2023年书法的传统文化的感受(四篇)

本文格式为Word版，下载可任意编辑——2023年书法的传统文化的感受(四篇)每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观测、联想、想象、思维和记忆的重要手段。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。

书法的传统文化的感受篇一

1、学习书法，不管楷、行、草、篆、隶哪种书体，都应当“师出有名〞，也就是要从碑帖法书中汲足营养。若是急于求成，背离法帖而信手成体，就会造成“先天不足〞。

2、学书临帖，先要应规入矩，写得越像越好，这就是“先与古人合〞。假使不遵守法度，未得其妙就急于求变，势必会“畸形发育〞。当临帖到相当程度，再须融入己意，化古为我，这就是“后与古人离〞。如若循规蹈矩而无新意，一成不变地写下去，那就成为“书奴〞了。

3、有人夸赞某写家：“他太有才了！写谁像谁！〞我却不以为然。唐代李邕早就说过，“学我者死，似我者俗〞。学谁像谁，这简单做到。然而我们学书的目标是博采众长而自成一体。假使一辈子也没形成自己的风格，模仿得再像，充其量也只是“书匠〞而已。

4、学书选帖，首先起点要高。要选取古代著名碑帖为范本，由于那是千百年来被社会公推认可了的。正如前人对学书者的教化：“取法乎上，仅得其中；取法乎

中，斯为下矣〞。倘若选取当代人还并不成熟的书作为范本，岂不是“斯为下下矣〞？

5、学习书法毕竟先从哪种书体入手？尽管古人早有定论，可当前书界似乎仍众说不一。有的主张先学篆，有的主张先学隶，还有的则主张先写行草。然而宋人苏轼却说：“书法备于正书，溢而为行、草。未能正书，而能行、草，犹未尝庄语，而辄放言，无是道也。〞你看那些楷书功力不佳的人，写出的行草书是多么的“营养不良〞！更有甚者简直就是“畸形儿〞。

6、习书练字的过程应当是：“始于摹拟、终究变化〞。而书法的境界由低到高的进程则是：技——法——道。技，即书写的能力与技巧；法，即书体的法度与法则；而道，则是在把握了技巧、法度基础上的化古为我、书入我神的融合，是水到渠成的变化，是从心所欲的挥洒，是无法有法、有法无法的创新，是我中有书、书中有我、人书合一的最高境界。

7、书法是一门综合艺术，在书家把握了精湛的技艺，达到较高的境界时，书法尤能陶性寄情、言志抒怀，充分显现书家的字外功夫和人格象征。所以我们认为书以学为本，书以品自高，书以神为上，书以气自华。“学〞者，学养也。学养深厚，其书也就典雅。品，乃

品质、品位也。心正笔正，人品重于书品。“气〞者，气韵、气质是也。腹有诗书气自华。神，乃神采、精神也。“书之妙道，神采为上〞。那些没有内涵、没有品位、没有气韵、没有神采的书作，无异于抄写公文。

8、书法，既是高深的艺术，又是群众的艺术；既要继承传统，发展特性；又要为群众服务，为群众所欣赏。如若丢掉传统而一味追求怪异，那势必误入歧途，失去读者和观众；这便成了无源之水，无本之木。

9、创作要师古出新。师古，即学习古法、继承传统。古人云：“法心师古，意从我出〞。师古但不泥古，即所谓出新。出新，就是创新。怎样才能算是“新〞？这不能自己说了算。自己认为写的字与古人不一样就算是“创新〞了？这不可能。创新是在对古代优秀传统的继承中有新的突破和发展。它要接受专家内行的鉴定，要得到社会的认可，要经得起历史的检验。有些人既不习名碑法帖，又不懂书法艺术本质，任笔为体，聚墨成形，有胆无功，信手乱画，还美其名曰“自成一家〞，真乃亵渎艺术。

