2023年并列式结构例

高一议论文写作常见布局方法

（并列式）

一、并列式概念:并列式结构，即用几个

并列平行的层次论证中心论点的结构方

式。

它有两种方式：

第一种是分论点并列式。即把中

心论点分解成几个平行的、并列的分论点,

依次对中心论点进行论证或阐述。

例如：2023年湖南满分作文《谈意

气》中，作者一方面通过一组排比巧妙地提

出文章的中心论点：“舍我其谁，勇战万方

的意气是成功的基石。然后在本论部分设立

三个并列的分论点：“舍我其谁的意气，使

人奋起”；“献身抱负的意气,使人勇敢”；

“敢于探索的意气，是人们发挥潜能的金钥

匙”，并通过大量事实进行论证。最后得出

结论，并用号召式结束全篇。这种结构，便

于读者迅速把握作者的思绪。

第二种是论据并列式。主体部分是

横向展开的，各层次之间是并列关系。在论

证过程中，为了充足摆事实，讲道理，把几

个论据并列起来,这几个论据之间的关系是

平行的。

例如：在吴哈的文章《谈骨气》中，

作者一开始就提出了全文的中心论点：我们

中国人是有骨气的。然后在本论部分依次平

行列举了“文天祥面对威逼利诱，宁死不屈,

英勇就义”“穷人不食嗟来之食”和“闻一

多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可

倒下，也不屈服”这样三个事例有力地证明

了文章的中心论点。

二、重点学习分论点并列式

语言

是沟通的钥匙（2023高考广东满分作文）

假如沟通是一扇门,那么语言就是

这扇门的钥匙。

假如沟通的门通向的另一方是漆黑的深

夜,那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当

空，繁星满天；假如沟通的门通向的另一方

是一望无际的沙漠,那么语言的钥匙便引领

着你走向鸟语花香的绿洲；假如沟通的门通

向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的

钥匙便引领着你走向如宗意般“乘长风破

万里浪”，如毛主席

般“到中流击

水浪遏飞

舟”。语言在沟通中

是多么的重要！它是一把闪光的钥匙，

使沟通直接到达人的心坎上。

恰如其分的语言表达，利于亲情的

沟通。诚然，父母们都“望子成龙，望女成

凤”。然而，当子女跌倒时，是痛斥“没用

的东西，怎么搞的”，还是送以一句“这次

是有点失策，下回努力”，即会收到截然相

反的效果。当子女摘吃了早恋的禁果时，父

母们是郑重声明：“那不行，绝对不行”，

还是先说一句“你的心情爸妈能理解”再

述之以理，效果更不用提起。尽管沟通的心

都如月光般皎洁,但语言的表达却让沟通的

效果不同样。可见，亲情的沟通，要用好语

言的钥匙。

恰如其分的语言表达,利于友情

的沟通。高适的“莫愁前路无知己，天下谁

人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若

比邻”，都用优美的语言送走了友人，达成

了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说

友人归来的语言精辟，达成了友情的沟通。

从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波

逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青

天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，

沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的

“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达

彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。

恰如其分的表达，利于爱情的沟通。

文学著作中简•爱与男主人公罗伯特初期的

结识，便由于罗伯特孤傲的语言表达而困难

重重。幸好，简•爱直接而爱憎分明的语言

打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以

沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的

“君当作磐石，妾当作蒲苇”焦仲卿“誓天

不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。爱

情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟

无语凝噎”，而需要沟通。爱情的沟通，需

要语言的钥匙。

再看,触龙说赵太后、魏征谏太宗,

无不以恰如其分的语言表达见称。君臣间的

沟通，同样需要语言的钥匙。一言以蔽之,

请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到达

心坎上。

【作文评分】60分

专家点评：本文立意鲜明，突出了“语言”

