《孔雀东南飞(并序)》-统编版高中语文选择性必修下册

孔雀东南飞孔雀东南飞古今爱情诗词上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。

上邪《上邪》死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经》两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。秦观《鹊桥仙》十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。苏轼《江城子》在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。白居易《长恨歌》如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。席慕蓉《一棵开花的树》

《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》，是以真人真事为基础改编的。它是我国古代最长的叙事诗，全诗357句，1785字。沈归愚称之为“古今第一首长诗，”后世论者誉之为“长诗之圣”《玉台新咏》是继《诗经》《楚辞》之后的又一部诗集。乐府“乐府”是两汉时期的音乐机构。它的任务是采集民歌或

文人的诗制成曲谱并演奏，后来，人们将它搜集、整理

的诗歌叫“乐府诗”，或简称“乐府”。我国古代有两次乐府民歌繁荣期——汉代和南北朝时期。汉代的乐府民歌代表作《孔雀东南飞》和南北朝时期的乐府民歌代表作《木兰诗》被称为我国古代“乐府双璧”。阅读课文要求：注意字音，掌握词意。特别注意通假字。把握故事情节。生字公姥伶俜腰襦葳蕤聘礼磐石拊掌否泰赍钱踯躅冥冥摧藏仕宦mŭpīngrúwēiruípìnpánfŭpĭjīzhízhúmíngzànghuàn通假字终老不复取箱帘六七十摧藏马悲哀蒲苇纫如丝通“娶”。通“奁”。同“脏”，脏腑。通“韧”，柔软而结实。词语难点徒留无所施便可白公姥上堂启阿母何意致不厚伶俜萦苦辛供养卒大恩君既若见录逆以煎我怀赍钱三百万否泰如天地用告诉禀告招致缠绕尽、终记逆想，想到将来赠送坏运气；好运气请找出下列各句中的偏义复词：（有些词语两字组合在一起，只取其中一字的意义，叫偏义复词。）便可白公姥昼夜勤作息我有亲父兄逼迫兼弟兄其日牛马嘶

