远足的心得体会5篇新版汇总

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时间就像手中轻轻捞起的细沙，在不经意间悄然滑落，很多事情也随着时间的推移而渐渐褪色，但这一次的“远足”活动，却锻炼了我的毅力，令我终生难忘，其中的滋味更是令我回味无穷。

苦

今天，我一大早来到了学校。咦?同学们都差不多到齐了，瞧!他们个个精神抖擞的，想必是做好了充分的准备，去迎接这次的“挑战”。

我们排好队，迈着轻快的步子出发了。可刚走出学校不远，头上的汗就像漏水的水龙头一样冒个不停，不经意间身上的衣服也慢慢的贴紧了背，真不舒服。太阳公公，请您别关注我们了。在路上我们聊得很开心，一路有说有笑的，竟不知时间悄无声息地溜走。不知不觉就到了西溪，我们继续沿着一条两边树木茂密的林荫水泥路前进，虽然现在凉快了很多，但是步子却变得逐渐沉重，越来越觉得力不从心，脚底起了泡，走路也变得一瘸一拐。突然间觉得那弯弯曲曲的山路走不到尽头，而我们的力气都耗得差不多了，每向前再走一步都觉得那么艰难，让我真正体会到了什么叫辛苦，真不敢想象我们的红军万里长征爬雪山过草地是怎么走过来的。

酸

也许是因为走得太累了，我没心情欣赏眼前的风景，听说快到了，我才将注意力转移到眼前，只见“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”，那绿色仿佛在跳跃，在流动，流进了我的眼睛，流进了我的心胸，将我灰色的心情渲染得跟它们一样绿，双腿变得不那么酸胀了。

时间路过了晚上的篝火晚会，马上又将夜晚变成白天，我们要启程回去了，俗话说“上山容易下山难”，这不，还没走多远，我的脚已经酥软了，同学们也一个劲的叫苦叫累，好不容易，我们走出了西溪，可又迎来了一个更大的考验：前面的路骄阳似火，走着走着，我感觉腿又酸又重，就在我快支撑不住时，有个声音一直在鼓励着我：加油，不要放弃，决心即力量，坚持就是胜利。

甜

哦，终于到学校了!我们叫着、笑着，一种成功的喜悦涌上心头。这次为期两天的“远足”活动磨炼了我的毅力，增长了信心和智慧。在这期间，我学会了搭帐蓬，不仅挑战了自己，克服了困难，还完成了一件件自己认为无法完成的事，获得了一种超越自我的快乐。

如果人生是一本书，那么“远足”活动就是书中最有意义的一页;如果人生是一台戏，那么“远足”活动就是戏中最精彩的一幕;如果人生是一首歌，那么“远足”活动就是歌中最欢快的旋律。的确如此，这次的“远足”活动给我留下了深刻的印象，将成为我一生中难以忘怀的记忆。

远足的心得体会2

这学期学校组织2113了5261一次远足活动。这次远足可4102不是单单去玩的，要徒步而且是1653三十公里，一条漫长的路程开始了!

一大早，大家都到齐了，准备出发。开始，我们都很开心的走着，有要去探险的感觉。路上，我们引来了一些路人的奇怪的眼神而又疑惑的表情。在漫漫的长路上，大家依然说说笑笑，挺开心的。

走到黄河大桥上的时候，有一些累了。但是看看桥下的黄河水不停的流着，流向她的目的地。我们也一样，坚持着走向我们的目的地。沿途我浏览了不少的好风光，像我们的母亲河——黄河，一些郁郁葱葱的树木，还有一些人在互相的追逐。他们充满了活力，我们也要带着活力向前进。走了大约一半路程的时候，我们停下来休息。我坐下来，将腿伸直敲打着它。有些人似乎不知疲倦，到处走将美好的景观留下此时的欢笑和汗水。

在将近四个小时之后，我们终于到达了目的地——鹊山。“太好了!”同学们欢呼着。在休息的两个小时中，大家自由的嬉戏、玩耍、吃东西。有的累的还睡了一会儿。这两个小时感觉很短暂，腿脚依然酸痛，但还是带着累和乏离开了。

在回来的路途中，我感觉只有跑起来，才能是脚上的疼痛减少些。但是体力的不支，我只好继续走路。路上停停歇歇是我心中最大的希望。我每走一步，心里会想：“又走了一小步，坚持住!”每到一个十字路口，我想：“快了，只要在迈出一步就会胜利一次!加油!”