与“沟通”的关系。文章从三个角度议论语

言的作用，点出语言有助于亲情的沟通、语

言有助于友情的沟通,语言有助于爱情的沟

通，层次清楚，议论中肯，并能较好地运用

材料说明观点

三、写作环节

1、一方面提出中心论点。

2、在本论部分围绕中心论点列出几个平行

的分论点，分别予以论证。

3、做出结论。

具体规定：

1、选择的分论点从数量上说，至少是三个方

面或更多的方面，且分类标准要清楚一致。。

2、分论点1+分论点2+分论点3+,,,尸中心论

点。各分论点之间处在同等地位，但不能反

复，不能互相涉及，也不能互相交叉，不可

矛盾，其排列顺序一般是从主到次，由轻到

重，由浅入深，或按人的结识规律来排。3、

并列式的几个分论点经常放在每段开头，以

显示层次。运用这种结构形式的关键，是对

中心论点可以从不同的侧面来加以认证，并

可以并列地排出几个能说明总论点的分论

点来。

4、分论点的语言要精练，一般控制在15字内。

5、分论点句子的结构要一致，使中间几段构

成排比或准排比段。

6、分论点的表述要尽量紧扣话题的要害字

眼，以保证每一段都扣题。

7、要避免从同一角度选择论据；从同一角

度选择论据，就缺少广度，导致论据复沓单

调，论证也就显得以偏概全、苍白无力；而

从不同角度选择论据，既丰富全面，使论证

广泛展开，又典型精练使文章严谨有力。

8、并列式议论文特别要注意的是避免给人

有泛泛而谈的感觉，要注意点题。

四、模式举例

1、中心论点：要养成多思的习惯。

分论点：

思才干把知识学活。

②多思才干有所发明发明。

③多思脑子才越用越灵。

2、中心论点：没有规矩，难成方圆。

分论点：

①没有规矩，个人不能成才。

②没有规矩，集体不能稳定。

③没有规矩，国家不能发展。

3、中心论点：青年时代是黄金时代。

分论点：①青年时代是体力充沛、精力旺盛

的时代。

②青年时代是积累知识、增长才干的时代。

③青年时代是积极进取、建功立业的时代。

4、中心论点：争做时代的弄潮儿

分论点：

①要有挑战时代的抱负。

②要有过硬的知识技能。

③要有良好的心理素质。

辨析：你认为下列分论点设立有没有问

题？请说说因素。

1、中心论点：做学问应当勤学好问

分论点一:做学问应当虚心请教、不耻下问O

分论点二：做学问应当有发问精神。

分论点三:做学问应当敢于探索、大胆怀疑。

（有问题:分论点反复,也并未提及“勤学”）

2、中心论点：生活应当是丰富多彩的

分论点一：符合人的本性（人具有多方面的

精神需要）

分论点二：有助于繁荣市场，吸引外资。

分论点三：有助于人的全面发展，有益于身

心健康。

（有问题：分论点二不能支撑中心论点。）

2023年上海高考作文题：以“必须跨过这

道坎”为题，写一篇文章。

1.必须跨过这道坎

野草从狭缝中冲出，于是迎来生机;

流水从山谷中冲出，于是江入火海。生命中,

隐型的关卡不时地横在我们的面前，无法逾

跃，便无法流光溢彩，因此时时不忘：必须

跨过这道坎！

必须跨过青春这道坎。“青春如百卉

之萌动，如利刃之新发干硼”青春是明丽、

希望的象征。然而，正如欢快的流水下涌动

的暗流，青春地夹杂着叛逆、浮躁与冲动。

乒乓球国手陈，年少气盛，前程光明，却在

输球后大摔球拍，做出了极为失态的表现。

这不能不让我们扼腕叹息，他的年轻心志未

曾随着功成名就生长，而是在尚未拥有从

容,淡定心态的时期获得了过早的名誉和承

担。青春是一部太仓促的书，假如没有在对

的引导下形成对的的情感价值观，那不仅有

碍于个体的发展，更有碍于社会伦理道德的

形成。相反，让我们拿刘翔的成功作对比。

他的自信与张扬让他赢在起跑线上,在跨过

一道道赛道之坎的同时,他用那蓬勃风发的

意气跨过了年轻而浮躁的秋，于是在他身

上，我们看到了一种舍我其谁的霸气，一份

人难能可贵的品质！

必须跨过挫折这道坎。“真正的勇士,

也于直面惨淡的人生，敢于直面淋漓的鲜

血”。遭遇挫折，唯唯诺诺，便永远被挫折

湮没；鲁莽硬闯，也不免头破血流；于是,

对的地审阅自我和乐观昂扬的态度才是逾

越这道门坎的由内而外的力量。雅典的古代

演说家德摩斯梯尼正是用不灭的信念方才

克服口吃，成就了事业。跨过挫折这道坎,

需要有韬略家一般的自我评析,哲学家一般

的处事智慧，诚然，最为关键的莫过于冒险

家般冲出险阻的勇气。心志不灭，面对挫折

的坎，我心无畏！

必须跨过思维界线这道坎。思维的

狭隘会伤害真理。迈耳发现原子守恒，王・

鲍耶创建非欧几何学定论,却因思想太过超

前，不为当世所接受。

无法打破思维的定式,社会的发

展将受到阻隔。因此，思维这道坎，用宽容

去跨越。一味否认超前的思维将之看作异

端，都是心胸狭隘的表现。海纳百川，有容

乃大，不仅仅要提倡人与人之间的包容，更

应当推崇社会的各种思想百家争鸣，多元化

的发展与和谐。比起那个样板戏一统天下的

年代,如今的学术精英化面向草根化着实是

令人乍喜的转变。必须跨过思维这道坎，国

家的繁荣才有不竭的推动力！青春的门坎,

用成长去跨；挫折的门坎，用信念去跨；

思维的门坎，用宽容去跨。在那些已经跨

越和即将到来的隐型关卡面前，对自己默

念：我们定能跨越！

【点评】无人可以否认这篇作文所透露出来

的作者的才气。但细看，仍然是应试作文的

典范：三段式的议论，古今中外广征博引，

语言老到而富有哲理。然而，假如再进一步

细看，却发现，作者所提出的“青春”“挫

折”“思维”三道坎似乎并不在一个层面上,

不是一种并列关系，这对文章内在的逻辑性

就导致伤害。假如可以把“青春”改为跨过

“浮躁”，也许文意会顺畅一些。

2、各有各的精彩（散文式议论文一

等文）

若为鸿鹄，直上云霄是精彩的，但为家

燕，同样也有飞入寻常百姓家的精彩；若是

牡丹，万花园里独争妍是精彩的，但为冬梅,

一剪寒梅独自开也同样精彩。人亦是如此。

只要尽己所能，只要对自己所为之事充满热

爱，无论是浓妆或是淡抹，总是各有各的精

彩。（中心论点）

精彩可以是惊天动地，也可以是润物

无声。（分论点一）我们从小所接受的，往

往是“大”的教育：谈抱负，必须志向高远;

