13-3《自己之歌（节选）》活动设计+2021-2022学年统编版高中语文选择性必修中册

13-3《自己之歌（节选）》活动设计-统编版高中语文（2019）选择性必修中册一、活动课标分析本单元选取的是外国诗歌经典作品。课程标准指出，应“以语言的建构与运用为基础，并在学生个体言语经验发展过程中”实现语文学科核心素养的各个方面。诗歌是最凝练最丰富的语言的艺术。契合课程标准要求。本单元隶属于18个任务群中“外国作家作品研习”。课程标准对这一任务群的学习目标与内容，是这样要求的：1.阅读外国文学经典作品，认识所读作品的地位和价值。“认识”不单指对一些与“地位”“价值”相关的常识、定论的简单了解和机械记忆，而是要经历一个了解作品内外背景、把握作品内容思想、探究其独特魅力、悦纳其影响力的过程。以教材为基点，引导学生深入阅读作品，整体把握作品的情感基调与思想内涵，给学生阅读的支架和途径，激发学生阅读外国文学作品的兴趣，引导学生广泛阅读不同时期，不同作家的优秀文学作品。2.撰写读书笔记，阅读作品应写出内容提要和阅读感受。选择感兴趣的作家、作品或话题，撰写评论。“阅读感受”不是初读作品之后，对事件、人物、情感、思想的基于个人直觉的感想，而是经过多次阅读、反复思考、参阅资料、与人讨论、修正完善而形成的想法。而“评论”不同于“议论”“点评”，要有合理的标准，有个人的视角与判断，有具体的阐述，有相应的材料支撑。考虑到有学生更喜欢文学创作，此项学习任务可以转变为诗歌创作，使得部分学生能够发挥所长，殊途同归。3.尝试探讨不同民族文学之间的共同话题和文化差异，尊重文化多样性，提升文化鉴别力。这需要调动以往的阅读经验，将不同作家不同作品联系起来——虽然未必就能建立起“不同民族文学”的大视野，但至少应尝试为之。而无论是“尊重文化多样性”，还是“提升文化鉴别力”，都将与具体作品的研习紧密结合在一起，都将是在阅读鉴赏、表达交流、梳理探究的实践活动中实现。此外，作为诗歌专题，可以与古代诗歌一起设计学程，做一个古今诗歌大单元整合教学。二、活动依托教材分析教材选取的是外国戏剧和诗歌经典作品，与选择性必修上册的外国小说单元共同构成选择性必修“外国作家作品研习”任务群，又是高中阶段一般意义上的文学阅读与欣赏教学的组成部分。外国诗歌部分选取了四首分别出自德国、俄国、美国和瑞典诗人之手的抒情诗，既有浪漫主义的经典，也有现代诗歌的名作，意在引导学生初步了解外国诗歌的岁月。《自己之歌》在文学史上具有承前启后的意义，它既深深植根于西方的抒情诗传统，同时又在许多方面打破了传统的束缚，将西方诗歌推向现代。对于教学而言，这首诗一方面与前面的两首浪漫主义诗歌形成对照和呼应，可以让学生在比较中加深对浪漫主义诗歌的认识，同时感知这首诗在形式和内容上的新颖风格，为品读现代诗歌作一个铺垫。《自己之歌》是《草叶集》中最长的一首诗，也是最有代表性的一首诗。全诗共52节，象征一年的52个星期。教材节选的是诗歌的第31节。题目“自己”是主体意象，正如长诗第1节开篇所说“我赞美我自己，歌唱我自己。我所讲的一切，将对你们也一样适合，因为属于我的每个原子，也同样属于你。”诗歌所歌咏的“自己”，既是惠特曼的自我写照，也是另一个带有普通意义的“我”，更是民族的“我”。课文节选的第31节，对于“我”有三个层次的理解：诗人“自我”，成为自然法则的“我”，象征着美国民族文化与精神的“我”。《自己之歌》中有一个反复重现的结构，从惠特曼本人的自我出发，不停扩张自我的边界，直至包罗整个宇宙，然后又返回自身。