当我看到学校的时候，感觉她是如此的亲切，要马上投入她的怀抱。我迈进学校大门的那一刻，我胜利啦!

远足的心得体会3

刚开始听到“远足”这个词的时候，我是特别亢奋的，内心很滂湃也忧虑，毕竟我还是很少参加户外的活动。但随之带什么吃的去一下子占据了我的脑海，薯片，八宝粥……可是，我的思绪一下子就被眼前的吵闹打断了。A抱怨B说：“你走得好慢啊，像乌龟一样。明天你要走快点啊!”B不服气了，反驳道：“你走得好快啊，快得像飞机一样。”“……”一人一句，谁都不服输。

到了场地，我们都被眼前的美景吸引了，忍不住抓着相机猛拍，照片中，风把我们的头发吹乱了，可是没有隐藏住我们的笑容，陪在我们身后的是淡蓝色的天空，好像天空唯我们独有似的。一路上，我们哼着歌儿往前走。但是，我们组很快就分批了，走得快的三个一队，走得慢的一队。验证了那些话，快的像飞机，慢的像乌龟，个个心里想着不拿奖算了。所以，经过第一圈，我们组是全班最后一个到达的。可是，走得慢的却没有一点紧迫感，继续慢悠悠的前行，完全不顾走得快的组员的感受，最后，走得快的那一队忍不住发飙了：“能不能走快一点啊?”而另一队却还是慢悠悠地回答着：“怕什么?我们又不想拿奖，走那么快干嘛?要走自己走!”“走就走，走不起啊?没有一点团结感!”“什么叫团结啊?团结就是要等等慢的同学，这才叫做团结，好意思说我们!”“就你有团结感是吧?”……于是，我们组的关系一点一点地破裂，可能是那天天气有点燥热，最后竟吵了起来。

“行啦，行啦，我们走快一点，行不行啊?”最后慢的那一队不服输了，渐渐地，我们组的步伐加快了许多，为了追赶进度，我们都错过了午饭，但是也没有人抱怨，尽管大家心里都明白，走这五圈很不容易，脚酸到甚至有一坐下就不想站起来的感觉，就算很累大家也没说出口，慢慢的形成了种默契，我们不仅成功地走完了五圈，而且还挑战了六圈。

这二十四公里，成了每个人的回忆。尽管中途有矛盾，有汗水，有过放弃，可是我们却坚持了下来。就像我们在学习中，虽然我们的性格不同，但是我们学着互相互助，互相安慰，互相鼓励，互相理解。

我们一起在学习中成长，一起在成长中见证奇迹!

感谢这一路有你们的陪伴!

远足的心得体会4

高中的这次远足是我生命中不可抹去的精彩片段，它让我明白了只有坚持，成功才会离我们更近。人生就犹如一场马拉松，是否能成为胜利者，就要取决于你在这场赛跑中有没有坚持下来，要相信，坚持可以创造奇迹。

磨炼了意志。远足的路上，虽然一路上说说笑笑，但是也难以掩盖住体力的透支。除了刚进山的一段石路之外，我们后面的旅途都是与黄土做伴。山路犹如海浪一样蜿蜒向前，这让我想起了红军长征时候的画面。路上最窄的地方只有一个人能过去，旁边像悬崖一样。炎炎烈日阻挡不了我们前进的脚步，从上午走到中午，貌似急行军的我们最快乐的回忆只有在休息下来吃饭的时候。我们走过了这个山头，望着后面那个山头还有长长的队伍，转过头看着前方，疲倦顿时侵入身体。我们最大的弱点就在于放弃，而成功只有一个秘诀——永不放弃!生命中有些经历如过眼云烟，有些却刻骨铭心，这次远足，它教会了我坚持，相信胜利就在前方，人生不也是这样吗?正如屈原所说：“路漫漫兮其修远矣，吾将上下而求索。”虽然我们不知道漫漫人生路何处才是尽头，但是只要我们坚持走下去，终有一天，胜利的曙光会降临。当我感到怎么做的无法摆脱双脚的疼痛时，我仰起头，咬着牙，摇摇晃晃的走着，疲惫被我抛诸脑后。