谈目的，必须成栋梁之材。远大的志向固然

是鼓舞我们前进的动力，固然代表着精彩的

未来对我们的召唤，但也别忘了，尽力干身

边每一件小事，承担每一点小的责任，同样

也有万分精彩。我们欣赏拿破仑那“不想当

将军的兵不是好兵”的英雄豪情，却也同样

为“微尘”们无声息却有大作为的行为所感

动。（例证）可见，英雄一统江山是精彩的,

平凡的每一个人的每次微小善行也可以很精

彩。爱风流人物的战旗飘展，也爱彼此脸上

的善意笑颜，我们各有各的精彩。（议论总

结，照应中心论点）

精彩可以是锋芒毕露，也可以是朴实

无华。（分论点二）假如空中只有电闪雷鸣

则太惊心，只有和风细雨又太无奇。同样，

假如生活中只有针尖麦芒就太揪心，只有温

声细语又太平淡了。不同的风格，不仅是不

同的人所拥有的不同标尺，更是整个社会所

需要的“兴奋剂”。各有各的精彩，才干动

容人心。鲁迅“横眉冷对千夫指”，其犀利

文字令人大呼痛快，但沈从文用散着泥土清

新的文字，同样也感动了万千读者。（例证）

不同风格之所以共同出彩，是由于大千世界,

本就有性情各异的众人，只有将自己的真性

情淋漓尽显，豪放或是婉约，我们各有各的

精彩。（议论总结，照应中心论点）

精彩可以是心怀天下，也可以是淡泊

超脱。（分论点三）同样的十字路口，选择

不同方向，就是选择不同生活。功过是非，

总留待后人评说，人生的选择没有绝对的对

错。活出自己的态度，自己的本色，不留悔

恨，那便是精彩的。你可以怀一颗“先天下

之忧而忧，后天下之乐而乐”的心，真正造

福天下，那是精彩；你可以用一种“心远地

自偏”的情怀，在自然之中展现你的才华，

实现你的追求，忘我而快乐，这也是精彩。

（引用论证）只要有魄力，有实力为自己的

选择负责，我们各有各的精彩。（议论总结,

照应中心论点）

家燕不必羡鸿鹄，冬梅不必妨牡丹，世界

之大，各施所能，我们各有各的精彩。（结

论，呼应开头）

评语：该文观点鲜明、集中，内容丰富。

运用并列式分论点使结构层次清楚，逻辑严

谨；表达流畅，语言优美，感染力强。

（24+24+10——58分）

3、留一道缝隙（议论文一类文）

大千世界，滚滚红尘，潮涨潮落，

生生不息。面对名与利、面对个人与集体、

寂寞与热闹、失败与成功、现实与未来，有

的人为自己留一道缝隙，举重若轻，收获丰

盈的人生，而有的人却不堪挤压和重负，羁

绊于生命之重。学会留一道缝隙，这是生命

的大哲学。（中心论点）

庄子为自己留了一道缝隙。（分论点一）

先秦诸子，谁不想做官？谁不想通过世俗

的权力来实现自己的乌托邦之梦？但濮水之

畔的庄子心如澄澈秋水，心如不系之舟。面

对两个身负楚王使命的使者，他持竿不顾。

权势于庄子并没有什么吸引力，真正吸引他

的是清波粼粼的濮水。于是历史记录了他那

至今还在茫茫天宇回荡的声音：“往矣！吾

将曳尾于涂中。”一句话，便推掉了在俗人

看来千载难逢的发达机遇，将许多人甚至乐

意用生命来求取的相位扔进了濮水。

庄子守护着自己的灵魂，为心灵留下了自

由舒展的空间，他的灵魂也成为一个神话，

于是也就有了一棵孤独地在深夜看守心灵月

亮的树。

苏轼为自己留了一道缝隙。（分论点二）

腹有诗书气自华的苏轼一生坎坷，从“乌

台诗案”开始，他被一贬再贬。他曾哀叹过,

彷徨过，接踵而至的劫难曾一度压得他喘但

是气来，但他最终还是给自己的心灵敞开了

一道吸纳清风明月的缝隙。

面对险恶，苏轼唱出了“莫听穿林打叶声,

何妨吟啸且徐行”；面对茫茫天宇，他唱出

了“一蓑烟雨任平生”、“也无风雨也无晴”；

在最艰难的环境遭际里，他写出了震古烁今

的千载华章一一《赤壁赋》。于是他的生命

中回荡着倜傥洒脱的乐章。

福楼拜为自己留了一道缝隙。（分论点三）

一个世纪以前，在巴黎乡下一栋亮着青灯

