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部编版语文五年级上册第一课时目录壹引出课题贰学字识词叁品读释疑肆拓展延伸壹分享交流,引出课题分享读书故事顾炎武读书破万卷车胤勤学不辍孙敬苏秦悬梁刺股车胤勤学不辍欧阳修借阅典籍吕蒙手不释卷分享读书名言书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。书读百遍,而义自见。读万卷书,行万里路。发奋识遍天下字,立志读尽人间书。旧书不厌百回读,熟读深思子自知。[宋]苏轼贰初读课文,学字识词3.第一章讨论了哪些方面的问题?你能具体说一说吗?讨论学习方法、学习乐趣与个人修养初读课文听课文范读,边听边画出文中的生字,注意生字的读音,用“/”画出停顿。学生自读:请同学们自由朗读课文,注意读准字音,读通句子,难读的地方多读几遍。读好长句子的停顿,读出节奏。学习要求知之为知之,不知为不知,是知也。敏而好学,不耻下问。默而识之,学而不厌,诲人不倦。我非生而知之者,好古,敏以求之者也。学如不及,犹恐失之。吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
——《论语》zhìchǐqǐnzhì初读课文第一则余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?
——[宋]朱熹yǐqǐ初读课文第二则字词学习会写字耻谓诵岂chǐhuìwèisòngqǐ诲识shí
zhì
默而识之认识记住相识老马识途博闻强识字词学习多音字敏而好学知之为知之,不知为不知,是知也。喜好。hào同“智”,智慧的意思。zhì字词学习多音字叁品读释疑,理解大意3.第一章讨论了哪些方面的问题?你能具体说一说吗?讨论学习方法、学习乐趣与个人修养疏通文意请同学们默读课文,结合注释,用自己的话说说前三句话的大意,遇到不理解的词语和句子在小组内互相交流。学习要求3.第一章讨论了哪些方面的问题?你能具体说一说吗?讨论学习方法、学习乐趣与个人修养强调求学的态度知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这才是智慧。要实事求是,承认自己还不懂,是智慧也是勇气。知之为知之,不知为不知,是知(zhì)也。疏通文意3.第一章讨论了哪些方面的问题?你能具体说一说吗?讨论学习方法、学习乐趣与个人修养强调求学的态度敏:此处指聪敏。好:喜好。耻:以……为耻。下问:向地位、学问不如自己的人请教。精益求精,不耻下问敏而好学,不耻下问。疏通文意要聪敏勤学,不以向地位比自己低、学识比自己浅的人请教而感到羞耻。子曰:“由!诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”——《论语·为政》3.第一章讨论了哪些方面的问题?你能具体说一说吗?讨论学习方法、学习乐趣与个人修养孔子教育方法的一面识,读zhì,记住。厌:满足。诲:教诲。学而不厌,诲人不倦默而识(zhì)之,学而不厌,诲人不倦。疏通文意默默地记住(所学的知识),学习知识不觉得满足,教诲人不知道疲倦。3.第一章讨论了哪些方面的问题?你能具体说一说吗?讨论学习方法、学习乐趣与个人修养疏通文意主要通过注释、结合上下文和生活经验来理解句子的意思,然后读出自己的理解和感悟。注意文言文有些词语与现代汉语读音和常用义不太一样,这就需要读注释或查阅相关资料。方法提示3.第一章讨论了哪些方面的问题?你能具体说一说吗?讨论学习方法、学习乐趣与个人修养强调学习态度敏:勤勉。多听多记、勤奋好学我非生而知之者,好古,敏以求之者也。疏通文意我并不是生来就什么都知道的人,而是喜好古代文化,靠勤勉求得知识的人。3.第一章讨论了哪些方面的问题?你能具体说一说吗?讨论学习方法、学习乐趣与个人修养强调学习态度及:赶上。唯恐学不到、唯恐学不会的紧迫感学如不及,犹恐失之。疏通文意学习就像追赶什么似的,生怕赶不上,学到了还怕会丢失。3.第一章讨论了哪些方面的问题?你能具体说一说吗?讨论学习方法、学习乐趣与个人修养强调学习方法尝:曾经。以:用来。实践的重要性吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。疏通文意我曾经整天不吃、整晚不睡地去思考,发现这样做并没有什么益处,不如去学习。3.第一章讨论了哪些方面的问题?你能具体说一说吗?讨论学习方法、学习乐趣与个人修养背诵课文全班齐读,尝试背诵第一则。自由背诵,同桌互背,男女生比赛背,小组比赛背。学习提示3.第一章讨论了哪些方面的问题?你能具体说一说吗?讨论学习方法、学习乐趣与个人修养敏而好学,
。不耻下问知之为_______,不知为______,
。知之不知是知也_________,学而______,诲人
。默而识之不厌不倦我非
,好古,_____________。生而知之者学如_______,犹恐失之。不及吾尝__________,_________,______,_____,不如学也。终日不食终夜不寝以思敏以求之者也无益背诵课文肆拓展延伸,总结升华孔子简介孔子(前551--前479)名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人。思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人,被尊称为“圣人”,与战国时期儒家的代表人物孟子并称“孔孟”,被誉为“万世师表”,是中国历史上伟大的教育家,更是中国传统文化的代表人物。孔子曾带领弟子周游列国14年。晚年致力于,曾修《诗》《书》,定《礼》《乐》,序《周易》,作《春秋》联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。《论语》简介《论语》是儒家的经典著作之一,它以语录体为主,是记录孔子及其弟子言行的一部书。由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。全书共20篇,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。