高考文言文阅读之主观概括分析题复习教案

任务群阅读--文言文阅读之主观概括分析【教学目标】1.阅读司马迁相关文章，概括评价司马迁相关观点。2.掌握文言文“概括评价作者的观点态度”类主观概括分析题的解题方法，提高解题能力。【考点解读】今年新高考I卷、Ⅱ卷以主观题形式考查概括分析评价文章内容，主要考查学生对原文内容理解分析评价的能力。一般考查对文章细节、传主生平等内容的理解，命题会依选文内容的特点而表现为不同的形式，比如分别涉及人物品性的不同侧面，或者文本主人公的人生经历，或者人生不同阶段的成就，或者某个事件发生的原因，或者作者的观点态度等等。【概念解读】作者的观点态度是对所述事件或所说道理进行综合的判断和推理，或批判或赞赏或置疑或赞颂或同情或斥责或讽刺，在这一过程中价值取向不言自明，它是文言文整体阅读中的重点、难点。作者的情感观点态度有的隐含在人物描写、事件叙述中，有的隐含在作者对情理的分析中，往往通过细节表现出来。活动一（2019年全国卷I）改编贾生名谊，洛阳人也。年十八以能诵诗，属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。

孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。贾生既辞往行，及渡湘水，为赋以吊屈原。为长沙王太傅三年。后岁余，贾生征见。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。（节选自《史记·屈原贾生列传》）联系全文，简要概括司马迁对贾谊的观点态度。1、对贾谊才能的赞赏。2、对贾谊改革行为的肯定3、对贾谊仕途不顺、英年早逝的惋惜。解析：[参考译文]贾生名叫贾谊，是洛阳人。十八岁时就因能够诵读诗书，会写文章而闻名于当地。吴廷尉担任河南郡守时，听说贾谊才学优异，就把他召到手下任职，非常器重他。汉孝文帝刚即位，听说河南郡守吴公政绩卓著，为全国第一，以前和李斯同乡，又曾经向李斯学习，就征召他担任廷尉。廷尉就提到贾谊年轻有才，精通诸子百家的学问。汉文帝就征召他，让他担任博士之职。当时贾谊二十多岁，在博士中最为年轻。每次皇帝下令让博士们讨论一些问题，那些年长的老先生们都无话可说，但贾谊却能一一应对，人人都觉得他说出了自己的意思。博士们从此就认为自己比不上他。汉文帝很高兴，对他破格提拔，他一年之内就升到太中大夫。贾谊认为从汉朝兴起直到汉文帝，已有二十多年，天下太平，正是应该改正历法、变易服色、订立制度、决定官名、振兴礼乐的时候，于是他草拟各种仪法，崇尚黄色，遵用五行之说，创设官名，完全改变了秦朝的旧法。汉文帝刚刚即位，谦虚退让而来不及实行。但此后各项法令的更改，以及诸侯必须到封地去上任等事，这都是贾谊的主张。于是汉文帝就和大臣们商议，想提拔贾谊担任公卿之职。但绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬这些人都嫉妒他，于是说贾谊坏话道：“洛阳之人，年轻学浅，一味想独揽权力，使事情变得复杂混乱。”因此，皇帝后来也疏远了他，不再采纳他的意见，就任命贾谊为长沙王太傅。贾谊向文帝告辞之后，前往长沙赴任，等到渡湘水的时候，写下一篇赋来凭吊屈原。贾谊担任长沙王太傅三年，一年多后，贾谊被召回京城拜见皇帝。当时汉文帝正接受神的降福保佑，坐在宣室里。皇帝因有感于鬼神之事，就向贾谊询问鬼神的本原。贾谊就乘机详细地讲述了所以会有鬼神之事的种种情形。到了半夜，文帝不知不觉地在座席上往前移动。听完之后，文帝说：“我好长时间没见贾谊了，自认为能超过他，现在看来还是不如他。”过了不久，文帝任命贾谊为梁怀王太傅。梁怀王是文帝的小儿子，受文帝宠爱，又喜欢读书，因此让贾谊当他老师。文帝又封淮南厉王的四个儿子都为列候。贾谊劝谏，认为国家祸患的兴起就要从这里开始了。