第21课《北冥有鱼》-部编版语文八年级下册

《北冥有鱼》《逍遥游》节选学习目标1.复习庄子及《庄子》的相关文学常识。2.朗读课文，掌握文中生僻字的读音和写法。3.结合课下注释，自主翻译全文。4.掌握本文以寓言故事设喻来说明道理的方法。并能说出本文阐述的道理简单体会庄子的哲学思想。庄子，姓庄，名周，战国时宋国人，著名的思想家，哲学家，文学家。道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。道家的主要精神是崇尚自然，庄子对待生活的态度是:一切顺其自然，“物我合一”、清静无为”。政治上主张“无为而治”。庄子一生著书十余万言，书名《庄子》。《庄子》，今存三十三篇，内篇7篇是庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇学术界认为是他人伪作。《庄子》的文章，想象奇幻，善用寓言和比喻，具有浪漫主义的艺术风格。它不仅有很高的哲学成就，对后世文学的发展也有着深远的影响。本文选自庄子《逍遥游》。《逍遥游》是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述有所待、无所待的问题，追求精神世界的绝对自由。阅读课文

理解注释北冥(míng)有鱼，其名为鲲(kūn)。鲲之大，不知/其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知/其几千里也；怒而飞，其翼/若垂天之云。是鸟也，海运/则/将徙(xǐ)于南冥。南冥者，天池也。齐谐(xié)者，志怪者也。谐之言曰：“鹏/之徙于南冥也，水击三千里，抟(tuán)扶摇而上者/九万里，去/以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物/之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪(yé)？其远/而无所至极邪？其视下也，亦若是/则已矣。北冥

有鱼，其名

为鲲。鲲之大，不知

其几千里也；化

而

为

鸟，其

名

为

鹏。鹏之背，不知

其几千里也；怒而飞，其

翼

若垂天之云。是

鸟也，海运

则

将

徙于南冥。南冥者，天

池

也。同“溟”，海。大鱼名不知道变化它的的用力鼓动翅膀悬挂在天空中的云海水运动迁徙天然形成的水池这北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大水池。在古代，人们认为北海之所以称为“北冥”，是因为它“溟漠无涯”，“鲲”的本意为鱼苗，但庄子却把它写成了不知道几千里大的鱼，这就是庄子文笔的奇幻之处，鱼既然这么大，那么北海的浩渺无涯就可想而知了。北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏。鹏之背。不知其几千里也。三句话以顶真形式连成一体，结构严密，语气连绵，音律流畅，极力渲染鲲鹏之硕大。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。记载怪异的事物击水，拍打水面盘旋飞翔旋风往上飞离开气息，此处指风山中的雾气，奔腾如野马空中的游尘用深蓝色表示选择，是…还是…尽头代词，指代大鹏这样罢了《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说:“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开”。山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天空湛蓝，是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不见尽头呢?大鹏鸟在天空往下看，也不过就像人在地面上看天上一样罢了。这一部分，庄子引用《齐谐》一书来描绘大鹏由北海迁往南海的情形。告诉大家，在《齐谐》的记载中，大鹏从北海前往南海的时候，击打起三千里的波浪，乘着升腾的旋风，飞上九万里的高空，这样的描写使得大鹏的形象进一步丰满，有勇往直前、百折不挠的意志。庄子以雄奇的想象，引用《齐谐》，以两个夸张的数字“三千里”、“九万里”，展现了鹏鸟振翅拍水，盘旋飞向九万里的磅礴气势。这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。“击”、”抟”等字生动传神，让人产生丰富的想象和联想。大鹏鸟硕大无比，力大无穷，但它并不是凭借着自身的力量就鄙视一切的莽夫，它懂得借助外力。大鹏迁往南海，凭借的是六月的大风，风越深厚强劲，凌风而起的大鹏就越自由越有力量，大鹏的形象在这里有了更加丰富的内涵。“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”一句，也解释了大鹏为什么要借助大风的力量飞向高空，因为就连若有若无的雾气，漂浮着的尘埃，尚且需要生物的气息吹动，而本身硕大的大鹏鸟又怎能不借助风力呢?这样的写法，其实蕴含着作者想向我们表达的思想，不论是“大鹏”还是“野马”“尘埃”，他们的运动都必须依靠气息，说明万物均“有所待”(有所依靠)。作者想要告诉我们，世上的万物无论大小，都受到不同的限制，处在不同的束缚之中。因此，大鹏也好“野马”“尘埃”也好，看似逍遥，其实并没有达到真正的逍遥。而后面写到，大鹏鸟飞上高空，往下看人世，跟人往上看无限遥远的天空，正是同一种景象，人世间全都融进了一片湛蓝之中，这种奇妙的想象令读者叹为观止。鹏鸟飞在天空看地面，和人们仰视天空看到的是一样的，都不能看到“正色”，人和大鹏对“正色”的认识，都“有所待”。都受到距离的限制，不能达到真正的逍遥之境。大鹏形象

的现实意义本文节选自《逍遥游》，是《逍遥游》的开头部分，集中展示了庄子的哲学思想。庄子浓墨重彩地描绘出一幅大鲲变为大鹏，扶摇直上九万里，从北海飞往南海的壮丽图景。《逍遥游》一文阐发作者追求绝对精神自由的思想，其中塑造的大鹏形象，对中国文化的影响非常广泛。大鹏伟岸强大，有着远大的理想，对自由光明的境界有着执着的追求。它本沉溺于幽冥的北海，但它没有因循守旧，而是化为报负恢弘的大鹏鸟，大鹏鸟有着勇往直前，百折不饶的意志，又善于借助外力(长风)。大鹏的形象也对后世很多文人产生了影响。《逍遥游》

思想意义“逍遥游”的本义是无依无靠，无所羁绊，悠然自得，自由自在。在本文选段中，作者借大鹏乘风翱翔，雾气、尘埃等漂浮的现象，说明作为形体的生命，是没有绝对自由的，也不可能有；而人的精神是应该绝对自由的，