人教版四年级上册发现“美”的符号《搭石》赏析

发现“美”的符号赏析看过《搭石》一课的人都说文章很美。确实美，文字有一种朴实俊雅之美，内容有种清新恬淡之美意境有种悠远绵长之美为什么这么美因为这是一首诗，生活的律诗，记忆的怀旧诗，作者人生履历的史诗。作诗者谁？刘章，中国当代著名诗人中国作《诗刊社曾举办新中国成立五十年最喜爱的五十位诗人评选，他获得读者投票当选，货真价实。了解了作者，再看这篇文章，你是不是也有读诗的感觉。从文中任意节选一段，稍作排行，诗句跃然纸上：前面的抬起脚来后面的紧跟上去踏踏的声音像轻快的音乐清波漾漾人影绰绰给人画一般的美感阅读需要读者的情感融入。对作者的了解与崇拜，对文字的喜爱与敏感，对生活独特的感受或情怀都可以转化为阅读时的情带着这份情跟着心的感觉走，读进去，悟出来，在文字中走一个来回后，拥有的就是属于你个人的体验。最怕对文字生吞活剥如嚼蜡般地读那时嘴里蹦出的是一个个文字尸体小学课堂上流行的齐声诵读正是个性化阅读的最大障碍也是久治不愈的顽疾其癌变状态为着如何如何的感情去读怪儿童在小学毕业后还不知道如何阅读，还不能静下心来读书，症结在此。当你有了审美的情操时，你的文本解读就是美之旅。题为“搭石”，这简单的两个字一定让有赏美的你大为失望。太突然，太生僻一点儿也不美哪怕前缀一个形容词也好不妨尝试增加一两个试一试，无论叠加什么样的词汇石的美都多了一份狭隘的限制了一份诱人的魅力。这正是作者刘章创作时的质朴情怀他作为一个乡村里走出来的作家的独特语言魅力于是你和我一样在寻找答案──什么“搭石？提出这个问题的，一定是城里的读者太陌生了很奇怪的词组这里我们不仅要提一提文学创作中的作者与读者的“姻缘”。作者创作一个文本，内心是有隐藏读者的，创作过程中会不知不觉地服务于隐藏读者，只盼望心中这个“他”能予以回应。如刘章自己说创作的意图当我见到人们抢着挤公共汽车的时候见人们无序地匆匆横穿马路的时候，心里便幽幽地想到家乡的潺潺小溪．想到山里人走石的情景：一个人跟着一个人，动作协调有序，足音踏踏，水声淙淙，人影绰绰；两个人对面来到溪边，微笑止步，示意让对方先行。还有，年轻人老人，大人抱娃娃，

