诚信辩论赛资料

-.z正：善意的谎话本身即是谎话，这一点是无庸质疑的。谎话，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。但我们扪心自问，又有谁没有说过谎话呢.无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎话加上一个“善意〞时，仿佛大家都可能承受了，这正是人性的弱点的集中表现。马克。吐温曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时，就说实话。它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。〞因此，心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎话。古人说"真者"，精诚之至也。不精不诚，不能动人。正如总书记在讲话中说的：“我们所要建立的社会主义和谐社会，应该是**法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。〞通过上述多方面的分析，我们认为无论谎话是否处于好的目的，作为谎话必然会有碍于诚信。反：诚信是手段，而不是目的。为人处事的根本原则是实事求是，与人为善。善意谎话也是手段，与诚信有异曲同工之妙。考虑到病人的承受能力，为了不增加病人的精神负担，暂时隐瞒病情，编造善意谎话，与诚信的目的是一致的。恶意谎话是为了到达不可告人的目的，捏造事实，颠倒是非，混淆黑白，造谣生事。与善意谎话有根本区别。当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女，同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实，难道您还要指责善良崇高的母爱“不诚信〞吗.其实生活中我们随处可见善意的谎话的影子，从病榻前含泪的抚慰到委婉拒绝时的客套，从爱人间的海枯石烂到诗人笔下的绮丽夸*，但它们都没有则可怕，让对方辩友谈“谎〞而色变。[正方]:请对方辩手注意，你们的辩词存在很大的疏漏．我们认为区分事物首先应先从定义入手进展阐述，综合康熙词典的释义，善意的谎话就是不事实求是，说假话、虚话，夸大、掩盖、歪曲事实真相。从善意的谎话词组构造入手进展分析，其属偏正短语，中心词是谎话，因而善意的谎话本质上就是谎话。善意的谎话其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些“职业骗子〞所利用――这是不争的事实。“谎话〞的本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎话本身即是假话。尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎话的本质，而谎话就意味着欺骗，因而就有碍诚信。善意的谎话的出发点是善良的，但是往往这种谎话一旦戳穿，对对方的伤害会更深，作为谎话本身，已是与诚信相悖的行为。[反方]:善意的谎话与诚信是不同*畴的道德规*，不会发生矛盾，就象汽车不会撞上飞机一样。诚信：信，中国文化中“信〞与“义〞构成“信义〞，是一种人文精神，做人的准则。“信〞与“诚〞相连，形成“诚信〞这一道德规*，是泊来品，近代西方法学先贤提出“契约社会〞的概念，人与人各种的关系都是契约关系，在这样的社会中，诚信是社会道德的最底线，我国建立市场经济后，要建立规*的有序的市场，诚信也就成了最重要的准则。所以，现代意义的“诚信〞是市场运行的道德准则。善意的谎话，从出发点和结果看各种各样的善意的谎话，都是为了保护对方的情感，维护对方的心理安康和愉悦，是一种人文精神。由于善意的谎话的存在，世界变得更美好，更温馨，更和谐，世界才会充满爱，充满阳光，儿童安康成长，老人尽享晚年，病人充满希望。所以，这是两个不同领域的道德准则，不会相互冲突，相互矛盾，善意的谎话不会阻碍诚信。善意的谎话不是“谎话〞〔恶意的谎话〕，就象大海里的鲸鱼不是鱼，鼠标不是鼠。[正方]:请对方辩友注意，既是谎话.何来善意.！即是善意！何必撒谎.！谎话虽然为善意，但作为谎话本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎话是否处于好的目的，作为谎话必然会有碍于诚信。与民族精神来一次暮然回首，原来那诚信竟在灯火阑珊处。隔着几千年的长河，依旧可以清晰地听见：诚信是中华民族的美德，宛如长城是中华民族的象征。一个人如果丧失诚信留下的就是虚伪：一个企业如果丧失诚信将面临破产然机；而一个民族如果丧失诚信将会对堕落与死亡！守信了诚信就守信了一方净土，守信了诚信就守信了成功，守信了诚信中华民族才能永恒。