的木屋里，大文豪福楼拜天天拼命地工作，

他不接受采访，不看报纸，但他给自己留出

一道缝隙一一天天看日出。

福楼拜天天看日出，伴着刚刚清醒的树木

和玻璃般翠绿的青草，呼吸着泥土的芳香和

果蔬的甘甜。于是，他天天都拥有了温馨和

朝气，可以宁静、快乐、充满活力地工作着。

留一道缝隙，清晨看日出，福楼拜在为自己

的生命举行升旗礼！

学会给自己留一道缝隙，是人生的大

哲学；不能为自己留一道缝隙，则是人生的

大遗憾。（承启下，总结过渡，以上从正面

论证，以下从反面论证）

项羽没有给自己留一道缝隙，乌江之畔，

血染长空。（反面分论点一）

这位“力拔山兮气盖世”的英雄，身陷四

周楚歌之境，他思想的空间被遗憾、羞辱和

绝望占满，已没有可供回旋的缝隙。

在衣袂飘飘、长袖舞动中，心爱的人儿香

消玉殒。面对着如泣如诉的滔滔江水，英雄

项羽悲叹着“无颜见江东父老"，一抹寒光

闪过,一个悲壮的瞬间便定格于历史的江河。

于是，滚滚江水千百年来一直呜咽地诉说一

个悲戚的故事。

川端康成没有给自己留一道缝隙，他的生

命最终在不堪忍受的拥挤中凋谢了。（反面

分论点二）

离开这个世界之前，他曾无助地叹息：“太

拥塞了！”“我希望从所有名誉中摆脱出来,

让我自由。”可见，拥塞足以致命。面对别

人的盛情邀请，面对各种应酬，他不会拒绝,

只能疲于应付。他的生活空间塞得太满，令

他几乎喘但是气来。于是，在巨大的精神压

力面前,这位诺贝尔文学奖获得者终于崩溃。

那一刻，樱花落了一地。

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。奔腾

不息的岁月之河从古代流到现代，它用哲人

的睿智告诉我们：面对阴晴圆缺、悲欢离合,

面对花开花落、得失成败，面对风霜雨雪、

电闪雷鸣，面对灯红酒绿、名缰利锁，最难

得的是为自己留一道缝隙！（照应开头，总

结全文，深化中心。）

（评语：全文论证严密，结构清楚，例证

典型，语言富有文采和表现力，先正面后反

面，论证有力。（24+24+11—59分）

4、抱负的阶梯

青年最爱谈抱负，青年最苦恼的是

抱负和现实经常有矛盾。

有的青年虽有抱负，但刻苦勤奋局限

性；有的也很想为抱负努力，但不能抓紧一

点一滴的时间；有的自认为条件差，岗位平

凡，无用武之地，不能充足发挥主观能动作

用。结果，经常在碌碌无为的苦闷中慨叹蹉

必

奋斗，是实现抱负的阶梯。离开奋斗,

抱负就只能是幻想而已。有抱负的青年，都

应从眼前的现实起步，以非常艰苦的奋斗，

作为通往抱负境界的阶梯。（中心论点）

抱负的阶梯，属于刻苦勤奋的人。马

克思为实现解放全人类的崇高抱负奋斗一

生。他积极投身于火热的工人运动，研读无

数种著作，学会了欧洲好几个国家的语言。

他不断在图书馆钻研，数十年如一日，座位

下的地面居然磨掉一层。化学家诺贝尔为减

轻工地上挖土工人的繁重劳动，决心发明炸

药。废寝忘食，四年里做了几百次实验。最

后一次实验时，他聚精会神地盯着燃延的导

火线。一声巨响，在旁的人们惊叫：“诺贝

尔完了！”诺贝尔却从浓烟中跳出来，面孔

乌黑，身上还带着血，兴奋地狂呼：“成功

了！”那些杰出的人物正是被一种崇高的目

的所鼓舞，才产生了惊人的毅力与忘我的精

神。是抱负的浪涛激励着他们去刻苦奋斗。

今天，我们为实现四化而奋斗，这是中华民

族空前的事业，其任务之艰，难度之大，更

需要亿万人民，特别是青年，百折不回地艰

苦奋斗。有志于为这一崇高抱负而奋斗的青

年要敢于面对现实，不怕一切艰难困苦，不

怨天尤人，以凌云的壮志，用刻苦勤奋的汗

水浇开灿烂的抱负之花。（分论点一）

抱负的阶梯，属于爱惜时间的人。富

兰克林有句名言：“你热爱生命吗？那么别

浪费时间，由于时间是组成生命的材料。”