而在节选的这一部分，诗人是通过大量的意象与“自己”交互，来表现“自我”，歌咏“自己”。而在意象的处理上，诗人摒了“精致”，选择了“博大”，赋予抒情诗以史诗的体量和气魄，对中国的现当代诗歌产生了巨大的影响。郭沫若、昌耀等都受惠特曼的影响。总之，《自己之歌》无论是在语言的构建还是在艺术审美、文化交流方面，都具有其他诗歌无可比拟的代表性。教学重难点是通过体会意象和隐喻，把握诗歌语言和情感的内在节奏，学生可以体味诗歌意蕴，领会多样的文化观念，探讨作品反映的社会文化差异，感受人类精神世界的丰富三、活动背景分析1、关于外国经典文学作品的学情。学生在选择性必修上册的外国小说单元，已经进行了一般意义上的文学阅读和欣赏的学习，并且经过必修阶段“文学阅读与写作”等任务群的学习，对于各种体裁、风格的文学作品已经积累了一定的经验和认识。本课的讲授将在这一既有基础上进一步提升。例如外国小说单元的学习中曾强调深入发掘作品与社会历史、民族和文化之间的深刻关联，在本课的学习中也将这一点作为课堂教学的落点，引领学生的学习进入文化、精神的高度与深度。2、关于诗歌学习的学情。学生在必修上册课本进行了中国现当代诗歌的学习，但当时学生刚升入高一，不宜在诗歌阅读上提过高的要求，以吟诵、感受和初步的鉴赏、仿写为主。然后在长达一年半的学习中，在必修下、选择性必修上的教材中均不再涉及现当代诗歌，直到选择性必修中册第四单元，“外国经典诗歌”才将诗歌这一文学体裁再度带入学生的学习任务中。此时，学生已是高二下学期，高一伊始形成的诗歌学习经验已经淡忘很多。再加上译诗的语言障碍，外国文化的隔膜，学习难度较大。经典古诗词的学习集中体现在选择性必修下教材，学习此课时，学生还尚未形成较系统的诗歌鉴赏方法。《自己之歌》大量富于个性化的意象是学生解读诗歌的极大障碍。课堂将此作为教学重难点。3、关于阅读中高阶思维的学情。高质量的诗歌阅读并不仅倚仗于感性，而是有支架、有途径、有逻辑的，对学生的思维品质有较高的要求。而学生在解读诗歌中往往会凭感性关注局部，忽略整体，甚至进行曲解、误读。需要在诗歌教学中对学生的思维进行纠偏，给学生一些方法，使其能自主地、准确地、深入地解读诗歌。4、学生课前学习准备，课后学习活动。1.预习这首诗歌，熟读，读准字音。2.课后仿写或评鉴，以不同方式继续学习本课涉及的重难点。四、核心素养[语言建构与运用]学习诗歌中意象的选取和运用，体会诗歌中直接抒情的磅礴气势。[思维发展与提升]理解诗歌的意象、意境，把握诗歌的感情。[审美鉴赏与创造]鉴赏诗歌的意境美、情感美、文化美。[文化传承与理解体会]多元理解诗歌中凸显出的宏大的自我，树立自我意识，重视对个体价值的审视与思考；体会不同文化的特点。五、活动活动重难点：重点：诗歌意象。难点：“自己”的多元内涵六、活动策略：概缩、比较、分类分析，诵读、品鉴、讨论交流七、活动过程：知人论世，了解作者华尔特·惠特曼，美国近代作家，1819五月三十一日诞生于长岛亨廷顿区的西山村，父亲华尔特尔是建筑木工。作家，1892准备《草叶集》第十版，授权遗著负责人（特罗贝尔、哈内德、勃克）继续进行。三月二十六日去世，三十日安葬于坎登哈雷墓地由诗人自己经营好的茔穴里。《自己之歌》是美国19世纪杰出的民主诗人华尔特·惠特曼的作品。诗人认为诗是一种内在的、捉摸不着的东西，他强调要以含蓄、迂回的暗示手法将读者带入主题或思想的氛围。此诗也正体现了这一特点。