拓展延伸三人行,必有我师焉。温故而知新,可以为师矣。学而不思则罔,思而不学则殆。……3.第一章讨论了哪些方面的问题?你能具体说一说吗?讨论学习方法、学习乐趣与个人修养课后作业1.熟练背诵第一则句子。2.完成分层作业。学好语文,快乐成长部编版语文五年级上册部编版语文五年级上册第二课时目录壹复习导入贰品读释疑叁拓展延伸肆作业布置壹复习导入,引出课题3.第一章讨论了哪些方面的问题?你能具体说一说吗?讨论学习方法、学习乐趣与个人修养复习旧知背诵上一堂课学习的《论语》中的六句名言。通过上一节课的学习,大家有哪些收获和启发呢?学习要求复习旧知知之为知之,不知为不知,是知也。敏而好学,不耻下问。默而识之,学而不厌,诲人不倦。我非生而知之者,好古,敏以求之者也。学如不及,犹恐失之。吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。作者简介朱熹(1130--1200)字元晦,号晦庵,徽州婺源(今属江西)人,中国南宋思想家、哲学家、教育家。他31岁正式拜程颐三传弟子李侗为师,专心儒学,继承二程(程颢、程颐)思想,又独立发挥,形成了自己的体系,后人称为程朱理学。他一生著述宏富,主要著作有《四书章句集注》《周易本义》《资治通鉴纲目》《易学启蒙》《诗集传》等。贰品读释疑,理解大意余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?
——[宋]朱熹yǐqǐ疏通文意①谓:说。②漫浪:随意。③急:要紧,重要。注释我曾经说读书有三到,叫作心到、眼到、口到。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专一,却只是随意地诵读,那一定不能记住,即使记住了也会很快忘记。“三到”之中,“心到”最重要。用心思考了,难道会看不仔细、读不准确、记不住吗?余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?疏通文意原文译文3.第一章讨论了哪些方面的问题?你能具体说一说吗?讨论学习方法、学习乐趣与个人修养品读释疑这段话是围绕哪一句来写的?朱熹的读书方法“三到”具体指的是什么呢?三者间又有怎样的关系呢?朱熹反复强调“心到”的重要性。那么,这“心到”用在我们现在的话,实际上就是要求学生怎么做?读文思考3.第一章讨论了哪些方面的问题?你能具体说一说吗?讨论学习方法、学习乐趣与个人修养心到、眼到、口到指的是要用心思考,眼要看到,口要读到。余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。品读释疑读书不用心,那么眼睛就不会看仔细,心和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,就一定记不住,即使记住了也很快就忘了。“三到”中“心到”最重要。3.第一章讨论了哪些方面的问题?你能具体说一说吗?讨论学习方法、学习乐趣与个人修养强调“心到”的重要性三到之中,心到最急。品读释疑“心到”指思考,只有用心思考,反复品味,才能理解书中奥义;眼要仔细看,才能全面准确地记住知识;嘴要读出声来,以便调动听觉、视觉的综合作用,增强记忆,帮助理解。这三个“到”,概括准确,要言不烦,发人深省,因而成为后世读书人的准则。3.第一章讨论了哪些方面的问题?你能具体说一说吗?讨论学习方法、学习乐趣与个人修养背诵课文余尝谓读书有三到,谓_____、_____、_____。________,则眼不看仔细,心眼________,却只漫浪诵读,________,记亦不能久也。三到之中,心到____。心既到矣,____________?叁拓展延伸,总结升华拓展延伸
大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口。继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔。朱熹——《训学斋规》学习方法熟读、精思拓展延伸凡读书,须整顿几案,令洁净端正,将书册齐整顿放,正身体,对书册,详缓看字,仔细分明读之。须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只是要多诵遍数,自然上口,久远不忘。朱熹——《童蒙须知》学习方法使环境整洁,身姿端正;读书声音响亮,读得准确,书读百遍拓展延伸鲁迅先生能写出那么多不朽的作品,主要受益于他的博读。他读书做到了“五到”,即心到、口到、眼到、手到、脑到。“心到”是读书时要精力集中,专心致志;“口到”就是读出声来,有些文章还要大声有感情地朗读;“眼到”指目光专注,善于观察、善于发现;“手到”指边读边做笔记;“脑到”就是要勤于思考,善于总结。鲁迅“五到”读书法读书有三到心到眼到口到最重要课堂小结3.第一章讨论了哪些方面的问题?你能具体说一说吗?讨论学习方法、学习乐趣与个人修养课后作业1.熟练背诵《古人谈读书》二则。2.完成分层作业。3.积累与读书有关的名人名言。学好语文,快乐成长部编版语文五年级上册25
古人谈读书“观其大略”读书法“会意”读书法“八面受敌”读书法
《论语》
儒家经典之一,由孔子的弟子及再传弟子编写而成,主要记录了孔子及其弟子的言行,较为集中地反映了孔子的思想。与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。读一读写一写耻识zhìchǐ耻诲左右结构诲huì知之为知之,不知为不知,是知也。敏而好学,不耻下问。默而识之,学而不厌,诲人不倦。//朗读古文,读准节奏。
我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
学如不及,犹恐失之。
吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。——《论语》///知之为知之,不知为不知,是知也。同“智”,智慧。知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真正的智慧。这句话讲的是_________(学习态度学习方法)。告诉我们什么道理?