我有亲父母请将这首诗叙述的故事分为五个部分，并为每一部分拟一个精练的小标题。自请谴归（“十三能织素……及时相谴归）开端发展再发展高潮尾声夫妻誓别（“府吏得闻之……二情同依依”）兰芝抗婚（“入门上家堂……郁郁登郡门”）双双殉情（“阿母谓阿女……自挂东枝”）告戒后人（“两家求合葬……戒之慎勿忘”）小标题情节课文分析诗前小序交待了故事发生的时间、地点、人物，故事的结局，做诗缘由。研析课文“孔雀东南飞，五里一徘徊”用于开头有什么作用？这是什么表现手法？借鸟起兴，是古代民歌的传统写法。以孔雀失偶，徘徊反顾为全文奠定悲哀的感情基调，同时又提纲挈领，暗示全篇。开端：自请遣归自叙经历起什么作用？这是什么手法？“非为织作迟……及时相遣归”表现出怎样的人物性格？运用铺陈排比，一方面表明兰芝有良好的家庭教养及文化修养，也从反面证明焦母蛮横无理。坚强，头脑清醒，有反抗意识发展从仲卿对兰芝自请遣归的态度分析仲卿及焦母的人物性格。仲卿焦母兰芝（对话）请从诗中人物的语言中，体会人物的思想性格。今若遣此妇，终老不复娶。我自不驱卿，逼迫有阿母。不久当归还，还必相迎取。焦仲卿忠于爱情，懦弱不敢反抗。对未来抱有幻想请从诗中人物的语言中，体会人物的思想性格。小子无所畏，何敢助妇语！吾已久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名为罗敷。蛮横无理独断专行顽固而有心计焦母：兰芝严妆告别，作用何在？通过夸张性铺陈排比，旨在说明兰芝之美，更表现出她的从容镇定，用自己的美向婆婆表示她的坚强不屈。与婆婆告别表现出兰芝什么特点？表现她从容镇定不卑不亢，自谦自责，但又柔中带刚，她的修养与婆婆形成鲜明对比。与小姑告别有何作用？善良，充满对小姑的深情，也有对自己无端被遣的悲愤，一旦登车便无法自持，失声痛哭，倔强善良又有重情脆弱的一面，使人物显得更丰满。夫妻誓别在结构上有何作用？再次强调二人之情，为后面两人殉情奠下基石；分别之时兰芝既表白对爱情的忠贞，又表露对前途的忧虑，为下文兄长逼嫁、以死践盟埋下伏笔。因此从情节发展上看，这是一必不可少的过渡段落。再发展：兰芝抗婚思考总结：兰芝回家后生活状况如何母亲的态度：母亲重复兰芝的经历有何作用？惊诧、理解、悲伤刘兄：作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？见利忘义冷酷无情趋炎附势兄长的态度：逼嫁兰芝被休，上门求婚者络绎不绝，说明了什么？面对求婚，兰芝对母亲和对哥哥的态度截然不同，在哥哥面前一口允婚，为什么？诗中用大量笔墨铺陈太守家对于婚事的排场，其用意何在？高潮：双双殉情夫妻二人双双殉情，其生不能同枕死则同穴的生死爱情令人感动，但二人在做此选择时的态度是否完全相同呢？兰芝：毫不犹豫，果断决绝，对现实已认清其本质，不抱任何幻想。仲卿：生性懦弱，所以彷徨犹豫。但最终选择了反叛。用浪漫手法，来寄托人们追求自由恋爱、幸福生活的强烈愿望。“多谢后世人，戒之慎勿忘”更表达了激愤之情和美好心愿。诗的结尾写夫妻双双化鸟，富有浪漫主义色彩，这样的结尾，在我国的古典文学作品中常见，如梁祝化蝶，这样写表达了人们什么愿望？结尾人物形象刘兰芝焦仲卿美丽、勤劳、聪明、善良、懂礼貌、坚强、持重、不卑不亢、不为威迫所屈，不为荣华所动；又温柔善良勤劳，才貌双全，知书达理，忠贞不渝。忠于爱情，而不敢直接反抗，只能消极反抗，忍辱负重，委曲求全。诗歌主题本诗以时间为序，以刘兰芝焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说是以二人的别离抗婚殉情的悲剧发展为线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女爱情幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。讨论1.为何在焦家仲卿从母,而在刘家刘母从子?2.兰芝究竟为何离开焦家?3.兰芝殉情的真正原因是什么?文言知识积累古今异义可怜体无比汝岂得自由再拜还入户槌床便大怒自可断来信渠会永无缘以此下心意供养卒大恩共事二三年古义可爱自作主张第二次坐具使者，指媒人他耐心受委屈侍奉公婆一起生活指出下列各句中划线词的指代作用相见常日稀誓天不相负好自相扶将君既若见录不得便相许你，指焦仲卿你，指刘兰芝她，指婆婆我，指刘兰芝他，指媒人一词多义相伯乐教其所憎者相千里之马。儿已薄禄相，幸复有此妇。至于幽暗昏惑无物以相之，操虽名托汉相，其实汉贼也。枝枝相覆盖，叶叶相交通。新妇闻马声，蹑履相逢迎。吾已失恩义，会不相从许。便可耐公姥，及时相谴归。——仔细看（动词）——辅助（动词）——丞相（名词）——互相（副词）——“他”（指代副词）——“你”（指代副词）——“我”（指代副词）——命相（名词）一词多义见贱妾留空房，相见常日稀。爱而不见，搔首踟躇。转头向户里，渐见愁煎迫。臣诚恐见欺于王，……君既若见录，不久望君来。兰芝初还时，府吏见丁宁。——通“现”（动词）——表被动，相当于“被”