虽然身体是疲惫的，但是心里是快乐的。我们一步一个脚印的踏过，我们用我们的汗水坚持着，当到达目的地的时候，我们会心一笑，即使路再长，也阻挡不了我们前进的脚步。读万卷书，行万里路，这次我们有了不同的感受。如果把人生当作一场旅途的话，那么这场旅途之中必定经过一段曲折而又艰难的道路。正如我们的远足活动一样，这次远足，也是属于人生道路中小小的一段路吧!尽管头上顶着烈日，但是想到每一个人都在坚持走下去，想到这是对自己一次考验，我还是坚持把这段路走下去了。我很庆幸，我没有因一点点小的打击而失去了战胜自我、考验自我的机会。在沿途中，我看到了一望无际的蓝天，我感受到风在我面庞吹过，我听到班级激昂亢奋的口号声和歌声。因此，我心中暗自窃喜;我放弃了怯懦、软弱，而我得到的是喜悦与成功。在看到那片树林时，我几乎是冲着过去的，也不知怎的，脚下有一股强大的动力推动着我前进。一到达班级休息点，我立马以最快速度坐下来，大家在一起吃着东西，聊着天，拍照留念，气氛是多么热烈和谐呀，我想这次远足活动不仅是锻炼自我，也给师生之间、同学之间提供了一次交流的机会，使我们这个大家庭感情更加深厚，凝聚力更强。以前的我会因一点点小困难而畏缩，放弃成了解决问题的唯一方法。

以前的我会因一次考试挫败而沮丧，放弃成了我逃避现状的唯一方式;但这次远足活动必将是我人生之路的一个重要转折点。我告诉自己，困难不能将自己打败，只能使我更坚强;挫折不能将我磨灭，只能使我更强大。人生之路上，我将会不后退、不气馁、不放弃的走下去，让人生之路走得更坚定、更充足、更遥远。

我要对着风，对着云，对着大地，也对着自己真诚的说：“这次远足，我不后悔，它真切的诠释了一个真理：坚持就是胜利!

远足的心得体会5

第一次是美好的，第一次是有趣的，第一次是快乐的。这次的远足活动让我记忆深刻，也让我体会到当年解放军叔叔们的艰辛，他们的精神!

早晨，我们早早的起了床，期待着接下来的远足活动，由于是第一次远足，所以心情异常激动。

准备要开始远足了，但是不知道是什么情况我们在原地呆了差不多20分钟，这样我们的心情大打折扣。终于要开始远足了，大家们整装待发，由老师带队我们男女分成两边，拿着班旗开始出发了。

大家们都很高兴，以为远足很好玩，再看到金上雷老师给我们拍照、录像的样子，我们的心情又激动了许多，但是谁也没有想到，接下来等待着我们的是漫长又艰辛的路。我们先是走进了一个山洞，大家看到里面黑黑的很好玩，又学着鬼叫，使整个山洞充满了阴森的感觉。接着我们来到了灵昆大桥，这里还真是：赏山，赏海，赏灵昆。灵昆大桥真是长，刚开始我们互相拍照片，互相观赏风景，互相嬉戏。但是慢慢的疲劳起来，脚开始酸痛起来，我们便开始渴望快点到达目的地，可是当老师说走过灵昆大桥才走过了全程的1/2时，我们是十分的悲痛啊!走着走着，不知不觉走过了灵昆大桥，由于十分疲惫，我注意力不集中撞到了一个柱子上，前面的交通管理员叔叔对我们说：“快要到了，跑起来”听到这句话我们是多么的`激动啊!前面的班级都纷纷的跑了起来，我们班看到前面的动静也跟着跑了起来，最激动的还是王朝，拿着班旗带着我们“杀”到目的地，可是跑着跑着，跑了很久很久，任然不见目的地的影子，我们纷纷埋怨刚才的那个叔叔，为何要骗我们?可能是给我们动力把。我们走过了一个又一个村，最后终于在一个转角处，看到了基地，大家一看到就急忙跑过去，想蹲在那里休息下，到了目的地大家就马上拿出雨衣铺在地上，躺在上面睡了下。