许多科学家、文艺家都是同时间赛跑的能手。

爱迪生一生有一千多项发明。这无数次实验

的时间从哪里来？就是从经常连续工作两天

三天的极度紧张中挤出来的。鲁迅以“时间

就是生命”的格言律己，从事无产阶级文学

艺术事业30年，视时间如生命，笔耕不辍。

巴尔扎克用如痴如狂的拼劲，天天奋笔疾书

十六七个小时，即使累得手臂疼痛，双眼流

泪，也不愿浪费一刻时间。他一生留下为人

民深深爱慕的巨著《人间喜剧》，共九十四

部小说。这些血汗的结晶不正是时间与生命

的光辉记录吗？（分论点二）

时间的流逝是无情的，可怕的。人生

七十古来稀，三分之一要睡去，再除去幼年

玩耍的时间，学习与工作大约只有三十几年,

一万多天。虚度一日就等于花费生命的万分

之一。朱自清在散文《急忙》中说：“洗手

的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，

日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双

眼前过去。我觉察他去的急忙了，伸出手遮

挽时，他又从遮挽着的手边过去，……”可

是，有人甚至从未想过遮挽一下时光呢。对

时间的态度，可以检查一个人的世界观。没

有抱负的人，不懂人生的意义，自然不爱惜

时间。真正有抱负的人，必然爱惜一分一秒,

由于每一瞬间的奋斗都关系着目的的实现。

（分论点三）

抱负的阶梯，属于迎难而上的人。奋

斗的必要，正是由于困难的存在。在通往四

化的征途上，坎坷、曲折、荆棘、浪涛是不

会少的。幻想一切都顺顺利利，就等于在四

化面前止步。有的青年抱怨条件差。这也许

是事实。但今天的处境，总不致像伽利略、

布鲁诺那样冒着受宗教极刑的危险，总不致

像高尔基那样在老板的皮鞭下学写作吧。艰

苦的环境更能激发有抱负的人奋发向上。高

尔基从小饱尝人间的辛酸，旧社会血泪的鞭

笞铸成了他伟大的心灵。他坚持在敌人的明

枪暗箭下写作，在饥饿与死亡的威胁中战斗,

为了共产主义事业，不在任何艰难困苦中屈

服、畏缩，永远像海燕同样在雷鸣电闪中展

翅翱翔。相比之下,我们的困难又算什么呢？

有的青年抱怨自己的岗位平凡。这也也许是

事实。但革命事业需要三百六十行，绝大多

数人都要在平凡岗位上工作。无志之人，将

使生命比岗位更平凡；有志之人，将在平凡

岗位上成功。华罗庚年轻时在一个中学干杂

活，夜间在如豆的昏黄油灯下演算，打下牢

固的根基，后来才成为著名的数学家。开普

勒长期操劳杂役，业余苦钻，发现了行星运

动三大定律。道尔顿是中学教员，爱因斯坦

是小职工，那些发明纺织机、蒸汽机、飞机、

火车的，他们的职业、岗位不也都很平凡吗？

可见问题不在于岗位，而在于有没有真正的

崇高抱负和为这抱负而奋斗不息的顽强精

神。一个有抱负有抱负的青年，决不应让困

难攫住自己的心灵，而要在奋斗中舒展自己

的双臂。当为崇高抱负而奋斗一生的双臂收

拢时，抱住的必将是令人欣慰的硕果。（分

论点四）

奋斗，是改变现实的杠杆，是亿万人民共

攀四化高峰的坚实阶梯。只有以不懈的韧劲,

一级级攀登，才干一步步接近那光辉灿烂的

抱负高峰。让我们在四化的伟大征途上谱写

出自己的奋斗之歌吧。

5.时间的厚度

我们不能增长时间的长度，但能增长

时间的厚度。

——题记

大漠孤烟，长河落日，虎啸深山，驼

走大漠，这些雄浑开阔的场景让人陶醉；帝

王将相，功过是非，钟鸣鼎食，琼楼玉宇，

这些光芒四射的字眼让人目眩。但山河依旧，

昔人已去，他们都已被时间涤荡得无影无踪。

面对这，我们不要感喟人生易逝，岁月难留,

我们要把握时间，增长时间的厚度，让自己

的人生厚重有分量。

要增长时间的厚度，就不要哀叹生命的

短暂，要打造精彩的人生。民族英雄岳飞被

害风波亭，年仅39岁，合法壮年，上天留给

他的时间实在太少。但他在金人入侵、朝廷

偏安的多事之秋，刺上“精忠报国”，写下

“还我河山”，高声吟唱着“莫等闲，白了

少年头，空悲切”，决心要直捣黄龙府，打

得金人惊叹“撼山易，撼岳家军难”！岳飞

如一朵开得正艳的花被狂风吹落，短短的生

命却是浓缩的精华，较之碌碌无为空活百年

的人，其时间岂只厚百倍！

要增长时间的厚度,就要敢于憧憬未

来，不断挑战自我。年少的班超由于家境贫

寒，只能替官府誉录文书，维持生计。面对

岁月的流逝，他开始思考：什么样的人生才

是我该拥有的，人生纵使没有大志也不该整

天只抄誉录写。于是他将笔重重一掷，说：

“大丈夫应当像张骞那样到塞外去立功，怎

么能老死在书房里呢。”便演绎出了出使西

域的传奇人生。而他所做的，就是时时刻刻

把握着时间，憧憬着未来。试想，倘使没有

那千钧一力的一掷，历史便少了一段传奇，

而班超纵使长命百岁，也只会一辈子哀叹人

生无味的。

要增长时间的厚度，就要可以勇敢面

对坎坷，向认定的目的地前进。“有志者，

事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心

人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”