在记忆里如他们留在水中的倒影当我见马路上有砖头或树枝人们宁可绕着走，也不肯弯腰拾起的时候。我又想到山里人在雨水过后，自觉搭石的情景，想到有人发现搭石不稳退回岸上找块好石头搭上的情景„„原来他是要写给忙碌而浮躁的“城里人”看的。可见，作者的创作意图达到了，题目就产生了阅读期待可想而知儿童阅读这样一篇散文诗收获不亚于一次全新的生活体验。创作，不就是生活的再造么？冥冥中，一切都在寻求中契合了。答案就在开篇第一段。但不可思议的是此段共有五句话，最后一句才回答了问题“进入秋天，天气变凉，家乡的人们根据水的深浅，从河的两岸找来一些平整方正的石头按照二尺左右的间隔在小溪里横着摆上一排让人们从上面踏过，这就搭石。”实在不明白，为什么答案姗姗来迟？很多教师在执教的时候让学生读文并寻找答案目标直指此句心理学上的盲视效应随机发生关注产生焦点的同时，也产生对其他部分的视觉盲点。前四句究竟写什么？有必要么？读了你就知道，一个都不能少我的家乡有一条无名小溪，五六个小村庄分布在小溪的两岸。小溪的流水长年不断。每年汛期，山洪暴发，溪水猛涨。山洪过后，人们出工、收工、赶集、访友，来来去去，必须脱鞋裤。”第一句，梦回乡村；第二句，溪水流觞，记忆闸门打开；第三句，记忆中最深刻的一幕降临第四句儿时的生活场景勾连呈现而这一切都“石的铺陈与依存。如果搭石是一道美丽的风景这些就是美的依存“美更具真实的生活特性，“美”藏在这样朴素的生活中才是活的，是有根的。所以，四年级执教此文，不妨让儿童说说这四句话写了什么，一句句是怎样衔接的。“美”还在词语中。寻美之旅到了第二段似乎遇到阻塞，赫然与“美”背道而驰的两个词语屹立其间──“谴责”与“懒惰”。不过，这明摆着是欲擒故纵的伎俩，学生能心领神会。请他们来个模拟情境对话，“谴责”一下“懒惰”的同乡人吧，言语间自然会流露出人与人之间相互关心，爱护，体贴之情，真有些“恨之深，责之切”的意味，但又不尽然，因为这里更多的是对大家共同拥有的美好生活的维系，对安稳宁静生活的向往“谴责”之中，多有一种责任感。你看作者随即写了一“上了点年岁的人无论怎样急着赶路只要发现哪块搭石不平稳，一定会放下带的东西，找来合适的石头搭上，再在上边踏上几个来回，直到满意了才肯离去。”道出了真义──你的事就是我的事，是我们大家的事。搭石，连接着你我，是我们生活中的桥。这里的动词引起不少教师的关注，不必赘言。我对其中一种表述很感兴趣“上了点年岁的人”。不就是中老年人么？为什么不直说？这就是文本独特的表达方式是有意思的地方除“上了点年岁的人”，剩下的就是“没有上年岁的人”，那不就是村里的年轻人么？年轻人必定是走得急的，赶工、外出、相亲„一切都像他们年轻的生命一样，充满火热的情，带着急切的心。这时候，老人们不责备，没有“谴责”，有的只是主动担当“无论怎样急着赶路，只要发现哪块搭石平稳，一定会放下带的东西”，只是默默辅“找来合适的石头搭上再在上边踏上几个来回直到满意了才肯

离去”“美”就在这样的言语中流淌泛滥起来。你感受到了么？反弹琵琶，从不美处发现美，中国的语言文字是活的。刘章是诗人，文字有诗意。诗是可以吟诵，唱和的。与一般的散文相比，诗的优势在于文字中的节奏韵律上下一段刘章让你感受的就是这样的节奏韵律之美：家乡有一句“紧搭石慢过桥”的俗语搭石，原本就是天然石块，踩上去难免会活动走得快才容易保持平衡人们走石不能抢路不能突然止步。如果前面的人突然停住，后边的人没处落脚，就会掉进水里。每当上工、下工，一行人走搭石的时候作是那么协调有序前面抬起脚来面的紧跟上去，踏踏的声音，像轻快的音乐；清波漾漾，人影绰绰，给人画一般的美感。这段话就是用来朗读的。每个分句的长短接近，读起来就有节奏感，末了叠词的运用，使得诵读有明显的结束感。前文中，我们尝试着变式排列，更能体现节奏之美。所以，这样的段落不教，只让学生好好读就是最好的教。有不少教师在这个环节采用情境表演“走搭石”，应该适可而止，过了，笑场了，则破坏文字中静谧和谐的氛围也有教师把这段话得很热闹同样也是和文本中蕴含的美感不协调的。如刘章回忆中说“人们祖祖辈辈走搭石，习以为常，司空见惯．十里路要走多少搭石，没人数过。走搭石就一种如常生活，没有兴致勃勃，更没有轰轰烈烈，有的仅仅是心中那份安逸与恬静，一种“忘”的境界。这正是乡村生活的特色所在，忘记世俗纷扰，独享内心的纯净。诵读也好，教学也罢，与文本的精神内核相吻合才能达成最佳。以我浅薄的见识来看，文章接下来的部分，让人感觉是多余的隆重。“如果有两个人面对面同时走到溪边总会在第一块石前止步招手示意让对方先走，等对方过了河，俩人再说上几句家常话，才相背而行。假如遇上老人来石，年轻人总要伏下身子背老人过去，人们把这看成理所当然的事。”美，如果这样直截了当地书写，真有些“小学生作文”的味道。但是，当我阅读了刘章先生写的创作意“我见到人们抢着挤公共汽车的时候见人们无序地匆匆横穿马路的时候心里便幽幽地想到家乡的潺潺小溪当我见马路上有砖头或树枝人们宁可绕着走也不肯