这次远足真是很辛苦啊，但是也磨练了我们的意志，这让我想起了解放军叔叔，想当年他们跋山涉水，不怨辛苦，为了解放全中国的人们，走过了一个又一个村，一个又一个区，一个又一个省，直到走遍全中国才解放了我们。才有了现在的新中国，现在想想，我走过的那一点路根本不算什么，简直是九牛一毛。我们走这么一点点路就埋怨这些埋怨那些，解放军叔叔们走了这么长的路，都从来不埋怨辛苦，我们真是不动解放军叔叔当时的那颗炽热的心啊!

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在这个世界，有多少人，能心无杂念，宁静超然，不滞于物?

有多少人，在平静的外表下，有太多的纠结与挣扎在内心深处暗流涌动?

又有多少人，能把这些纠结与挣扎赤裸裸的展示在世人面前?

没有赤子的情怀，没有博大的胸襟，如何能够?

在《楚辞》诸文中，出现了许多许多人物，如女媭、灵氛、厉神、太卜郑詹尹、渔父和巫阳等。而这些人，或者曾经存在，或者其实根本就不存在。其实这些人的角色、话语、观点就是屈原内心深处复杂矛盾心情的展露，纠结挣扎内心的呈现，但到最后，他都做了明确的抉择。

一、欲立功业与弃世离寰

“日月忽其不淹兮，春与秋其代序;惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”、“老冉冉其将至，恐脩名之不立”。在此，屈原明确表达了作为一个已达知天明之年的有志之士的政治抱负与时不待我的紧迫感。可是却一再从罢官到流放“九年而不复”，乃至再流放。国君也从寄予重任到“不余听”到怒而迁之......作为一个具有高度自我认同感又有很强的政治预见性与参政能力的人来说，这种境遇是多么的郁闷啊，内心将是多么的纠结。就是这样一个人，最后却一再吟咏“望三五以为像兮，指彭咸以为仪”、“独茕茕而南行兮，思彭咸之故也”、“凌大波而流风兮，託彭咸之所居”。欲立功业而不立，“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，竟至“呼号莫吾闻”，最后只能以自沉作为自己最后的一声呐喊!

二、思君与怨君

屈原对怀王是有着深深的眷恋与感激的，“惜往昔着曾信兮，受命诏以朝诗奉先功以照下兮，明法度之嫌疑......秘密事之载于心兮，虽过失犹弗治”。可是后来，却被党人蒙蔽，“中途而改道”，“含怒而待”，最后还签下“黄棘之盟”，这与屈原提出的“联齐抗秦”的主张南辕北辙，且最后也使得自己命丧异国。对于这样一位君主，屈原既有出于怀王最自己态度的幽怨，自然也有对楚王离贤君太远的无奈。于是他又吟咏“闻百里之为虏兮，伊尹烹于庖厨。吕望屠于朝歌兮，宁戚歌而饭牛。不逢汤武与桓缪兮，世孰云而知之。吴信谗而弗味兮，子胥死而后忧。介子忠而里枯兮，有君寤而追求。封介山而为之禁兮，报大德之悠悠”。

在这段文字中即提到明君，又提到昏君，还提到先寐后寤，可是悔之已晚的晋文公。这是多么的委婉曲折而有愁肠百结啊。在诸文中，直接出现怨句“君无度而弗查”、“惜壅君之不识”、“与余言而不信兮”、“施黄棘之枉策”。甚至想到要选择一个明君来施展自己的抱负。也有如慈父般的眷眷之情：“恐皇舆之败绩”“哀见君而不再得。望长楸而太息”、“何不改乎此度”。如此的拳拳，如此的百转千折，最后选择依然是为国沉躯。

三、去与留

“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女?何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇”。借灵氛之口，屈原展现了自己内心的一种呼唤，即离开楚地，另奔汤、禹、武丁、齐桓之类的明君，乘“方壮”之年，“远逝而自疏”，周游上下，立一番功业。可是，就在“忽乎吾将行”之时，用仆悲马怀，顾而不前来来表达自己最终的抉择。即使是在流放且毫无起用征兆时，“羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘返”、“惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝”。最后“鸟飞返乡，狐死首丘”。在《招魂》一文中，也借用巫阳之口，一再重申此种抉择。

