【他们的儿子中的父亲形象分析3700字】

《他们的儿子》中的父亲形象分析目录TOC\o"1-2"\h\u4343《他们的儿子》中的父亲形象分析 17300一、《他们的儿子》作者余华简介 131486二、《他们的儿子》小说中的人物分析 218268三、《他们的儿子》中的故事背景与主题剖析 210573（一）小说中城市底层人的生存处境 229454（二）父亲形象的塑造 314592（三）平凡的视角 426555四、评论 4《他们的儿子》作者余华简介余华，当代作家，中国作家协会第九届全国委员会委员。1983年开始创作，1984年开始发表小说，《活着》和《许三观卖血记》同时入选百位批评家和文学编辑评选的九十年代最具有影响的十部作品。1998年获意大利格林扎纳·卡佛文学奖。2005年获得中华图书特殊贡献奖。余华是国际上拥有很高知名度和影响力的中国作家之一，余华的小说被翻译为英文、德文、韩文等多国语言文字，颇受国内外读者喜爱，并获得众多国内外大奖。同时，他又是一位与时俱进又风格多变的当代作家。1983年起，他发表了《第一宿舍》、《星星》、《竹女》等小说步入文坛，小说清新、细腻且感伤。1987年发表《十八岁出门远行》和1988年发表《现实一种》等小说，余华以先锋文学作家的身份奠定了自己在中国文坛的地位，小说以暴力血腥的笔触对整个世界进行颠覆。从小说《活着》到《第七天》，余华的身份和视角再一次发生变化，他从先锋文学世界走入了底层民众生活的民间社会，有温度的文字和故事再次回归到余华的小说中。纵观余华的小说，无论是先锋时期余华用暴力和死亡构建的短篇小说世界；还是二十世纪九十年代后，余华用苦难和温情构建的长篇小说世界。进入90年代，他的创作又悄悄经历了一次革新。除了几部为人熟知的长篇之外，余华这一时期还创作了《命中注定》、《在桥上》、《炎热的夏天》《我为什么要结婚》、《闲尾》、《我没有自己的名字》、《他们的儿子》、《女人的胜利》、《空中爆炸》、《端踞跳跳的游戏》、《黄旨里的男孩》、《为什么没有音乐》、《朋友》等十几篇短篇小说。这些小说夹杂在余华创作转型时期，同长篇小说交相辉映，共同构成了余华90年代文学创作的图景。余华曾说，随着年龄的增加，他对虚幻的东西开始逐渐失去兴趣，对时代的事物反而越来越敏感。文学创作是一种主观行为，受很多因素的影响。《他们的儿子》小说中的人物分析余华在短片小说《他们的儿子》中将关注的焦点放在一地鸡毛的现代日常生活上。在物质文明快速发展的社会，理想和价值已经逐渐被庸常琐碎的生活所淫没，人们的精神世界随之变成虚幻的泡沫。同时可见，对现代社会的思考是每个生活在当下的优秀创作者难规避的话题。《他们的儿子》里的一对夫妻就夹杂在日常的柴米油盐之间，面对消解着他们的烦恼。石志康和李秀兰都是工厂的工人，游走在城市的底层边缘。石志康跟百个牲口一起下班挤公交，李秀兰好几个月工资少发，省吃俭用。在这样的情况下，得知儿子花了几十元打车回家后，夫妻两人苦口婆也地劝说儿子后尽量不要花钱打车。小说最后，当听到儿子说他们同学都打车时，李玉兰对丈夫说道：别人家的儿子能坐出租车，我们的儿子为什么不能坐？石志刚竟然回复自己并未想阻止儿子坐出租车。在别人家的孩子冲击下，他们早已忘记了生活的艰难。而这突如其来的转折不过是夫妻两人的虚荣作怪。社会发展的巨轮之下，夫妻两人的虚荣也不会得到任何理解和同情，未来生活的不易和艰辛可想而知。虚荣私之外夹杂的是底层民众视野的局限和思想的狭隘。他们无法准确把握自己的社会位置和生活立足点，只能在混乱的价值观中不断摇摆。于是就出现了教育孩子时，夫妻两人前后态度的矛盾。余华把叙事聚焦在打车如此日常的事件上，展现的却是一个群体的尴尬处境。社会飞速发展，这群生活在城市底层的普通人及他们的后代，又将如何寻找自己的位置？当然，相对于日常生活中司空见惯的空虚和压抑，琐碎生活本身也蕴含着快乐。夫妻看着儿子摇头晃脑的样子相对而笑，是对生活的妥协，但同样也体现了其顽强的生命力，令人为之动容。《他们的儿子》中的故事背景与主题剖析（一）小说中城市底层人的生存处境小说中有很多细节值得往意：三个体弱的女工和石志康挤公交的情景；李秀兰叮嘱石志康和儿子洗手避免细菌感染；李秀兰花三块买了两条死鱼；儿子对家里的经济状况毫无概念。