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文档简介

1九歌·少司命屈原2关于屈原名平，字原。战国末期楚国人。中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，浪漫主义诗人的杰出代表开创了新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力。1953年，被列为世界“四大文化名人”之一。3举世混浊而我独清众人皆醉而我独醒路漫漫其修远兮吾将上下而求索关于屈原的人格理想45关于楚辞“楚辞”之名：“楚辞”是战国后期产生于楚国的一种新诗体。所谓“楚辞”，其本义即指楚地的歌辞。它“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”，具有浓郁的地方色彩。“辞”——“声之精者曰言，言之精者曰辞”（韩愈）

——“意内言外，曰辞”（《说文解字》）西汉成帝时，刘向在前人纂辑的基础上，集录屈、宋诸作以及后人模拟之作为一书，统题为《楚辞》，于是《楚辞》又作为一部诗歌总集的名称流传于世。6关于楚辞（1）楚地山川、风物、服饰、饮食的孕育（2）与楚地的原始神话和信鬼祀神而崇奉巫风的习俗有密切的关系。（3）楚辞的产生与楚地的乐曲和民歌也有着密切关系。（4）南北文化的交流和融合也对楚辞的产生有着重要的作用。A、《诗经》的影响；B、战国时代纵横家铺叙辞采的游说之风的浸染。（5）屈原的不幸经历与天才创造，宋玉与贾谊等人的发扬光大。7关于楚辞突破了四言的定格，六言、七言句式参差错落，自由灵活而富于变化；多用语气词“兮”字（起着表情作用，又有着调整节奏的功能，还代替某些虚词起语法作用）；语言词汇地方色彩较浓。8《九歌》屈原根据楚国民间祭歌的形式创作的一组清新优美的抒情诗。将自然神的形象拟人化，写的是神界的爱情生活，但处处流溢着人间的现实情味——人间众多痴男怨女的投影。9秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予。夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦？秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。满堂兮美人，忽独与余兮目成。入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫愁兮生别离，乐莫乐兮心相知。芬芳的秋兰，洁白的麋芜，并列生长在堂下漫布。绿色的叶子，白色的花朵，香气浓郁沁入我的肺腑。人们自有娇美的小儿女，你为何还要替他们愁苦？秋天的兰花真茂盛，绿叶紫茎郁郁葱葱。满堂的人儿都倾慕你，只对我传情把秋波送。来时默默走时无言语，乘风驾云飘然离我去。悲哀莫过于有情人离别，欢乐莫过于知心人团聚。10荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。望美人兮未来，临风怳兮好歌。孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星。怂长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。荷叶做衣蕙草做腰带，匆匆而来忽然飘天外。傍晚时你投宿在帝郊，云端里你又把谁等待。想与你一同沐浴在咸池，想与你同晒头发在山窝。盼望美人啊，美人不来，心神恍惚啊当风高歌。孔雀车盖翡翠旗旌，飞上九天扫除彗星。一手举长剑一手抱幼童，保护老百姓神中你最

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