贾生屡次上奏，说诸侯封地有的接连数郡，不合古代制度，可以逐渐削减其封地。文帝不肯听从。几年之后，梁怀王骑马，不慎从马上掉下来摔死，没有留下后代。贾谊非常伤心，认为自己作为太傅没有尽到责任，哭泣了一年多，也死了。【方法总结】1、阅读要求和步骤①明事事件是史传文的主体。所谓“明事”，就是要弄清楚作者围绕主要人物写了什么事。如果只写了一件事，就要分析事件的起因、经过和结果。如果是写了几件事，就要了解事件的先后顺序，事件之间的关系。弄清楚这些问题，就把握住了文章的主要内容。②知人所谓“知人”，就是要掌握文中所写之人。一是明确文章写的是什么人：谁是主要人物，谁是次要人物，谁是对比人物，谁是陪衬人物等。二是明确人物之间有怎样的关系：主要人物和次要人物的关系，次要人物和次要人物的纠葛，对比人物的可比性，陪衬人物的陪衬点。三是明确这些人是怎样的人，明确作者是怎样评价他们的，并准确地概括人物的性格、品质、品行。高考所选文本，一般思想教育性较强，对学生具有正面影响作用，例如常选岳飞传而不选秦桧传，常选廉吏传而不选佞臣传，所以把握人物的品质、才能、贡献等是完成人物传记阅读的重点。从爱民、善于断案、勇力超常、教育风化、荐才、惩恶、勤政、劝课农桑等方面品评其行为。当然，有的传主的性格很复杂，在有众多优秀品质之外，还有一些性格缺陷或品行不端之处，我们要全面、辩证评价他们。③辨理所谓“辨理”，就是要分析作者借助所叙之事，对人物作出怎样的评价，说明了什么道理。这其实就是分析作者在文中的观点态度。所谓“理”，有的是作者明说的，即作者通过议论表明自己的观点态度；有的是借人物之口表达作者的看法；更多的却是在叙事之中透露的，这就需要“辨理”。例如《史记》中常有“太史公曰”的文字，《聊斋志异》的“异史氏曰”等，这些都是作者对人物、对事件的评价，要加以体味。此外，很多传记类文章还夹杂着一些对事件的议论性、说明性的文字，诸如对人物性格、人物思想的评价，对事件意义及社会影响的评价，对事件情感取向及其简易评价，作者的写作意图及对事件的认识。这些都是需要特别注意的。2、技巧点拨（1）整体阅读，总体把握。阅读时要注意：要理清时间、地点、人物、事件的前因后果；一般的传记文，要弄清作者记了哪几件事，

表现了人物的哪些性格特点和精神风貌。总体把握，才能高屋建瓴地驾驭阅读材料，才能准确、完整地分析、评价人物和事件。（2）留心结语，仔细推敲。高考文言文的取材大多是人物传记，在这样的文章结尾大都有一段议论性的评价语言，这往往是体现作者观点态度的所在。因此，一定要仔细审读文章结尾部分，从中推敲出作者的观点态度。（3）综合分析，简要概括。有些文段中，作者的情感态度并没有通过抒情或议论表达出来，我们要通过对人物的描写，人物的主次关系，对事件的叙述、详略的安排等看出作者的思想感情是爱还是憎，作品的倾向是肯定还是否定，写作意图是歌颂赞扬还是鞭挞讽刺，文章的主旨是要读者吸取什么教训还是获得什么启示。在议论文中，也要通过对论点、论据、论证的分析，联系作者的身世和所处时代，弄清作者的写作意图和观点态度。活动二：孝文皇帝，高祖中子也。孝文皇帝元年十月庚戌，徙立故琅邪王泽为燕王。辛亥，皇帝即阼，谒高庙。上曰：“法者，治之正也，所以禁暴而率善人也。今犯法已论，而使毋罪之父母妻子同产坐之，及为收帑，朕甚不取。其议之。”上曰：朕闻法正则民悫，罪当则民从，且夫牧民而导之善者，吏也。其既不能导，又以不正之法罪之，是反害于民为暴者也。何以禁之？朕未见其便，其孰计之。”上曰：“古之治天下，朝有进善之旌、诽谤之木，所以通治道而来谏者。今法有诽谤妖言之罪，是使众臣不敢尽情，而上无由闻过失也，将何以来远方之贤良？其除之。自今以来，有犯此者勿听治。”上曰：“农，天下之本，务莫大焉。今勤身从事而有租税之赋，是为本末者毋以异，其于劝农之道未备。其除田之租税。”十四年冬，匈奴谋入边为寇。帝亲自劳军，勒兵申教令，赐军吏卒。