自由主义第十一讲

自由主義第十一講“LiberalCivicEducationandReligiousFundamentalism:TheCaseofGodv.JohnRawls?”ByStephenMacedo【本著作除另有註明外，採取創用CC「姓名標示－非商業性－相同方式分享」台灣2.5版授權釋出】第11單元：麥西度<自由主義的公民教育與宗教基要主義>林火旺教授.一、自由主義和差異的界限（一）差異政治(politicsofdifference)：主張重視差異而不是壓抑差異，反對公正、普遍、人性、本質主義、同化(assimilation)。（二）自由主義可能不貶抑或排除任何一種生活方式嗎？１．自由主義公共政策必然會使某些族群邊緣化。２．同化是自由主義政策合法的目標。３．沒有一個自由主義版本會使每一個人都幸福。（三）作者要捍衛的是政治自由主義。.二、基督教基本教義派的抱怨（一）兩個案例：案例１：1983,Mozertv.Hawkins

基督教基本教義派家庭父母抗議小學的閱讀課程設計，貶抑其宗教觀點，要求其子女免上這門課案例２：1972,Wisconsinv.Yoder

Amish父母希望子女不要受完義務教育.二、基督教基本教義派的抱怨（二）兩個問題：１．暴露在多樣性中，是否干涉宗教信仰的自由運作？２．自由主義國家是否有權將公立學校這樣的福利建立在父母必須接受這樣的設計？.三、全面性和政治性自由主義（一）定義：１．全面性自由主義(comprehensiveliberalism)：以某一個價值作為整體生活的理想２．政治自由主義(politicalliberalism)：將宗教真理、人類完全之究極理想擱置，基本正義問題建立在合理人都能接受的基礎之上.三、全面性和政治性自由主義（二）全面性自由主義對上述案例的看法：

閱讀課程是必要的，這樣才能提升理性思辨的能力，培養批判性思考。（三）政治自由主義：１．基本價值和德行：合理多元與容忍。２．重視共享的政治價值，如：和平、繁榮、平等自由。３．作法：把真理的問題擱置。４．最基本的政治權利和制度，由公共理性(publicreason)所證成。５．對Mozert案例的處理：公共權威不支持或貶抑任何宗教觀點，公立學校有權教導民主社會的主要價值，包括容忍。.四、政治自由主義的公民理想（一）政治自由主義與中立：１．政治自由主義不預設任何特殊全面性理想，所以其原則的證成，只在這個意義上是中立的２．政治自由主義所提升的公民理想，會對不同的宗教造成不同的影響，所以其政策施行結果是不中立的３．政治自由主義尋找的是合理人共享的基礎，而將政治價值和個人整體信念的結合，留給個別公民，所以它不是懷疑論.五、宗教包容的第二階段公共證成（一）公共證成原則若不利非主流文化團體，可否考慮對這些團體的寬待或免責？（二）原則性例外是否可以得到公共證成？１．有人認為這樣才是實質的中立和公平。２．作者的批評：（１）不可能完全公平或中立。（２）鼓勵完全公平會升高族群意識和政治分裂。（３）考慮例外必須嚴格。

.五、宗教包容的第二階段公共證成（三）是否Mozert的要求是合理的例外？１．基本教義派所抱怨的，卻是教導自由主義核心價值、公民德行的必要方法。２．子女不只是父母的延伸，父母的宗教自由不能延伸到子女。３．公共權威應要求私立學校必須教導公民的基本德行。４．對基本教義派家庭絕不妥協，理由是基於一個政治的基本目的：容忍。５．Mozert家庭無道德權利要求被寬待，但政治自由主義有精明的理由對其包容。.六、政治自由主義的優點（一）基於公共理由證成憲政基本要素，可以使對立學說的支持者之間，產生可信任的忠誠。（二）