引言：我们先来看这幅群山图，如果我们把它想象成文学群山，那么其中最高的一座山应该就是诗歌。卷帙浩繁，阅读难度大。你们觉得自己阅读诗歌的水平怎么样呢？在你们的学思录后面有一幅简笔群山图，我们可以用它来记录我们的阅读思维水平。现在，根据你对自己的了解，把你自己画上吧。大部分同学目前都待在山脚，不要紧的，登高自卑嘛。我们会一步一步往高处攀登的。今天我们来学习惠特曼的《自己之歌》。1.齐读这首诗歌。正音。2.能读懂吗？哪些地方读不懂？意象。3.既然大家都觉得这些意象读不明白，那我们就先删掉、跳过所有的意象。点拨：“学思录”的使用。《山是山》学习任务一：概缩解诗意1.首先思考一个小问题：这首诗歌的抒情主体是谁？某生：“自己”2.那我们就抓住抒情主体“我”，大胆删掉所有的“物象”，圈出直白地表现“我”的观点、评价，甚至动作的词/短语，把它写到学思录任务一的格子里。一小节对应一行格子。表达可以不连贯。3.交流求同+补漏+展示。4.解读这些信息：我相信......完美、精工、装饰、超越、神奇我看出我和......混合、远离、召来反对我接近是徒然的，我跟随、升到.....5.思考：我是什么？某生：人类小结：自然是完美的。我融入自然（交互）我召来自然《山是山》学习任务二：意象明诗境惠特曼说，在诗歌中“我将只露面片刻，便转身急忙退到黑暗中去”，作者隐去，什么在突显在亮处？意象。带着刚解读的大意，我们来细读诗歌的意象。鉴于这是难点，我们小组合作完成学习任务二。1.分别从诗歌的两大部分中，找出用于寄寓作者情志的物象（1）将它们分组填入表格第一行。分组的依据，你们自己讨论。（2）思考作者在其中寄寓了怎样的情志和思考？我相信......走兽虽然......巢穴意象意象特点运用2.各小组交流，辨析，补充（找几组同学说）：分组依据、列举物象、揣摩意小结：自然伟大，我宏大。自己之歌，自己歌唱自然，歌唱自己。3.结合资料链接一，再来认识“自己”我是（我）我个体，也是（你）全体。我是肉体，也是灵魂我无所不至，我包罗万象我将自己奉献给自然，肉体消失，灵魂飞散，我以一个草叶的姿态与进入自然生生不息的轮回中。我是如此热爱自然，我也强大到与自然一起生生不息。这也是“草叶”的意象特征。自然伟大+自我宏大思考：我是什么？自然法则歌唱自然就是歌唱自我，自我宏大就是自然伟大。4.现在，我们读懂这首诗歌了吗？读出“我”成为自然法则，歌唱自然就是歌唱自我，自我宏大就是自然伟大。是不是感觉这些意象没有那么难了呢？那一开始，我们为什么会觉得意象难呢？多。绵密而丰富。不理解。常见而独特。5.作者用哪两种方式将这些意象组合到一起的呢？第一部分：异向对比，第二部分：同向叠加6.那作者为什么要用这么多的意象呢？少一点不可以吗？我们来看一个精简版的。与原诗相比，有什么变化吗？自然的伟大、“自已”的宏大都变得单薄了。诗歌的意境不宏大了。小结：这些意象是必要的，我们阅读时也要充分关注。诗人有意选择、精心运用这些意象构成了一个恢宏的意境，使得诗歌具有磅礴之力。让我们大声朗读诗歌，体会诗歌中磅礴气势。《攀高山》学习任务三：链接悟文化诗歌是文化最活跃的创造者，最鲜明的体现者。有人认为，这首诗歌代表了美国精神，也有人从中读出了东方气质。你认同哪一种观点？结合诗歌具体内容谈一谈。学生独立思考、交流小结：现在，我们来思考这个“我”是什么？自我扩张或自由、平等的精神、文化。文化是相通的，文化也是各有特质的，我们通过文学阅读，欣赏那各美其美，美美与共。这是一件幸福的事登高自卑：现在，我们再来看这幅图，你觉得自己的阅读思维有没有上升一点点？