根据文意,要坚持“决不滥读”的读书原则,应该怎样做。(4分)

参考答案:

12.AD(A“反对人们读书”错,从全文看,所反对的是读坏书,是不假思索的读书。D主要危害在于“使读者浪费时间、金钱和精神,使人们不能读好书,做高尚的事情”。)

13.D(前面的一系列比喻强调读书的消极作用,这个比喻正面强调要观察和思考。)

14.①流动性文艺的主要特征:为赚取稿费而写作,迎合大众庸俗趣味,作品貌似真实,源源不断地出现,但经不

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