语文部编版高中必修下册（2019年新编）1-1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案

各异的人生志向，相同的理想社会1.1子路、曾皙、冉有、公西华侍坐授课时间：年月日年级班次：一、学情分析《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是新人教版高中语文必修下第一单元第一篇文章。子路、曾皙、冉有、公西华陪着孔子坐。是孔子引导他的学生畅谈人生理想的一个片段。通过孔子和四个学生的谈话,以言志为线索,写出了学生们的志趣、性格,表达了孔子的思想、态度。学生在初中阶段，积累文言知识少，文言知识薄弱，因此学生对《论语》文本理解有一定难度；对“三子”之志共鸣不大，对曾皙“春风沂水”的理想不易理解。二、教学目标1.掌握重点词语和文言句式。2.品味不同人物性格和志向。3.了解先贤的理想情怀，审视我和我的理想。三、重点难点1.重点：通过对文中词句的品味、体验，把握四位弟子的志向。2.难点：掌握重点文言知识点。四、教学策略朗读法、质疑法、点拨法、讨论法五、教具准备多媒体平台、黑板、教师用书、学科网六、课型及课时课型：新授课时：七、教学过程第一课时一、导入新课温故知新：说出一句你所知道的《论语》中的名句。ppt展示：1.温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》2.学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政篇》3.己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》4.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而）5.士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》（齐读回顾《论语》名句）今天我们就一起再来会会我们阔别已久的老朋友孔子，这一天他正和他的学生子路、曾皙、冉有、公西华坐在一起聊天，我们来听听他们在聊些什么。让我们共同走近孔子，走近《论语》，去感悟孔圣人智慧的光芒。〔板书课题〕子路、曾皙、冉有、公西华侍坐二、题解《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇，标题为后人所加。1.“侍坐”意即“在尊长旁边陪坐”。2.子路、曾皙、冉有、公西华四人都是孔子的学生，他们年龄不同，性格也各有差异。子路，姓仲名由，字子路，即文中的“由”，当时约51岁。子路很勇敢，63岁时是卫国大夫孔悝的家臣。鲁哀公十五年，卫国发生内乱，孔悝被劫持，子路知道消息，马上赶往京城救难。到了城外，遇到卫国大夫高柴由城内逃出，高柴劝子路不要进去，子路说：“我拿孔悝的俸禄，就应该救孔悝的难。”进城后被杀。曾晳，名点，字皙，即文中的“点”当时约39岁。他的儿子曾参也是孔子的著名弟子，后人尊称为“曾子”。平时所说的“四书五经”中的《大学》就是曾参所著。冉有，姓冉，名求，字子有，即文中的“求”，当时约31岁。冉有有治国才能。鲁国的大夫季康子问孔子：“冉有可以从政吗？”孔子说：“冉有多才多艺，从政有什么不可以的？”季康子就请冉有辅佐自己。鲁哀公十一年，齐国军队攻打鲁国，冉有力排众议，率领鲁国军队抵抗强敌，获得了胜利。公西华，姓公西，名赤，字子华，即文中的“赤”，当时约18岁。据《论语》记载，他衣冠整齐，生活从来不马虎，仪表堂堂，风度翩翩，擅长辞令，应对得体。孔子说他“束带立于朝，可使与宾客言也。”他可做一个很好的外交官。三、知人论世1、孔子其人

孔子，公元前551年9月28日（农历八月廿七）～公元前479年4月11日（农历二月十一），春秋末期鲁国人，名丘，字仲尼，春秋末期的政治家、思想家、教育家、儒家学派的创始人，被尊称为圣人。思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕，即“出来做事”。曾周游列国，晚年整理了“六经”（《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》）。到汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。