再把自己添上吧。是什么帮助你攀爬了高山？请写下这堂课的收获与反思。交流[课后活动]五四以来，惠特曼的自由体诗歌影响了诸多中国近现代诗人，比如郭沫若、艾青、昌耀；而今天，也许也影响了在座的我们同学中的小诗人。作业：（二选一）运用本活动作业所学的解读诗歌的方法（概缩解诗意、意象明诗境）1.鉴赏昌耀的《峨日朵雪峰之侧》2.选取意象，写一首你的“自己之歌”八、活动总结：1、学生与文本的思维链接建立得较充分。学生在活动过程中上采用默读、品读、朗读、齐读等多种方式来进行阅读，为学生的交流打好了基础。2、学生与高阶思维方法对接得较轻松。学生参与意识强，能够发现并关注自己的阅读障碍，并愿意应用课堂学习到的方法解决自己阅读中遇到的困难。活动作业所用到的概缩法和意象分类法都是学生第一次接触的方法，尤其是概缩法，学生第一次意识到在诗歌鉴赏中也可以运用这样的方法。但因为这是针对学生阅读障碍提供的方法支架，学生还是很愿意接受并应用的。但也并非百分之百的学生都学会使用，有个别学生仍不愿放弃读不懂的意象，或挑不出直抒胸臆或叙事的部分，这与学生的思维惯性和阅读基础有关系，需要持续训练。意象分类法也可以迁移运用到古代诗歌的解读中，为此，专门又设计课后活动作业，在完成课后作业中，学生对于从不同角度选取意象，用不同方式组合意象有了更深入的理解。3、学生与本活动作业重难点内容融合得较自然。本活动作业重难点内容契合学生的思维障碍点，从学生最难懂的意象入口，对应学生最应该拔高理解的“自己”内涵，意象无，自己就是“我”；意象浅，自己就是浅一点的与自然相融的“我”（自然法则）；意象再深一些，自己就代表了一种文化。尤其是在谈到文化时，学生能够与中国古代诸子相联系，学生在活动过程中想到更多的中国古代文化，并且激发了他们在课下持续探讨。4、学生活动作业所学的能够迁移运用。课下让学生尝试用这样的方法去解读不带注释的《离骚》（节选），学生发现，他们居然也能读懂要旨。总之，这样基于思维的阅读课虽然理性有余，但这对于学生阅读能力的提升是有着极强的可操作性的。九、活动反思：本活动作业做出的有益尝试。1.抓住“高阶思维”金线，锤炼思维品质。语文学习需要高品质的思维，而诗歌的学习难度尤其大，究其根源，学生解读、品鉴诗歌的思维品质不高。在解读诗歌时，学生有贴标签、越读不懂处越纠缠等思维陋习，误读、曲解现象较严重。本活动作业将“高阶思维”的培养作为金线贯穿于整堂课中，试图使学生有思维上的锤炼和一点点提或。2.围绕学生阅读障碍的银线，课堂入口出口有效联接。《自己之歌》这首诗有大量的意象形成意象群，并且这些意象的选择和运用，带有作者极强的个人色彩，与古典诗歌相对稳固的意象大不相同，学生如果沿用以往学习中国古典诗歌的意象解读方法，会形成较大的阅读障碍。偏偏学生又极富有“挑战精神”，越弄不懂的地方越纠缠。所以本堂课设定的教学任务始终围绕着“意象”进行，从障碍入手，回归到障碍处提升；而课堂的出口是本活动作业的另一难点，就是对“自己”的内涵的解读。意象解读由无到有，由浅到深；“自己”的解读也对应出现，入口、出口实现了有效的连接。此外，教材是节选，并不能完整地呈现《自己之歌》这首诗歌的主旨，学生想要“管中窥豹”，也要跳出以往的思维框架。3.给出可操作的方法核心线，迁移运用提升阅读思维。面对学生的思维现状甚至思维陋习，针对学生的阅读障碍，本活动作业给出了一些方法。一是针对大量意象群影响学生理解诗歌这一问题，教给学生“概缩法”。抓住题目核心词