（副词）——用在动词前，表示

对自己怎样，可译

为“我”（指代副词——见面（动词）——见面（动词）理解下列互文句东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。坟墓四周种植上松柏、梧桐树。树枝枝叶互相覆盖，互相沟通。解释加线词奄奄黄昏后寂寂人定初晚上7点到9点夜里9点到11点内容拓展汉乐府民歌的主要内容:“感于哀乐，缘事而发”一.反映劳动者的贫困、漂泊，对阶级剥削压迫的反抗。如反映贫困的有“三行”《妇病行》《孤儿行》《东门行》,反映漂泊的有《古歌》《悲歌》《艳歌行》”,表现反抗的有《陌上桑》二.反映战争徭役给人们带来的痛苦.如《十五从军征》《战城南》三.反映婚姻爱情生活:很少有诗经中的男女欢娱之词《(江南》是个例外).绝大部分是怨女弃妇之词,(封建礼教加深)更多写家庭生活婚姻痛苦的感受.如《怨歌行》《白头吟》,但《.有所思》《上邪》为代表,表现对爱情节的执著.四.其它内容:反映上层社会生活《.鸡鸣》《相逢行》《门太守行》,有对好官吏的赞颂,爱憎分明.有寓言诗.如《乌生》《枯鱼过河泣》汉乐府的特点:有很强的叙事性（这是汉乐府最大、最基本的艺术特色）反映现实有一定深度、广度.语言朴素自然.形式自由多样,五言（陌上桑）、杂言,叙事章回无固定格式.反映现实内容,也运用浪漫手法.如《乌生》《枯鱼过河泣》《上邪》总结通过汉乐府民歌，我们可以听到当时人民自己的声音，可以看到当时人民的生活图画，它是两汉社会全面真实的反映。它继承并发扬了诗经的现实主义精神。《战城南》：

战域南，死郭北，野死不葬乌可食。为我谓乌：“且为客豪。野死谅不葬，腐肉安能去子逃？”水深激激蒲苇冥冥，袅骑战斗死，驽马徘徊鸣。梁筑室，何以南？何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？思子良臣。良在诚可思，朝行出攻，暮不夜归！

这首侍描述了在战争中不幸阵亡的士卒，他们的尸体都得不到埋葬，正好成了乌鸦的美餐。战场上一片荒凉景象，清冷的河水在无情地缸淌，岸边是昏茫茫的蒲苇丛，勇敢的士兵战死了，只有几匹受伤的马围着旧日的主人徘徊悲鸣。一望无际的疆场上，到处是一片死寂，再也见不到人们活动的踪迹了。战争不但给人民带来了灾难，而且也使整个社会动荡不安，人们竟然在桥上盖起了营房，构筑了工事，致使交通阻塞，无法南来北往。诗中发问，“庄稼不能收获，君王您将吃什么呢？”年轻的将士们，早上出征时还是那样生气勃勃，晚上却不见他们归来的身影，他们究竟到哪里去了呢？

十五从军征

十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：“家中有阿谁？”“遥看是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，并上生旅葵。各谷持做饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁！出门东向望，泪落沾我衣。

这首诗写一个老态龙钟。衣裳褴楼的老兵，他整整度过了65年兵役的漫长岁月，今天才得以还家。这65年中，他历尽了千辛万苦，但这一切都熬过来了。他在还家的途中，离家还远远的，就急切地询问乡里人，家中还有谁？得到的回答是他的家已经成了荒坟。他抱着绝望的心境，走近了他的家门，在他的眼前，呈现着一派凄惨的景象：家屋久已衰败残破，当今已成为雉兔的栖身之所，以致见到人时，兔入狗洞，雉飞梁上，给人一种荒凉的感觉。他的心啊，完全碎了！当他走进家门时，映入他眼帘的是院子里长起了野谷，井台上生着野葵，满目苍凉。他还有什么希望呢？亲人已经死绝了，无奈他只好自己动手捣谷采葵，持做饭羹；饭羹熟了，他送给谁吃啊？现在只剩下他孤零零的一个，这怎能不叫他感到悲痛欲绝呢？他茫然地走出家门，望着苍茫的东边，老泪纵横，衣襟都湿透了。

悲歌

悲歌可以当泣，远望可以当归。思念故乡，郁郁累累。欲归家无人，欲渡河无船。心思不能言，肠中车轮转。

这诗是写征人怀念乡土的心情的。征人远离家乡，那种悲痛的心情，好像车轮一样滚来滚去。在汉代的战争中，许多农民被迫去当兵或做劳役，结果不是命丧疆场，腐肉为乌所啄，便是漂流异乡，难得与家人团聚。这首诗以朴素的语言表达沉痛的感情，真切地展示了人们生离死别，颠沛流离的画面。

上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

东门行

出东门，不顾归，来入门帐欲悲。盎中无斗米储，还视架上无悬衣。拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼：“他家但愿富贵，贱妾与君共铺糜，上用仓浪天故，下当用此黄口儿，今非！”“咄！行！吾去为迟，白发时下难久居。”

这首诗写的是一个被贫困所迫而欲铤而走险的男子，他本已不考虑后果，愤而出走，欲作为当时社会所不容的事，以寻求一家人的活路。但又放心不下，再回转