这是蒲松龄对生命的理解，对人生价值的理

解。蒲松龄的一生，的确很苦，他屡试不中,

生活贫苦，始终在贫困线上挣扎，面对一次

次打击，蒲松龄从没放弃书写《聊斋志异》。

好友劝他不要写小说，全心全意考功名，但

他相信自己的选择，要证实自己的价值。于

是，我国文言短篇小说的颠峰之作问世了。

于是，一个失意文人终于懂得了如何去把握

人生，呈现生命的价值。

上天赏给我们的时间是多少？不知

道，也不需要知道。只要爱惜时间，让每一

天过得故意义，敢于挑战，不畏挫折，以此

来增长属于自己的时间的厚度。那么我们的

人生就不会是过眼云烟，我们将会抒写出人

生的传奇！

（简评：此文标题新奇，有内涵，行文中多

处点题，紧扣中心。作者在第一段就点明中

心论点，然后使用“条件分析法”从“怎么

办”的角度提炼出并列的三个分论点，结尾

再次点明主旨，结构严谨。是一篇典型的横

向结构议论文。）

6.珍惜时间

鲁迅曾说过“浪费别人的时间等

于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自

杀”，又曾说过“时间就像海绵里的水，

只要肯挤，总是有的”。这些至理名言，都

是告诉我们要爱惜时间，只有这样我们的生

命才是充实的。

爱惜时间，可以让我们在有限的生

命里获得永恒的快乐。感动中国的黄舸，一

个阳光少年，面对时间一分分的流走，他知

道自己的生命也在慢慢的流逝，但他并没有

让这些时间白白流走，而是将这一分一秒的

时间都牢牢抓住，用自己的笑声、用自己的

感恩之心使它们跳跃起来，变成一曲优美动

听的歌。黄舸让时间随着他的轮椅流淌，让

快乐永远伴在他和别人的左右。试问，一个

不爱惜时间的人，他会在这么短的时间里体

味到什么？我想，但是是和猪八戒吃人参果

同样，一口吞下，不知道是什么滋味，那么

哪尚有快乐可言？

爱惜时间，可以让我们的生命在

空中画出一道优美的弧线。邰丽华，一位容

貌杰出的女子，不幸的是，她却是一个聋哑

人。但她并没有由于这样而放弃自己的人生,

放弃上天赏给自己的时间，相反，她却是争

分夺秒的练习舞蹈，练到膀子肿了、脚趾肿

了依旧继续的跳。要不然她怎会有如此杰出

的成就？要不然“千手观音”怎会打感千千

万万人的心？邰丽华将时间变成了台阶，让

她一步一步往上走，走到顶峰。试问，一个

不爱惜时间的人，他会让时间把他的生命构

绘成一条完美的弧线吗？我想，只但是是一

条平平的直线，没有起伏。

爱惜时间，可以让我们的生命变得更

加辉煌。刘翔，亚洲飞人,他用12.88秒的

时间打破了世界纪录，让世人为他骄傲，为

中国骄傲，假如不是他平时在训练中爱惜时

间，秒秒必争，现在何以能取得如此大的成

就，怎么能让全世界为他欢呼，为他鼓掌？

刘翔将时间变成他手中的王牌，在最短的时

间里发出王牌，赢得胜利。试问，一个不爱

惜时间的人，他懂得出示这张王牌吗？只也

许随意发牌,被别人的王牌重重的压在下面。

时间，就是生命，爱惜时间吧，让我

们的生命唱起来，让我们的生命舞起来，让

我们的生命亮起来！

（简评：本文采用横向结构：引论、结论均

点题，互相呼应；本论部分三个并列的分论

点是使用“因果分析法”从“为什么”的角

度提炼的。作者从近几年CCTV“感动中国”

中各选一位人物作论据，有说服力，有时代

气息。并且文中有反问句、有感慨句，句式

灵活。只是文章标题偏于直白，若能在这方

面有所创新则更好。）

7.人生贵在磨

练

泰戈尔曾说：只有经历地狱般地磨练,

才干练出发明天堂的力量；只有带血的手

指，才干弹出世间的绝唱。

题记

磨练是人生的一大笔宝贵财富。脑筋

越磨练越灵活，心灵越磨练越透彻；四肢越

磨练越发达，一直越磨练越坚毅。唯有经历

磨练的人生才干过得充实，唯有经历磨练的

青春，才会更加光彩照人。

磨练自己，就是在磨练中早就自己，

在磨练中重塑自我，是人生的价值得到最大

的体现。假如说人生是一部戏，那么，磨练

就是这部戏的灵魂所在。对于一些经不起考

验的人来说，缺少生活的磨练，碰到只会束

手无策，挫败不堪；相反，对一个经常磨练

自己，意志坚强的人来说，会从逆境中站起

来，闯出去。

磨练自己，需要对生活中的困境毫不

畏惧。哪怕是雄鹰也得通过暴风雨的洗礼才

会显得矫健;哪怕是大树也得通过日晒雨淋,

人们的曾经践踏才会茁壮成长。试问当今世

上，哪位名人伟人没有通过磨练，没有通过

困那，没有碰到过逆境？怎么会有大惊军祖

逖的威武？没有十八缺水的磨练，怎么会有

书生王羲之的称谓？没有十年寒窗苦读，怎

么会有诗仙礼拜的美誉呢？

磨练自己，需要耐得住寂寞和孤独。

越王勾践通过卧薪尝胆的磨练,才有了回复,

复国复仇的结局；司马迁受宫刑，通过长达

十年的心灵磨练，有了“史家之绝唱，无韵

之离骚”的《史记》；华佗尝药，经历身心

的磨练，才有了沿用到明朝的“麻沸散”；

李时珍著书，通过精神的磨练，才有了沿用

至今的《本草纲目》；归有光通过八次的落

地的磨练，才有《项脊轩志》这样的隽永文

章；威灵顿公爵有了滑铁卢战役初期被迫坚

守的磨练，才有了滑铁卢之战的胜利。

谁，都要磨练！是磨练，让我们会有

了成竹在胸的自信；是磨练，让我们有了钢

铁般的意志；是磨练，让我们走向了成功之

路。

人生贵在磨练！

8.人与路

有人说：世上本无路，走的人多了，也

便有了路。有人说：世上本有路，走的人多

了，也便没了路。我说：不管世上“无路”

