《哲学常识》教学中如何培养问题意识

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一部哲学史就是一部不断提出问题、反思问题、问题论辩的历史。在马克思主义哲学原理的教学中，亦不能将很多结论当作定论要求同学死记硬背，而应将其视作进展着的学说，辨证地介绍给同学，并鼓舞其发觉问题、思索问题，以促进其制造性的人文精神的培育。

1、事实材料的全面详尽的展现有助于同学发觉问题。哲学原理中，到处都有令人深省的问题。什么是世界的本原，精神的作用到底有多大，如何解开熟悉之谜？假如，老师本人富有探究精神，并擅长将丰富的观点和材料通过各种手段和途径呈现给同学，无疑能极大地激发问题的产生。如，中外哲学史上对自由的探讨特别充分，因此在商量自由观念时，借助于课件，可将各种自由观荟萃展现，从老子的"无为而无所不为"、孔子的"七十而从心所欲不逾距"、庄子的逍摇神游太虚，到洛克、孟德斯鸠、黑格尔的西方自由观等等，同学的问题自然产生"自由意味着随心所欲吗？""渺小的个人真能享受到自由吗？"，老师的问题有起着推波助澜的效果："中国历史上提倡的是个人自由还是政治自由？""获得自由的个人和社会条件是什么？"

2、寓深于浅，激活独特化思索。课上，我曾以窗外一棵大树设喻，以说明哲学与详细科学的差异。"当人们怀着深厚的爱好细细审查一片小小的绿叶时，讨论了每一个详情，包括细细的脉络，甚至切下它的一部分放在显微镜下观看，渐渐发觉了细胞质、细胞膜、细胞液等等，于是有了生物科学;当我们试图弄清大树赖以生存的土壤时，涉及到农业及地理学；假如试图知道是谁在这里种树，又是为什么这样作时，有可能涉及到心理及社会学。但是，哲学呢，却试图弄清这棵树存在的意义。世界上能不能少掉这棵树？它既然存在了，对于自然和人生又有什么意义？庄子就曾以不成栋梁之大树说明无用之用，说明自己的哲学观。"老师的讲解犹如一石激水，同学的问题连锁产生："哲学是不是科学呢？""哲学和生物学、地理学这些科学有什么不同呢？"然后，请同学自己来试着比较哲学和详细科学的关系，老师加以引导，最终得出一些抽象而深刻的结论。

3、对同学的问题不轻易否认，培育思维的。所谓思维的是指对于因袭下来的传统观念、推断和思想，能够琢磨它的'内容、它的真实性与有效性。不仅能用批判的看法加以审查，而且能够超越它，产生出自己的思想，而达于能够自己证明、能够确定地推断看法、推理等等。有一届同学曾经使用《哲学常识》教材，课文中讲解并描述了六祖惠能的心动还是幡动的故事，并加以批判。有同学发问道："既然如此唯心和荒谬，为什么佛学在过去和今日仍被一些博学之士所推崇呢？"这个问题提得深刻而有见地，足见同学并非是单纯接受说教的容器。青年同学的怀疑和批判精神是需要培育的。我经常发觉，在刚上哲学课时，问到一些活泼的问题，如"人活着是为什么呢"，竟有许多同学连忙翻书找答案，一旦我说明特别观赏独创性的回答时，课堂气氛很快就有了改观。

4、预设有争辩性的问题，以克服思维的片面性。在有关"人的价值"这一哲学的终极关心问题时，我曾让同学商量了两个现实问题，一个是父母能否抛弃残障低能儿的问题，一个是安乐死的问题。课堂上争辩激烈，我作为思想的激发、引领者准时去抓住问题的分歧所在。当然，同学鉴于学问和识见的缺乏，未免偏执和肤浅。因此，我作了必要的讲解并描述，分别设想佛教徒、基督徒、儒者、道者，