2023年《世说新语》的读书心得(5篇)

本文格式为Word版，下载可任意编辑——2023年《世说新语》的读书心得(5篇)无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。相信大量人会觉得范文很难写？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

《世说新语》的读书心得篇一原来《世说新语》分为三十六章，每个章节都记叙了一种思想或行为，收录了一定篇数的历史小故事。而每篇故事下面，都标有解释与译文。这下我就能阅读了。

那么，《世说新语》都讲了些什么？它里面有大量脍炙人口的名人轶事，譬如管宁割席、广陵散绝等，还有大量我从来没有听说过的故事。通读下来，真是收获多多。

读了这本前无古人，可能会后无来者的好书，我心中真是感慨万千。

首先，这本书编得十分好，它把历史浓缩成短小精悍的小故事，让人读起来就好像在看一本故事书，而不是单调的历史记载。而且它把诸多故事进行了分类，分成三十六章，让人查阅起来很便利，一目了然。

其次，它通过故事传播着道理，看着一个个形象生动的人物，我们就会明白，哪些人是学习的典范，哪些人是“负面教材〞。

最终，这本书让我收获了大量知识，不仅让我认识了历史，还让我学到了古文。古文读多了，就会渐渐发现其中有的规律，进而了解了古文的规格与韵律。知道了古文的字代表什么意思。这样一本好书，谁会不爱好它呢？

《世说新语》让我眼界大开，没有想到历史遇见古文竟然能碰出知识的火花。真心希望大家一起来读这本好书，感悟我们中华民族悠久的文明历史！

《世说新语》的读书心得篇二

文法评：本文主要讲了管宁与华歆绝交的事情。而绝交的理由，只选了两件事来阐述。一件事是见“片金〞的不同态度，另一件事是读书时见“乘轩冕过门者〞的不同态度。这两件都是发生在学习生活中的道德小事，而绝交是大事，可见写作的手法是“以小见大〞。一般人关注一般事，对大事由于种种原因，一般人是不愿“真诚〞关注的。所以在中国，关注大事是“大人物〞的事，小人物关注大事那是“发牢骚〞，不足一论的。因而写文章，最好是“以小见大〞，方有“立足〞之地。

文意评：这篇文章短小精悍，文意浅显，比较好理解。依照现代人的理解，由于这两件小事而绝交，似乎不能接受或者说管宁自己也有“问题〞。但站在过去的生产能力下，华歆的经济头脑与学习动机是值得管宁与之“分道扬镳〞的。

古代为什么强调对人道德素养的要求以及重视对人道德的评价？这主要与当时的社会生产能力、个人生产能力有密切的关系。社会生产能力越低下，越强调人集聚进行生产的重要性；个人生产能力低下也会对人与人的合作有更大的依靠性。无论人集聚，还是人与人合作，都对人的忠诚提出了很高的要求。由于没有对他人的诚信、对合作组织的忠诚，那合作不能继续，组织也会瓦解。而在交往中，只有品德高尚的人才能让别人信服，才能领导、管理大家。所以社会需要用“道德〞来评价个人，个人也才能依据自己的“道德〞高尚而成为国家的人才，组织、领导大家。这就是古代所倡导的：修身齐家治国平天下。但道德的养成是需要个人追求的，个人的积极性影响了个人道德的水平。

管宁在学习的时候，看到华歆道德养成的个人动机偏低，意志偏弱，畏惧自己受到不好的影响而降低自己的道德水平。在管宁的价值选择中，要失去较高的道德水平，那宁愿失去“朋友〞，所以一定的时候，管宁确定是会与华歆绝交的！

现代社会生产能力、个人生产能力都有了较大的提高，从这个方面看，有些人就放弃追求“道德修养〞了。但现代生活的组织化却在不断加强，如各种各样的单位、企业、协会等机构，让每个人都同时参与了好几个“组织〞，人一生下来就同时参与了好几个组织，像参与了家庭——子女、参与国家——公民、参与企业——被保险人等。而组织化的基本素养也是“道德〞。所以现代人学习“管宁与华歆〞的故事，也是必要的！《世说新语》的读书心得篇三

故事不长，暂且摘录下来。“管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：‘子非吾友也！’〞可能好多人从中得到的是管宁作为魏晋风流的代表多表达的高尚的道德品性，但是我认为它可以给人们交朋友方面的启示。