或“有路”，关键看人怎么走。

不止一个人说过，人生是旅途。在旅途

上，我们要披荆斩棘。要走到我们心中的天

堂，就要学会“开路”、“毁路”和“选

路”。

“开路”，就是要敢于在无路的地方

走出路。但丁说，走自己的路，让别人去说

吧。这句话是我的座右铭，由于这再恰当但

是地阐释了“走路”的概念：人在旅途何须

在意别人怎么看，更何须在意原本是否有路

呢！“开路”规定我们学会创新，更规定我

们学会换一种眼光看世界。另辟蹊径固然

好，但也不能为了创新而忽视或否认前人的

经验和社会的变化。灯泡的出现是件新奇

事，可那灯泡里却饱含了爱迪生对失败的总

结。“开路”教会了我们要勇敢的走路。

“毁路”就是要敢于毁弃前人已铺好

的路。高一刚学物理时，亚里士多德与伽利

略之间的“仇恨”常会把我们逗乐，是伽利

略辩驳了亚里士多德“重的物体比轻的物

体下落得快”的谬论，也是伽利略辩驳了亚

里士多德“力是维持物体运动的因素，，这

一观点。试想，假如伽利略没有胆量毁掉亚

里士多德在两千数年前铺好的路，而是人云

亦云，亦步亦趋，他能在物理学史上名传千

古吗？敢于“毁路”就是规定我们敢于质

疑。“尽信书，则不如无书”，不管是书本

上的，还是师长的，甚至是什么圣人哲人的

话，我们都应抱着质疑的态度，敢于质疑，

敢于发问。与“开路”不同，“毁路”需要

更大的勇气和科学的态度。

“选路”就是要在人生的“岔路

口”做出心灵的选择。人走路，自然会碰到

路口，选择该走的路，才干走向成功，在路

口，魏青刚选择了救人，他的人生价值得以

升华；在路口，李春燕选择了留在山沟里，

她成了“照亮苗乡的月亮”；在路口，丛飞

选择了顶住流言，继续资助失学儿童，由于

善良不需要借口；在路口，洪战辉选择了自

强不息，由于苦难不是他博得别人同情的本

钱；在路口，我们学会了放弃，更明白了自

己人生价值的所在。学会“选路”，我们也

学会了自尊、自强与自立。

面对“无人区”，我们勇敢地“开

路”；面对谬论，我们勇敢地“毁路”；面

对诱惑，我们勇敢地“选路”。

议论文分论点集锦

人生篇［论题集成］为国奉献抱负追求

利益取舍正视生死真理追求敬业精神

顽强拼搏自尊自爱

为国奉献［论点］爱2、爱国是中华民族

国是每一个公民的的传统美德。

神圣职责。3、爱国应当为国家

1、爱国就要为祖国而奉献。

的崛起而奋斗。

4、爱国者理应受到3、不同的取舍会有

人们的尊敬。不同的结果。

抱负追求［论点］抱4、同一件事情会有

负是引领人们前行不同的取舍。

的灯塔。正视生死［论点］我

1、追求抱负应当与们应当确立的生死

社会需要相结合。观。

2、抱负的实现不是1、不同的人有不同

一帆风顺的。的生死观。

3、追求的过程比追2、为伟大事业而献

求的结果更重要。身者最崇高。

4、不同的追求会有3、智者既不厌倦生,

不同的结果。也不畏惧死。

利益取舍［论点］取4、生命在闪光中显

舍应有明确的标准。出灿烂。

1、利益取舍需要勇真理追求［论点］我

气。们应当勇敢地追求

2、对的的取舍有助真理。

于自身成长。1、追求真理的过程

是曲折的。

2、追求真理需要大1、拼搏是取得成功

无畏的精神。的法宝。

3、追求真理的人生2、拼搏需要勇气和

是故意义的人生。毅力。

4、追求真理是人生3、拼搏是竞争的需

最大的乐趣。要。

敬业精神［论点］敬4、拼搏的黄金岁月

业精神是走向成功是青春时代。

的阶梯。自尊自爱［论点］自

1、改革的时代需要尊才称得上自爱。

敬业精神。1、自尊是自强的支

2、敬业需要全身心撑点。

地投入。2、自尊才干赢得他

3、敬业精神需要奉尊。

献精神随着。3、自尊不等于自傲。

4、具有敬业精神的4、自尊就应严于律

人应当受到尊重。己。

顽强拼搏［论点］我

们应当具有拼搏精

神。

道德篇［论题集成］廉洁奉公遵纪守法

诚实守信俭以养德去恶从善志节操行

助人为乐尊老爱幼

廉洁奉公［论点］廉3、加强纪律性，革

洁奉公是一种美德。命无不胜。

1、廉洁奉公能远离4、遵纪守法应成为

腐败。一种社会风气。

2、廉洁奉公者能青诚实守信［论点］诚

史留名。实守信是做人之本。

3、廉洁奉公对于经1、诚实守信是取得

济建设十分重要。成功的保证。

4、廉洁奉公应从身2、诚实守信者能得

边的小事做起。到别人的尊重。

遵纪守法［论点］遵3、诚实守信是一种

纪守法是立身之本。内在美。

1、遵纪守法有助于4、诚实守信是人与

安定团结。人交往的前提。

2、慎独是遵纪有力俭以养德［论点］节

保证。俭能培养人的品德。

1、节俭是中华民族志节操行［论点］我

的优良传统。们应当具有良好的

2、节俭是反腐倡廉志节操行。

的保证。1、志节是自我激励

3、节俭是人的一笔的法宝。

宝贵财富。2、志节是中华民族

4、节俭是致富之道。傲立于世的支柱。

去恶从善［论点］去3、志节能使人乐观

恶从善是一种做人向上。

准则。4、志节是衡量人道

1、去恶从善能净化德品德的一杆称。

社会风气。助人为乐［论点］助

2、去恶从善应从小人为乐是一种无私

事做起。奉献。

3、去恶从善应有明1、助人为乐能加忆

确的是非观。社会文明的进程。

4、去恶从善需要足2、乐于助人能享受

够的勇气。快乐。

3、乐于助人是中华

民族的传统美德。

4、乐于助人的人能2、尊老爱幼能体现

得到社会的称颂。出个人的品德。