帝欲自将击匈奴，群臣谏，皆不听。孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益，有不便，辄弛以利民。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：“百金，中民十家之产。吾奉先帝宫室常恐羞之，何以台为！”上常衣绨衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，欲为省，毋烦民。上专务以德化民，是以海内殷富，兴于礼义。（节选自《史记·孝文本纪》）司马迁评价孝文帝是一位仁君。你同意这种看法吗？请简要陈述理由。同意。①孝文帝体恤民情，不烦民，利民。②宽刑罚，广开言路，符合儒家“仁者爱人”的理念。【分析】首先，孝文帝是一位仁君。从文本中，“朕闻法正则民悫，罪当则民从。且夫牧民而导之善者，吏也”，说明孝文帝的刑罚公正。从文本中，“古之治天下，朝有进善之旌、诽谤之木，所以通治道而来谏者。今法有诽谤妖言之罪，是使众臣不敢尽情，而上无由闻过失也，将何以来远方之贤良？其除之。自今以来，有犯此者勿听治”，说明孝文帝广开言路，希望能够听到意见。从文本中，“其除田之租税”，体现了体恤百姓的思想。从文本中，“帝亲自劳军，勒兵申教令，赐军吏卒”，体现爱军爱民的思想。从文本中，“上常衣绨衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，欲为省，毋烦民”，说明勤俭爱民，不烦民。从文本中，“上专务以德化民，是以海内殷富，兴于礼义”，体现儒家“仁者爱人”的观点。最后进行整理归纳即可。参考译文：孝文皇帝，是高祖排行居中的儿子。孝文皇帝元年十月一日，徙封原来的琅邪王刘泽为燕王。辛亥，皇帝即位，拜谒高庙。皇帝说：“法律是治理国家的准则，用它来禁绝残暴，引导人们向善。现在犯法定罪后，而使无罪的父母、妻子、兄弟连坐，收没妻子儿女为官府奴婢，我非常不赞成这种做法。大家讨论一下。”皇帝说：“我听说法律公正则百姓忠厚，论罪量刑得当则百姓顺从。况且管理百姓而引导他们向善的，是官吏（的职责）。官吏既不能加以引导，又采用不公正的法律去论罪，这反而有害于百姓，使他们为暴作乱，法律怎么能禁止得了呢？我看不出这种法律有什么方便的地方。你们再深思熟虑。”皇帝说：“古代治理天下，朝廷设有进献善言的旌旗和供书写批评言论的木柱，以此来保持治国之道的畅通，使直言正谏的人前来发表意见。现在法律上有诽谤妖言之罪，这就使大臣们不敢畅所欲言，皇帝无从听到自己的过失，这怎么能够使远方的贤良人士来到朝廷呢？应该废除这一法令。从今以后，有犯这种罪行的，不要审理和治罪。”皇帝说：“农业是天下的根本，各项事情没有比这更为重要的了。现在辛勤从事农业生产的人反而要交纳租税，这是把务本和逐未的人没有加以区别，对于劝民务农的方法未能完备。应该免除农田的租税。”十四年冬天，匈奴策划入边寇掠，皇帝亲自慰劳士卒，训练军队，申明教令，赏赐官兵。皇帝准备亲自带兵出击匈奴，大臣们出来劝阻，他一律不采纳。孝文帝从代国来到都城，在位二十三年，宫室、苑囿、狗马、服饰、用具，没有增加过什么，有对百姓不方便的地方，就进行改易，以利百姓。曾经打算修建露台，叫工匠计算费用，需要黄金一百斤。皇帝说：“一百斤黄金，相当于中等百姓十家的产业。我奉守先帝的宫室，常常担心给它带来羞辱，修建这露台干什么呢！”皇帝经常穿着粗丝衣服，他所宠爱的慎夫人，也不准衣服拖至地面，帏帐不得织文绣锦，以此来表示敦厚质朴，为天下先做出一个表率。修建霸陵全部采用瓦器，不许使用金、银、铜、锡作装饰，不修高大的坟墓，想要节省一些，不去烦扰百姓。文帝一心致力于用恩德感化臣民，因此天下富足，礼义兴盛。活动任务三：孝景皇帝者，孝文之中子也，母窦太后。孝文在代时，前后有三男，及窦太后得幸，前后死，及三子更死，故孝景得立。元年四月乙卯，赦天下。