自古以来，朋友在我们的生活中扮演着不可或缺的角色，孔老夫子说“有朋自远方来，不亦说乎〞，蒲松龄说“天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈〞，而现代人说“在家靠父母，出门靠朋友〞。朋友不在多，但凡交心者就要特别珍惜。由于朋友会在你最需要的时候出现在你身边，祝你一臂之力。可能有人会冒出“为朋友两肋插刀，为自己再插朋友两刀〞的怪调，我想这种朋友大约就是华歆之类的吧。

说到这里，我们就该谈到交朋友的原则。至理名言有“近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直〞。也就是说我们交朋友要交那些对自己有益的人，要能够促进自己进步，而不是拉着自己往歪道上走的人，这在大学生活中特别重要。大学是个极具诱惑的时期，你不是被成就就是被灭亡，在这样一个时期里，假使你身边有一个你可以以他为模范的朋友或是他可以督促的朋友，应当是件可以烧高香的事情。

想要有这样一个朋友，就要首先知道朋友的类别。而孔夫子给了我们一个明确的阐释“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣〞。这样在我们交朋友的时候就可以有了一个参照，我们也就更简单地交到一些真正意义上的朋友。可能，我们还年轻，认为朋友就是可以陪伴自己经历哭与笑，成功与失落的人，但是朋友更多的是不分年龄，不分职业，只讲求心灵的相通与相融的人，可能你们不经常碰面，可是总有一股暖流会将你们的心房相连，这可能就是真正意义上的朋友吧。

可能我们的人生经历还不丰富，所以我们更要通过多读书来了解人生百态，知道人生道路上遇到的林林总总，而《世说新语》就是这样一本很好的书，感谢我的专业，让我能够有机遇阅读这样一部作品。

《世说新语》的读书心得篇四

一四讲的是王祥的继母很恨他，他却爱继母，当王祥得知继母恨他时，他竟然求继母处死自己。我认为这种孝，太过头了，一个孩子未来的路还很长，只是由于继母恨自己，仅仅为了一个人放弃自己的未来，这还算是“孝〞吗？王祥的继母假使没有醒悟过来呢？这世界上又会少一个智者吗？要是天下所有的人都变成这样，得有多少人不明不白地死去啊。而且，继母已经暗中派人去砍他了，这么一个恶人，敢在她面前请求处死自己，是很有可能被处死的。那时，这个所谓有孝心的人，岂不是成为一个很做作的、会被后人笑话的人了吗？

相反，我认为四五才是真正的“孝〞，不过头的“孝〞。

故事讲的是陈遗的母亲喜欢吃锅底焦饭，他任职州郡主簿时，常带一只口袋，把焦饭放在里面，回家送给母亲。后来，他被迫去打仗，那几斗焦饭来不及送回家，就带到军队里去了。但是，好多兵在战败时饿死了，只有陈遗靠着焦饭活了下来。陈遗把送给母亲的焦饭在战败时吃了，这是对的，不然他怎么活下去。但有些人会认为这样是“不孝〞，我很不理解。我认为，假使陈遗硬是要把饭给母亲，就很做作，像王祥一样。吃了那些饭，既能让别人知道他很孝顺，又能使自己活下来，这不是很好吗？何必像王祥一样做作？这才是“孝〞。

我很赞扬陈遗的“孝〞，不喜欢王祥过头的“孝〞。这就是我对“孝〞的看法。

《世说新语》的读书心得篇五

最终拿到这本书，我翻了翻，却有了一个“重大发现〞——啊？这本书不是网站收录故事吗？如何全是文言文！我对文言文并不有兴趣，感觉没意思，便把它放下了。可再回头看时，却被它深深吸引了。

原先《世说新语》分为三十六章，每一个章节都记叙了一种思想或行为，网站收录了需要篇数的历史小故事。而每篇故事下头，都标有解释与译文。这下我就能阅读了。

那样，《世说新语》都讲了些什么？它里面有好多脍炙人口的名人轶事，譬如管宁割席、广陵散绝等，还有好多我从来没听说过的故事。通读下来，真是收成多多。

读了这本前无古人，或许会后无来者的好书，我心中真是感慨万千。

第一，这本书编得十分好，它把历史浓缩成短小精悍的小故事，被人读起来就仿佛在看一本故事书，而不是单调的历史记载。并且它把好多故事进行了分类，分成三十六章，被人查阅起来很便捷，一清二楚。

其次，它经过故事传播着道理，看着一个个形象生动的人物，大家就会了解，哪些人是学习的典范，哪些人是“负面教程〞。

最终，这本书让我收成了好