尊老爱幼［论点］尊3、尊老爱幼重在理

老爱幼是中华民族解和关爱。

的美德。4、尊老爱幼应从身

1、尊老爱幼能使家边的小事做起。

庭更加和睦。

成才篇［论题集成］贵在立志勤奋探索

自强不息自信自立善抓机遇不惧挫折

惜时如金持之以恒

贵在立志［论点］一4、不同的志向决定

个人应当有自己的着不同的人生。

志向。勤奋探索［论点］勤

1、有志者事竟成。奋探索是通向成功

2、志当存高远。的桥梁。

3、立志要有百折不1、勤能补拙。

挠的恒心。2、勤奋能发明财富。

3、探索要有勇气。

4、唯有探索才干开4、自立能得到别人

创事业。的尊重。

自强不息［论点］功善抓机遇［论点］我

当自强。们不能坐等机遇。

1、中华民族是一个1、我们要善抓机遇。

自强不息的民族。2、抓信了机遇就意

2、自强者最具竞争味着成功。

力。3、机遇偏爱有识之

3、自强是人的最高士。

境界。4、面对机遇不同的

4、自强才干不息。人会作出不同的选

自信自立［论点］有择。

自信才干自立。不惧挫折［论点］人

1、自信是成才的重的一生不也许没有

要条件。挫折。

2、自信使人处变不1、坚强的人不惧怕

惊。挫折。

3、只有自立才干自2、挫折能磨练人的

强。/已、O

3、我们要培养面对4、现代社会更要加

挫折的能力。倍惜时。

4、战胜挫折就是一持之以恒［论点］人

种成功。贵有恒。

惜时如金［论点］惜1、恒心是成功的基

时当如惜金。石。

1、浪费时间就是浪2、失败者往往缺少

费生命。恒心。

2、惜时是成功的重3、我们需要培养自

要条件。己的恒心。

3、要从小养成爱惜4、做任何事情都离

时间的习惯。不开恒心。

交友篇［论题集成］唠皆友谊真诚待人互

相理解学会宽容S羊嫉妒谦虚谨慎礼

貌待人学会交际

爱惜友谊［论点］我2、真正的友谊应经

们应加倍爱惜友谊得起考验。

1、友谊可以促进人3、志同道合是加强

与人的交往。友谊的前提。

4、维护友谊需要付4、互相理解是缓解

出。矛盾的良药。

真诚待人［论点］待学会宽容［论点］宽

人真诚是交友的基容能使友谊更加牢

础。固。

1、真诚能增强友谊。1、宽容别人能获得

2、真诚能加深理解。别人的敬重。

3、真诚要用实际行2、宽容是化解矛盾

动来表现。的良药。

4、真诚是成功的重3、宽容是一种豁达

要因素。大度。

互相理解［论点］互4、宽容应讲原则。

相理解是交友的桥摒弃嫉妒--心存嫉

梁。妒的人不能获得真

1、人与人之间不能正的友谊。

缺少理解。1、嫉妒是人自私的

2、互相理解的基础一种表现。

是互相沟通。2、我们不应当有嫉

3、互相理解需要博妒之心。

大的胸怀。

3、嫉妒有损人们的2、讲礼貌能获得别

身心健康。人的尊重。

4、克服嫉妒心理，3、礼貌的环境需要

让世界充满爱。大家的努力。

谦虚谨慎［论点］谦4、礼貌可以净化社

虚谨慎是一种美好会空气。

的品德。学会交际一--善于

1、谦虚谨慎的人能交际的人可以得到

获得朋友的尊重。更多的朋友。

2、谦虚谨慎是做人1、现代社会离不开

的准则。交际。

3、交友离不开谦虚。2、交际是一种必不

4、谦虚不等于妄自可少的能力。

菲薄。3、与人交际要不卑

礼貌待人［论点］礼不亢。

貌能促进人与人的4、学会交际是一种

交往。乙术。

1、礼貌能反映一个

人的文明限度。

科学篇［论题集成］科学精神科技力量科

学研究科学实践科技创新科技应用科

学道德科研人才

科学精神［论点］科1、科学技术是第一

学需规定实严谨的生产力。

精神。2、科技力量往往与

1、科学需要大胆怀一个国家的经济密

疑和积极探索的精切相关。

神。3、科技力量是一个

2、科学需要持之以国家国防安全的保

恒的精神。障。

3、科学需要奉献牺4、科学技术可以改

牲的精神。变人的生活方式，缩

4、科学需要团结协短了世界的距离。

作的精神。科学研究［论点］科

科技力量［论点］科学研究是为了解决

技力量是衡量一个生活生产中出现的

国家实力的重要因问题。

素。1、科学研究要能吃

得苦。

2、科学研究要能耐科技创新［论点］科

得住寂寞。学总是不断向前发

3、科学研究要把握展的。

世界的潮流。22、科技创新是时代

4、科学研究要加强发展的需要。

对外界的交流。23、科技创新是生产

科学实践［论点］科生活的需要。

学实践是检查科学24、科技创新要有一

技术的手段。种前瞻性。

1、科学实践是完善25、科技创新应是一

科学技术的途径。种积极的行为。

2、一项科技发明往科技应用［论点］科

往要通过多次实践技研究的目的就是

活动的检查。应用。

3、科学实践活动是27、科技应用的周期

科学理论产生的基越来越短。

础。28、科技应用有一个

4、科学实践充满了逐渐推广的过程。

偶尔性和危险性。29、科技应用应慎重

行事。

30、科技应用往往与科研人才［论点］科

传统伦理道德有冲研人才是科学技术

突。的重要因素，没有人

科学道德［论点］科就谈不上发明。

学的研究与应用要37、科研人才的培养

符合人类的伦理道是一个漫长的过程。

德。38、科研人才是科技

32、科学技术应为全力量强弱的重要标

人类所共有。o

33、科学技术不应成39、科研人才的培养

为战争的手段。关系一个国家的兴

34、科学家应有强烈衰。

责任心，与伪科学作40、科研人才的道德

斗争。品质是非常重要的。

35、科学研究不应