五月，除田半租，为孝文立太宗庙，令群臣无朝贺。匈奴入代，与约和亲。三年正月乙巳，赦天下。长星出西方。天火燔洛阳东宫大殿城室。吴王濞、楚王戊、赵王遂、胶西王昂、济南王辟光、菑川王贤、胶东王雄渠反，发兵西乡。天子为诛晁错，遣袁盎谕告，不止，遂西围梁，上乃遣大将军窦婴，太尉周亚夫将兵诛之，六月乙亥，赦亡军及楚元王子蓺等与谋反者。封大将军窦婴为魏其侯，立楚元王子平陆侯礼为楚王，立皇子端为胶西王，子胜为中山王。徙济北王志为菑川王，淮阳王馀为鲁王，汝南王非为江都王。齐王将庐、燕王嘉皆薨。七年十一月晦，日有食之；春，免徒隶作阳陵者。丁巳，立胶东王为太子，名彻。中元年四月乙巳，赦天下，赐爵一级，除禁锢。后二年正月，地一日三动。郅将军击匈奴，酺五日。令内史郡不得食马粟，没入县官；令徒隶衣七緵布，止马舂。为岁不登，禁天下食不造岁。省列侯，遣之国。十月，租长陵田。后三年十月，日月皆赤五日。十二月晦，雷。日如紫，五星逆行守太微。月贯天廷中。正月甲寅，皇太子冠。甲子，孝景皇帝崩。遗诏赐诸侯王以下至民为父后爵一级，天下户百钱；出宫人归其家，复无所与。太子即位，是为孝武皇帝。太史公曰：汉兴，孝文施大德，天下怀安，至孝景，不复忧异姓；而晁错刻削诸侯，遂使七国俱起，合从而西乡，以诸侯太盛，而错为之不以渐也。及主父偃言之，而诸侯以弱，卒以安。安危之机，岂不以谋哉？（节选自《史记·孝景本纪》）诸侯骄恣，吴首为乱，京师行诛，七国伏辜，天下翕然，大安殷富。作《孝景本纪》。（节选自《史记·太史公自序》结合全文内容、写法和司马迁经历，你认为司马迁对景帝持何态度，请简要说明。参考答案：①司马迁对景帝以肯定其功绩为主。汉景帝休养生息、平定叛乱，使得天下安宁繁荣，司马迁对此极为肯定。②表面上指责晁错削夺诸侯封地操之过急，实际上暗刺景帝审时不明，谋划不周。③本文行文省俭，在于司马迁对景帝之子武帝心存戒惧，唯恐言多语失，招致祸患；分析：本纪虽然记载简略，但从中仍可看出景帝在基本国策上对文帝的继承和发展。如“除禁锢”的宽松政策、“省列侯谴之国”等节俭措施，以及遗诏中“出宫人归其家”的善举等。尤其对景帝果断平定吴楚七国之乱和鼓励农业生产、稳定局势等做了肯定记录。汉景帝休养生息、平定叛乱，使得天下安宁繁荣，这些都可以看出作者对景帝的功绩基本上是肯定的。作者在文章最后一段进行总结时提到晁错削夺同姓诸侯王的封地，导致七国共同起兵，联合西向，这是由于诸侯王的势力太强大，而晁错在行动的时候不是采取渐渐削弱的方法，表面上指责晁错削夺诸侯封地操之过急，实际上暗刺景帝审时不明，谋划不周。因此可以看出，司马迁对景帝以肯定其功绩为主，但也指出其不足之处。本文为人物传记，人物传记要对人物的生平事迹做精细的刻画，但本文作为一篇帝王传记，篇幅不长，行文简略，说明景帝在作者心目中的分量不重。司马迁是在汉景帝之子汉武帝当政期间给汉景帝做的人物传记，司马迁用笔俭省，也是对汉武帝心存戒惧，唯恐言多语失，招致祸患。译文：孝景皇帝是孝文帝排行在中间的儿子，母亲是窦太后。孝文皇帝在代国时，前一个王后生有三个儿子，等到窦太后受到宠幸，前一个王后去世了，三个儿子也相继死去了，所以孝景皇帝得以继承帝位。景帝元年四月乙卯日，赦免天下。五月，免除一半田租。为孝文帝修建太宗庙，诏令各位大臣不要朝觐庆贺。匈奴侵入代地，朝廷与匈奴定约和亲。景帝三年正月乙巳日，大赦天下。彗星出现在西方。天火烧掉了洛阳的东宫大殿和城楼宫室。吴王刘濞、楚王刘戊、赵王刘遂、胶西王刘卬、济南王刘辟光、菑川王刘贤和胶东王刘雄渠反叛，起兵向西进发。景帝为此诛杀了晁错，派遣袁盎通告（他们），（叛军仍）没有停止进军，继续西进围攻梁国。景帝于是派遣大将军窦婴、太尉周亚夫率领军队讨伐他们。六月乙亥日，下诏赦免逃亡的叛军和楚元王的儿子刘蓺等参与谋反的人。封大将军窦婴为魏其侯，立楚元王的儿子平陆侯刘礼为楚王，立皇子刘端为胶西王，皇子刘胜为中山王。改封济北王刘