四、坚守自志与随波逐流

借助女媭责备的口吻和厉神占卜的梦境，屈原向我们展示了发自内心的另一种声音——“何不变此志也?”，并用了鲧“直以亡身”的实例，这其实也是一种现世的深切关怀，即可以荣享富贵，又可以朋友相交，至少可以温饱终日。可是同时，内心的另一种声音发出嘹亮的呐喊：“易初本迪兮，君子所鄙”、“离愍而不迁兮”、“苏世独立，横而不流兮”、“宁逝死而流亡兮，不忍为此常态”。最终在《渔父》一文中明确抉择：“宁赴湘流，葬于江鱼之腹，安能以皎皎之白，而蒙世俗之尘埃乎”!

五、执着与逍遥

在《九章.悲回风》中，屈原为我们展示了内心的另一种声音：“寤从容以周流兮，聊逍遥以自恃”。在《渔父》一文中，更是通过渔父这一艺术形象给我们明确展示了“何不淈其泥而扬其波”的游戏立场。在给予明确回应，之后，还留给我们莞尔一笑的神情与“沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足”的余音。足可饶梁三日。

可是，同样最终是皎皎于世，最终，屈原无法只忘情于个人的逍遥，不能放任对楚国的责任感，最终离去!

纠结、挣扎、抉择、自沉、殉国，由这些组成的的内心，经历后的抉择，你能不感动吗?

阅读楚辞心得体会2

离骚，犹离忧也。我看离骚，通篇“寻求”二字。屈原实已看破，但不罢休，看破之后，还要寻求，上天入地，求不得，死。屈原是中国的浮士德。浮士德临死之前，说：美!得其善终了。离骚末段，屈原写“乱曰，已矣哉，国无人莫我知兮，又何怀乎故都?既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之居”。屈原到底看破之后，没有看破这个看破。这是老子的境界。唯有如此，天地之间，才能相安无事。

屈原是很有姿态的，他哭，不是胡乱大哭，要拿柔软蕙草，才掩面大哭。想象这样一个场景，他手持兰草，菱叶为衣，莲花为裙，帽子高耸，佩剑奇诡，行走在幽昧竹篁之中，极其讲究，做足悲哀的姿态，有趣，如同电影画面。屈原创造了中国第一个诗人形象。中国第一个诗人就是如此器宇不凡。“揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪;制支荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”

“民生各有所乐兮，余独好修以为常。”(人生各有各的乐事啊，我偏好美洁已成自然。)中国最早的唯美主义宣言。

骚体，浓醉之体。屈原说“众人皆醉我独醒”，实为不然，屈原是浓醉之后说醉话，酣畅淋漓，反反复复，老子是酒后吐真言，说一是一，不肯多说。

愈是古代的人，与神的关系愈近。抛去“生产力不先进”不说，我认为彼时的人，更有神性野性。现在的人，只剩下了被教化了的“人性”。屈原笔下天地、日月、山川、鬼神，朝晖夕阴，气象万千。

诗经是穿着粗葛布，风中沁着汗水味的，最常见的植物是篙和艾草、葛叶，间或提到桃花、杨梅。离骚，九歌，熙熙攘攘地涨满蕙草、灵芝、椒树、莲花、荷花、兰草、木兰、秋菊、辟芷、江离的香气。“芳芳菲兮袭予”“芳芳菲兮其弥章”。时人著有一本《夏木簌石的百合》，也可写一本《屈原笔下的植物》。

“余处幽篁兮不见天，路险难兮后来。表独立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，东风兮神灵雨。”54字，幽篁道险\山巅云朵\黑夜东风\。汉语的浓度。屈原是造境的大师。屈原幽昧之境，后世李长吉得其真味。

屈原字灵均，灵，神也，均，调也。“灵”与“天”结合，“均”与“地”对照。上可安天，下可安地。忠君为地，忠君不得，飞天。

宋玉的悲哀是天高气清的悲哀。木心说屈原是瓦格纳交响曲。那么宋玉就是肖邦小夜曲。

宋玉的写法有现代因子。他写：凄凉，若人在远行，又像登山临水送人踏上归程。“憭溧兮若在远行，登山临水兮送将归。”

读楚辞，陌生化的观感，经验之外的诗性。古文，陌生的兴奋。

读书是自我流放的教育。

现代人，比以前可怜的，要被迫接受更多的试探。

越思索，越茫然，于是，便把茫然写下来，这就有了文学。看书，和看画一样，看不出真理，而是一团茫然，一片美感，是一阵钟声，消失在云里。

阅读楚辞心得体会3

屈原曰：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。

渔父曰：圣人不凝滞于物，而能与世推移。

世人皆浊，何不淈其泥而扬其波?