这些细节有很多矛盾之处，一方面，上面种种表明石志康家过得并不富裕，依旧要为生计发愁；另一方面，生活状态和习惯已经然成为一个标准的“城市人”，他们讲究卫生，注重生活餐饮质量。这种尴尬的生存境遇是城市底层民众所特有的。尽管石志康承担着城市的分工，却因其底层的处境，难在社会上找到完整的位置。但又因为身处城市文明之中，他们的生活习性被同化，一只脚早己踏进城市，难脱身。跟这对夫妻不同，他们的儿子自小在城市出生，在某种意义上，是完成的城市人，他无法理解父母的私境，又不可避免地受到父母的影响。在余华看来，处在城市底层的百姓，无论是上一代还是下一代，都要经受物质和精神的拉扯，在城市的裂缝中重新建构自己的价值体系。（二）父亲形象的塑造王安忆曾评价道：“我觉得余华看上去就是一个爸爸的儿子。不管是生活里，还是写作上，父和子的关系都是他的一对主要关系。他仿佛总是一个离家的找不到父亲的孩子，仿佛总在找，始终存在一个认同的焦虑。”所以，在余华的小说中，父亲是一个主要的书写对象，并且经历了一个形象演变的过程，这个过程大致可以分为两个阶段。第一个阶段是二十世纪八十年代，此时的余华致力于解构父亲形象，描写了一系列的恶父，他们或冷酷、或暴力、或残忍，余华用这样的父亲形象达到弑父的目的。二十世纪九十年代后，余华的小说《活着》出版，标志着余华进入了第二个阶段。此时的他致力于重构父亲形象，这些父亲形象或善良、或坚毅、或无私，父亲自此不再是子辈渴求逃离的权威堡垒，而成为了子辈的精神依托和人生导师，余华由此开启了赞父之旅。《他们的儿子》石志康这一父亲形象的塑造都象征着余华笔下的父亲形象向温情之父回归。相较于《活着》而言，少了份沉重与压抑，多了份诙谐与幽默。余华更多地赋予石志康积极向上的情感，他让石志康用更加乐观的态度代领家人走出苦难。通过重构父亲形象，余华更加认可了父亲身上可贵的品质，更加肯定了父亲自身的价值与意义。（三）平凡的视角通过选择超常性的词语、创新性的使用比喻句，创作出晦涩、难懂的语句，具有神秘气质的小说。这些小说在给读者带来陌生化感受的同时，也表达出了余华对现实世界的认知以及表现出了自己内心的丑恶之父。自进入九十年代以来，随着三部长篇小说的陆续发表，余华的创作出现了重大的转向。余华不再致力于构造暴力死亡的荒诞文学世界，而是回归了现实社会。他将目光投向了真实世界中的真实事件和人们的真实情感。民间的故事开始出现在他的小说中，民间质朴的人生观开始进入他的创作思维中，叙述语言开始和平凡大众的生命历程、生活感悟联系在一起。余华的语言褪去了荒诞和离奇的外衣，逐渐返璞归真，句式结构简洁、朴素而精炼，小说语句通俗、易懂且有温度。在这样的语言叙写下的父亲，同样具有了温情的气息，让人倍感亲切。评论在《创世记》的第6-10章中，讲述了神的儿子与地上的女子交合生子，人类才得以繁衍。但耶和华见人在地上不断衍生出罪恶来，于是想要除之而后快。这一说法，其实也从侧面印证了人间的疾苦与罪恶。在《他们的儿子》中就展示了这样一幅画面，通过对工人下班后的描写，展现了一堆牲口被囚禁在牢笼里的画面，以及展示了下班后搭乘电车和公交车的种种艰辛。明明我们身为这世间的主宰，但却被带满枷锁。在文学发展的长河中，民间一直处于被遮蔽的状态。政治家、历史学家以及文学家所书写的，普遍都对上层社会的描述，而民间社会和文化则不被重视，长期处于边缘地带。到了二十世纪八十年代末和九十年代初，人们开始寻找自己的存在价值，想要在社会中获得自我身份的认同。于是，许多作家开始关注民间社会生活和民间文化。这些作家褪去了精英知识分子的外衣，真正走到了民间社会中去。在他们的文学作品中，主要人物已经变成了普通民众，他们用老百姓的口吻道出了老百姓的心灵之声，为读者展开了一幅幅老百姓的生存图景。二十世纪九十年代迎来了民间叙事的新时代，一如张清华先生所说：“当代文学已从一个集体叙述青春、胜利、成长和幸福的时代，步入了一个‘以个人为单位’的讲述个体生命体验、存在的个体处境、对历史的悲剧性和荒诞性体验的时代。”民间一直都拥有着强大的生存智慧，普通民众坚韧顽强，他们敢于迎对一切困苦与磨难。《他们的儿子》作家对这一民间精神与力量的书写，不仅是一种有益的精神回归，而且有助于重构当下人们的精神世界，完成对信仰和理想信念丧失的社会的疗救。余华也正是因为看到了这一新的发展趋势，认识到了民间立场的意义与价值，以及看到了先锋文学和自身创作的缺陷，所以他非常及时地调整了创作方向，