2、了解《论语》

《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。

四、听读正音，初步感知1.请同学们先听老师通读一遍课文，听的过程中用红笔将生僻字的读音标注在课本上。特别要注意以下字词的读音：曾晳(xī)哂(shěn)舞雩(yú)铿(kēng)尔小相(xiàng)比(bǐ)及冠(guàn)者喟(kuì)然2.听读完一遍之后，你认为这篇文章大概在讲什么？明确：孔子和四名弟子畅谈人生志向。五、逐段细读，把握文意接下来，我们借助课下注释及工具书一起疏通文意。在此过程中也要训练文言文阅读的“推断意识”（学会借助字形、语法、成语、句式等推断词义）和“整体意识”（联系上下文语境读懂词义、句义、段落主旨）。梳理下列文言知识。【明确】（一）通假字1.鼓瑟希（通“稀”，稀疏）2.莫春者（通“暮”，暮春）3.唯求则非邦也与（通“欤”，语气词，相当于“吗”）4.唯赤则非邦也与（通“欤”，语气词，相当于“吗”）（二）一词多义1.尔：（1）子路率尔而对曰（相当于“然”，表状态）（2）如或知尔（你们）2.与：（1）吾与点也（赞同）（2）唯赤则非邦也与（通“欤”，语气词，相当于“吗”）3.方：（1）方六七十（方圆，计算面积的单位，纵横各一里）（2）且知方也（正道，是非准则）（三）词类活用1.可使足民（使……富足）2.风乎舞雩（名作动，吹风）3.端（名作动，穿着礼服）章甫，愿为小相焉。4.端章甫（名作动，戴着礼帽），愿为小相焉。（四）文言句式1.宾语前置：（1）不吾知也；（2）则何以哉；（3）尔何如？；（4）何伤乎？2.状语后置：（1）加之以师旅，因之以饥馑。（2）异乎三子者之撰。（3）浴乎沂，风乎舞雩。（4）为国以礼第二课时一、分角色朗读课文选六名同学分角色共同完成课文的朗读，其中一人旁白，五人角色朗读。读的过程中注意要尽可能贴近人物的身份、语气、动作。通过朗读，一方面进一步熟悉文本，也为进一步思考探究做铺垫。二、问题探究思考1：全文围绕着哪个字展开？文章的逻辑层次是什么样的？明确：围绕“志”展开。大致逻辑层次是：问志——述志——评志。思考2：四位弟子的人生志向和孔子对他们表现出的态度各是什么？你更认同谁的志向？（完成下表）人物回答问题时的动作、神态、性格特点志向孔子的态度子路曾皙冉有公西华人物动作、神态、性格特点志向孔子态度子路“率尔而对”有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。侧重“强兵”哂之曾皙谨慎小心,谦虚退让“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”侧重“富国”冉有谦恭有礼，娴于辞令。“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”侧重“礼仪”公西华“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”洒脱高雅从容淡定“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”描绘了“沂水春风图”与之知识补充：子路：有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率。理由：孔子问志，子路首先发言。言谈之中，语气十分肯定，由此可见其抱负远大，才能卓绝，直率、信心十足性格。但金无足赤，人无完人，子路也有其弱点：孔子话音刚落，子路便“率尔而对”这也反映出其鲁莽、轻率、不谦让的一面。冉有：谨慎小心,谦虚退让。理由：冉有是在孔子指名发言后才开口的。此前子路说自己可以治理一个中等国家，冉有则说他只能治理“方六七十，如五六十”的一个小国，说明他对自己能力的估计十分谨慎。他还认为，三年之后，他所能取得的政绩仅限于“足民”一点，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事。可见，冉有既有抱负，又不愿对自己估计过高，态度谦逊，说话很有分寸。公西华：谦恭有礼，娴于辞令。理由：公西华也是在孔子点名后才述志的。他有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到“如其礼乐，以俟君子”的话语，为避免以君子自居，他先谦虚一番，说“非曰能之，愿学焉”，然后才委婉地说出自己的志向，“愿为小相焉”。从他简短的言辞中，尤其是两个“愿”字，一个“学”字，一个“小”字，就可以看出他谦恭有礼，娴于辞令的特点。曾皙：洒脱高雅，从容淡定。理由：在老师问到别的同学的志向时，他正在弹瑟。当老师问到他时，他“鼓瑟希”“舍瑟而作”，表现其从容有礼。前边三人谈的是安邦定国的大事，唯独他讲得是玩乐，表现其淡泊功名。思考3：孔子为什么“哂”子路？如何理解“其言不让”？可参考以下内容：“为国以礼，其言不让”。“侍于君子（长者），不顾而对，非礼也。”——《礼记·曲礼》“四子以子路为年长，自当先对，但亦当顾望，不得急遽先三人也。”——清代刘宝楠《论语正义》子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”——《论语·季氏》明确：“其言不让”更多的是说子路回答问题时的表现不够谦让，而不是说他的志向。思考4：用现代汉语描绘曾点的所说的“沂水春风图”。并结合下列文段说说孔子为什么“与点”？颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善，无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之，朋友信之，少者怀之。”——《论语·公冶长第五》总结：孔子赞赏曾皙之志，并不意味着完全否定子路等人的说法。事实上就治理国家而言，子路讲的是“不挨打”，即“强兵”；冉有讲的是“不挨饿”，即“富国”；公西华讲的是“知礼节”，即“文明”，所谓“仓廪实而知礼节”。而曾皙讲的是“幸福”，是终极目标，富强、文明的终极目标是人民的幸福。目标重要，过程同样重要；既应敢于承担，又要谦逊礼让——这就是孔子的态度。孔子主张以礼治国，想要重整春秋末期混乱的社会秩序，而曾皙说的正是礼治下的太平盛世的图景，是治国的最高境界。因此孔子说“吾与点也”。课下任务：5人一组，将本文改写成一个课本剧。要求用现代汉语，且与原文尽量保持一致。下节课抽选一到两个小组在课堂上表演。第三课时一、课本剧表演抽选1-2个小组表演课前编写和排练的课本剧，表演完之后其余学生要做点评。（设计意图：表演过程中加深对人物的理解，对学生完成全文背诵任务也有帮助。）二、各言己志通过学习本文，我们了解了孔子及其四位弟子的志向。纵观古今，很多仁人志士都曾在年轻时候立下过志向，比如杜甫心存“致君尧舜上”的志向，周恩来“为中华之崛起而读书”，袁隆平立志“让全球无冻馁之人……”那么你的志向是什么？今天我们在课堂上一起分享一下，请同学们畅所欲言，各言己志。三、结束语：“东鲁春风吾与点，南华秋水我知鱼”是中国文化两大公案，孔子为什么“哂由”“与点”，众说纷纭，我们的认识只不过是众多说法中的一种，可是，就像博尔赫斯的《小径分叉的花园》，小径分叉，花园方显神秘；无穷解读，经典更添魅力。《论语》常读常新：今天的同学们，是18岁的公西华，雍容谦虚，对自己的志向还有所保留；50岁的我，希望自己到了60岁还能像子路一样“猛志固常在”；而更希望我们到了60岁，仍与文