10、书以“法〞为本。“法〞者，方法、法则、法度也。学习任何东西都要讲求方法，要遵循事物的法则、规矩和规律。书法，即书写之方法，它主要由笔法、结字

法和章法三部分组成。这三部分既各自独立，又相互关联。其中包括执笔、运笔、点画、间架结构、篇章布局等，都要讲求一定的法则和规矩。清代朱履贞在《书学捷要》中说：“学书未有不从规矩而入，亦未不从规矩而出。〞学书先要“法古〞，即先要临摹效法古代名家之法帖，也叫法书，从中把握书法的基本技法及规律，即应规入矩，“先与古人合〞。而后化古为我，书入我意，在“师古〞的基础上进行创新，即“后与古人离〞，“从规矩而出〞，形成自己的风格。则“法〞是“书〞之本业，不讲法则，不合法度，而乱“变〞一通，势必误入歧途。

书以“学〞为贵。“学〞者，学问、学识、学养也。中国书法是一门综合艺术。真正的书法艺术家，不仅要有精致的书法技艺，丰富的书法知识，高深的书法理论，同时还要具有书法以外的宽博的知识和深厚的素养。这就是古人所讲的“字外功夫〞。学，即学问、学识；养，乃素养、修养也。前者是指书家必需擅长学习，积累学问，后者则指把学得的知识融于自己的人格之中，修身养性以提高自身的素质。不“学〞则无以“养〞，不“养〞则徒然“学〞。二者相互依存，相辅相成。苏东坡云：“退笔如山味足珍，读书万卷始通神〞。只有学养深厚，才会有超凡脱俗的气质，才能在较高的精神层次上形成书法的品格。这就是书法艺术家与“书写匠〞的根本区别所在。

书以“品〞自高。“品〞者，品质、品格、品位也。清人朱和羹《临池心解》中云：“学书不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽昂扬顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露褚外。〞人有丑俊，性情各异，书有工拙，品有高低。“书如其人〞之说，古来有志，现代笔迹学也证明，任何人的字都是其性格的一种表现，心直则笔正。

书法的传统文化的感受篇二

书法感悟

“意在笔先〞是书法中一条重要原则，联想社会发展也是如此，所谓“意〞，即是我们做事情之前所做的计划，在我们开始做事时，如何一步步地展开是早就想好了的。假使没有计划，事情往往会做不好，书法也是，假使没有事前的“意〞，只是率意的发挥，字也写不好。书法到了高的层次后，看似无意，信手拈来，顺手稀奇，其实是更高层次的“意〞，这种意更近于无形，早已深入书家的骨髓深处，只是旁人难以发现而已。近似于熟于五笔字型输入的老手，双手往电脑键盘上一架，看字接着就能打出来，你若问他都输入什么字母，他往往打愣一下，却要考虑一阵子了。

“脚踏实地〞是为人做事的基本要求，同时也是书法的基本要求。习书近两年，近日又有进步，关键在于此。原先写字总想着运笔高与低、飞与走，缺乏控制，临摹效果总达不到满意，不知为何。近日心里不想着稀奇、绝，无所想临摹，而效果有明显改观，宛如人一步一步地走，运笔也划划踏实，写出来的字就厚重多了，不显轻浮、虚空，看来，做人也好，写字也好，“脚踏实地〞是没错的。[2023/1/20午饭后]

2023年1月22日星期五

昨晚陪人喝了些酒，回家习字，想的为人处世时心机重，成负累，应当追求简约、唯真、纯美的生活，联想“枣庄迎宾馆〞五字，悟出写字也不必负担这样、那样的想法，运笔中不必缠绕徘徊走虚空，越

简越好，在简中求美，板桥有名联“删繁就简三秋树，标新立异二月花〞，就是这种境界。近年来家居装修中、电视剧王宝强形象无不贯穿了求简、求真的现代审美观。人论逸少字，由于开始随公孙大娘习字，字相中阴柔气重了些，重视细节，赏习起来颇费心力，不尽可取，丈夫习字，应有雄武之风，细节补之，方为常态。看上海书协周慧珺女人书法却有男人霸气，所以突显。