众人皆醉，何不餔其槽而歠其离?

何故深思高举，自令见放为?

在湘江江谭边，渔父遇到了屈原并认出了他是被放逐的三闾大夫，于是，两人便开始讨论深刻的处世之道和人生哲理。《楚辞·渔父》记载的就是渔父和屈原的讨论过程。并且由渔夫的谈吐举止可知，他并不是真正的渔父，按文中的话来说是“与世推移”，是一个懂得随遇而安，乐天知命的隐士形象。他看透了尘世的纷纷扰扰，但决不回避，而是恬然自安，将自我的情操寄托到无尽的大自然中，在随性自适中保持自我人格的节操。

渔父是作为屈原的对面存在的，面对社会的黑暗、污浊，屈原按文中的话来说是“深思高举”，则显得执着，决绝，他始终坚守着人格之高标，追求清白高洁的人格精神，宁愿舍弃生命，也不与污浊的尘世同流合污，虽然理想破灭了，但至死不渝。

司马迁为人熟悉的大人物，他与屈原也是相反的人。他是用生来创造生命的价值，而屈原是以死来体现生命的意志和尊严。

生命的价值不在长度，而在厚度和高度。

渔父提出的问题与谈论的人生见地或许是对屈原的试探，或许是一种真诚的劝说，然而屈原的回答却是态度鲜明，立场坚定毫不妥协：“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”

携与最后“望大河之洲渚兮，悲申徒之抗迹。骤谏君而不听兮，任重石之何益?心挂结而不解兮，思蹇产而不释。”的悲叹的回风，一位伟人的光芒便消失在汨罗江边。

正是屈原这种甘愿清白以死，宁为玉碎不为瓦全的崇高品德坚贞节操连同其不朽诗篇使他成为中华民族历史上最优秀的诗人之一，彪炳千古，流芳百世!

阅读楚辞心得体会4

在《楚辞》诸章中，无时无处，都洋溢着屈原爱德胜过爱身的情怀。用大量的丽花香草来借喻自己高洁的品德，江蓠、芷、秋兰、木兰、宿莽、留夷、揭车、杜衡、菌桂、薜荔、芰荷、芙蓉等等。不仅自己，对于自己担任三闾大夫时培养出来的楚地人才，也是一样的期望。“虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽”，也就是宁可看到他们因故萎绝而不愿看见他们被污秽直道德败坏。因直谏而遭到如此待遇，却不随流俗而改志。在《离骚》一文中，借女媭之言责备曰：“鲧婞直以亡身兮。。夫何茕茕独而不予听”。又借厉神之口劝之曰：“君可思而不可恃兮。何不变此志也?”。可是在诸多文章中，他一而再再而三的申明：“亦余心之所善牺，虽九死其尤未悔!”、“宁溘死已流亡兮，余不忍为此态也!”、”伏清白以死直兮，固前圣之所厚”、“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩罚!”。

他放弃苟且钻营，随俗流变，坚持己志，最后以自己的躯体的陨落为修德作最后的殉葬，为他的一生画上史诗般的悲剧结尾。这样沉重的爱有多少人能够拥有?

有多少人在历史的流沙中来了又走了，连淡淡印痕都未曾留下。

有多少事在历史的舞台上上演了又谢幕，连隐隐的歌声都未留下。

有多少爱在历史的舞台上如流星般划过，又被夜幕淹没。

可是屈原带给我们的爱却是如此的厚重，如此的感人。这就是他的.痕迹，他的歌声，他的那道永恒的光

阅读楚辞心得体会5

先吸引我的2113是书名，当书到手52