要以诚实的态度对待学习,要实事求是。敏而好学,不耻下问。敏聪敏。喜好。以……为耻。向地位、学问不如自己的人请教。聪明而又喜好学习的人,不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。从这句话中,你明白了什么呢?要保持一颗谦恭的心,虚心向他人请教。要勤学好问,才能日有长进。默而识之,学而不厌,诲人不倦。识诲记住。满足。教诲。默默地记住,反复地体会所学的知识,努力学习而不知满足,教诲别人而不知疲倦。这句话用一个四字词语概括可以是________。
这句话告诉我们:要坚持学习,学习的兴趣就会越来越浓。我非生而知之者,好古,敏以求之者也。勤勉。
我不是生来就什么都知道的天才,我只是爱好古代文化,靠勤勉学习而寻求学问的人。孔子通过自己的学习经历告诉我们什么呢?一个人只有通过自身的勤奋努力,才能成为有文化、有知识的人。学如不及,犹恐失之。还;尚且。害怕;畏惧。学习时一方面怕自己不能完全掌握要学的东西,一方面又担心自己把已经学到的忘记了。这句话体现的是一种__________的学习精神。告诉我们什么道理呢?
勤奋学习,不断接触新知识,“活到老,学到老”。吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。寝吃饭。睡。我曾经整天不吃、整夜不睡地去思索,没有益处,还不如去学习。这句话讲的是____与____的辩证关系。◎学是思的基础◎只思不学徒劳无益学而时习之,不亦说乎?温故而知新,可以为师矣。三人行,必有我师焉。
朱熹(1130—1200),字元晦,号晦庵,世称朱文公。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。朱熹著述甚多,有《四书章句集注》《通书解说》《周易读本》等。读一读写一写谓诵sònɡwèi谓诵矣yǐ岂qǐ岂左右结构上下结构
余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?
——[宋]朱熹/朗读古文,读准节奏。//////
我曾经说过读书有三到,就是心到、眼到、口到。余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。说。曾经。朱熹认为读书有哪“三到”?哪一到最重要呢?心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。漫浪随意。
心思不在读书上,那么眼睛就不会看仔细,既然思想和眼睛不集中,就只能随随便便地诵读,绝对不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?急要紧,重要。难道,怎么。
三到之中,心到最重要。思想既然集中了,眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢?
心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。朱熹是怎样论证“心到”在读书中的重要性的?心不在此因果推断假设心不到眼不到记不能久心既到矣,眼口岂不到乎?心“最急”反问心到眼口到本文节选的是古人关于读书、学习的言论,告诉了我们一些行之有效的读书方法,相信会对我们有所启发。博览群书学富五车汗牛充栋字斟句酌韦编三绝走马观花手不释卷悬梁刺股尽信书,则不如无书。
——[战国]孟子读书破万卷,下笔如有神。——[唐]杜甫旧书不厌百回读,熟读深思子自知。
——[北宋]苏轼读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。
——[南宋]朱熹一、为加点字选择正确的读音,画“√”。
1.敏而好(hàohǎo)学,不耻下问。·√
2.学而不厌,诲(huǐhuì)人不倦。·√
3.心既到矣(yǐnǐ),眼口岂(qíqǐ)
不到乎?·
√·
√1.敏而好学。()A.敏捷B.聪敏C.灵敏2.学而不厌。()A.满足B.厌烦C.憎恨3.三到之中,心到最急。()A.着急B.急迫C.要紧,重要二、给下面的加点字选择正确的解释。BAC···2.心眼既不专一,
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