2023年1月28日星期四

吴志淳，元末书法家，昨日临摹其《墨法诗四首》，书像内敛，而结体仍有格致，亦有张弛。查其生平，知其在元末明初，安徽无为人，僻乱世于雁荡山，称“雁荡三老〞之一，虽满腹经纶，但由于身已出世，故书像内敛。书道即人道，人道即书道。

偶感书有八面玲珑之态，称为书眼，如人之望眼。开始习字，只见字形，如孩童学步，走稳最重要。之后再放开眼，看、顾、盼。思想品格应是再高层次的事了。

本人书法，只是刚进门，如儿子现在年纪。路漫漫„„不过相信成长速度会不慢，必竟年近不惑，人道已清，书道自明。

书法是人生的一面镜子。

2023年3月6日星期六

书法即人道。近日结合切面管理工作法的设计应用，对工作与处世态度有不小变化，对细节的拿捏，对人的关心，对事情的控制力明显加强。转念一想，这不就是自己近期书法的状态吗？对书法的领悟，潜移默化地就表达在了工作生活中。

2023年3月9日星期二

书法，白纸、黑墨，都是看得到、摸得着的，是实的。今晚练字偶然悟得，练字水平的提高，很大意义上却在于虚的方面，一是个人修养，二是写字时前后两字之间、一字前后笔划之间的行笔变化，这些是看不到的。前面曾讲，书法即人道，看来，想把字写的更好，还得在字外下功夫。孙过庭《书谱》中也讲，老少学字的区别，以此分析，老者只所以领悟的快，其原因就在于他的阅历远好过少年。

2023年3月31日星期三

昨晚习字，一张纸前两列字特别突出。觉悟原来字如人，人有气，字亦有气，一气贯之不断，全文活灵活现，视之爽目。生怕被字划锁绊，字休止、气不连，缺乏生气。特别在临摹时最难抵此误，因一心于笔划所致。所在临摹初期是单字，再发展应是成词、成句、成章的意摹，才能培养篇章之气。另外，初期随性的发挥，气虽有，但单字的功夫却往往丢失，宛如少年行事，随心所欲，无所顾忌，就会多出纰漏，这是近期常遇到的。因此，不能因气废字，亦不能因字噎气，二者平衡，方可再上层次，与做人做事一个道理。事如单字，人如文气，凡事做好，必有人道支撑，事事做好，才成人道。

书法的传统文化的感受篇三

张胜利书法感悟（二十一）

2023年07月08日15:00来源：人民网-《人民日报海外版》纠错

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一、书法虽为小技，但终极目的是为追求大道，是由“技〞近乎“道〞，“技〞是形式，是手段，是属于“匠〞的阶段，以追求猛烈的视觉冲击力为己任的；“道〞方可成家，它是书家性灵和生命激情的真力迷漫。

二、技巧难度决定作品魅力大小。

三、创作的目的是作品，杂耍或江湖式的创作手段和过程只可用来招摇过市，能蒙骗一时，而不能长久。

四、画家书法以情驭法：法自我立；书家书法以法达情：法为情立。

五、恣肆不失精致，精致不失气势，气势不失韵致，韵致不可造作。

六、入碑入帖是为掘取，旁涉是为出帖出碑。

七、书家只有超越技巧，精神才能获得解放。

八、学书三步：一步者以人为“我〞，非真我也；二步者，熔人为我，一半

是人，一半是我；三步者，无人唯我，以我才是真我。

九、书之大成者应是诸法为我出，众体随我用。

十、晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元明尚态，今人尚势。所谓“势〞就是外在的“形〞，具有动态的力量，内在的“气〞具有律动的旋律。

十一、书法是中国汉字人高雅化后富于创造性品格的艺术作品，它永远是文字的伴生物，不可能超越文字底线成为非画非文、非驴非马之另类。

十二、