在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗.[反方]:请对方辩手注意，我们今天我辩题是善意的谎话是否有碍诚信，而不是讨论不诚信的人是否还有善意。请搞清楚因果逻辑。对方辩友说既是谎话何来善意，是否对善意的谎话的存在表示疑心，既然不存在善意的谎话我们今天的讨论还有意义吗.[正方]:没有必要,我们坐在这里辩论干吗?所谓善意的谎话也可能导致不可预见的后果。并举出实例：*人身患绝症，为了让他平静地度过余生，亲朋好友一致把他瞒过，这其中绝无恶意，也绝无私利，但往往未能尽如人意，欺骗无法持久，反而使病者失去了配合治疗的理性和处理个人事务的时机。女哲学家西塞拉;波克警告说，这种谎话会置人于人格大滑坡的边缘。她在?说谎，公**私生活中的道德选择?一书中写道：“心理上的障碍荡然无存，区分真伪的能力更加模糊，自认为谎话不会被识破的概念可能趋向偏执.〞一些对说谎现象颇有研究的心理学家建议，任何人如果想对朋友、亲人、同事说些“善意的谎话〞之前，最好能好好考虑一个涉及心理反响的问题，即对方如果知道了真相后会感谢你的好意，还是会觉得对你的长期信任被你伤害了。[反方]:对方辩友已经成认了善意的谎话的存在。亲朋好友并不会影响治疗，实际上是为了更好的治疗，压力只会影响病情。一个母亲与丈夫离婚了，当时孩子还不懂事，这位母亲告诉孩子，你的爸爸是一位海员，现在在国外，过些日子就会回来的。孩子对生活充满期望，从来没有因为自己家里缺少一个成员――爸爸而苦恼过，自卑过。后来，母亲梅开二度，又找了新的丈夫，建立了新的家庭，于是她又对孩子说：你爸爸从国外回来了。于是，孩子同爸爸之间没有任何隔膜，情同父子，父亲因为孩子没有见外，也对孩子视如己出。每日给孩子辅导，孩子安康成长，成为名牌大学的学生。等到有一天，孩子大学毕业了，她终于发现自己的爸爸不是亲爸爸，她虽然也哭了，也为自己受到欺骗而苦恼，但是，他终归会明白，母亲这样做是对的，否则她不会有快乐的童年，不会有安康的心理，不会有良好的学业成就，不会有美满的家庭，不会有……〔太多太多〕。请问对方辩友自问，世上有哪一位会因为善意的谎话而疑心对方的人格和诚信呢.[正方]:“善意的谎话更多的是借口〞！任何使用借口的人都想用它来保护自己或别人。帮助我们挽回面子，以便能忍受挫折。盖斯梅尔说过：“认为自己比真正的自己好，是相当普遍的现象。〞人想出来的借口有时出乎意料。为什么人要自欺欺人?美国幽默作家赖得乐指出：“大多数人不是生活在现实当中，而是生活在梦想里，尤其是对自己的梦想。〞话又说回来，了解自己与朋友的真象有时非常残酷，最好还是不要知道的好。然而大多数借口都有破坏性。不自觉地使用借口，即使不会愚弄别人，也会愚弄自己。所以我请对方认识到，多点诚信，少点借口！同时我想问对方，如果大家都有这种观点，如何打造诚信社会，如何使我们的国家在诚信上有更大开展.[反方]:人们总是对谎话习惯性地给于贬义。这是因为当今社会诚信危机，其实谎话是中性的。即使当今社会提出诚信道德，也没有要求在各种环境下都要讲大实话，不允许谎话的存在，善意的谎话不是“谎话〞〔恶意的谎话〕，与诚信不相矛盾，是有其存在空间的，如果大家对“谎话〞两字不喜欢，我们可以介意语言学家再造一个词，诸如“虚言〞、“婉言〞来确却表达善意谎话这一语意。善意的谎话，抛开了丑陋，而来到美丽的世界！善意的谎话，摒弃了自私，而来到诚信的人间！请对方辩友举出实例，有谁因为善意的谎话而受到伤害.造成诚信的失损.[正方]:您没有正面答复我方队友的问题，我认为即使谎话是善意的，其造成的负面影响也比比皆是．何须举例．这种负面影响对诚信的破坏往往是比较隐蔽，是一种慢性中毒．无视这种毒害，无疑是掩耳盗铃．我想请问对方辩手，您们口口声声说善意的谎话与诚信是两个*畴，请您们就善意的谎话准确下一个定义.[反方]:对方辩友所说“善意的谎话更多的是借口〞，这句话需要不需要论证.在没有论证的前提下，是否可以直接引用.对方辩友直接论证“借口〞的危害，是有严重逻辑错误的。同时，我发现对方辩友在多处存在逻辑错误，在此，不一一列举。我方要求对方列举实例，对方却说实例比比皆是，还是没有举出一例。善意的谎话是人人尽知其意的，并不是一个新的概念，何须再下定义呢.对方辩友反复强调善意的谎话是慢性中毒，有隐蔽性，可是并没进展严密的论证，也没有举出一个实例，而是直接下了结论，我方不能苟同。请问对方辩友，善意的谎话到底怎样破坏诚信的.[正方]:这是一个非常简单的问题.就好比是善意的谎话是借口这个观点一样.日本不顾史实、扭曲历史，得到的是大局部亚洲人民的强烈谴责。当德国总统虔诚地向二战受难者致忏悔时，他得到的不仅是诺贝尔和平奖,更有世界人民的理解与宽容。一个国家一个民族如果能始终以一颗公正的心来对待和评价客观事物，则一定会营造出一种老实明净的气氛，而不是尔虞我诈的恶性循环