教学勇气的心得体会5篇

教学勇气的心得体会5篇教学志气的心得体会篇1

本书的作者是帕克·帕尔默。曾有人这样评论过《教学志气》：他的作品罕见地整合了严密与高雅、热忱与精确、才智与人性。他的书是给全部酷爱教与学的人们的一份厚礼，特殊是那些挣扎于苦痛中的教与学的酷爱者。书中提出的问题是普遍的，但又是个别的，从老师对于自身完整的探究到大规模的教育改革打算，都有所涉猎。这些问题是再迫切不过的了：我们怎样增加教与学的实力？我们怎样保持对教学的乐趣与酷爱？作为老师，作为人，我们怎样成长？我们怎样满意对加强彼此间联系的渴望，我们怎样开展能够支持教与学的共同体形式？

?教学志气》通过相互渗透的三个方面，即智力、情感和精神，来处理这些问题。全书的思想轨迹以教育观为指导对这三个方面进展说明，这是本书令人满足的地方。

有没有这种感觉？与刚刚走上讲台时的我们相比，此时此刻我们的心渐渐地变得硬起来了？那时候，在办公室看到有些教师很严厉地指责学生，甚至体罚学生，心里总是替学生委屈，觉得教师太过分了。什么时候，我们也参加了对学生厉声呵斥的行列？想象一下，再过几年，十几年，我们会变成什么样子？觉得可怕。我们很简单发觉，我们身边有许多不欢乐的教师，老师这个职业，给他们带来的是压力，是苦痛，是无可奈何的谋生手段。“著书只为稻粱谋”，又谈何欢乐。他们把这种不欢乐写在脸上，传给学生，传给同事。

起先的时候，我们总是习惯于效仿。看到一种好的教学方式，就不顾我们自身的特点，也想照样子去做。这或许是一个必要的过程。但假如始终是效仿，就有问题了。我们要学会找寻，找寻那与自己的本性更契合的教学方式。这段路确定很漫长，要走许多弯路。但我们必需去找寻。怎么找寻？重要的是去相识自己。我想起此时此刻许多教育探究者都看重的教育叙事，想起刘良华、刘铁芳教授们写自己的教育自传，从中去探求“我”之所以成为“我”的缘由，从而深化地了解自己的心灵。斯科特－马克斯韦尔说：“你仅仅须要申明你生活中的事务造就了属于你的你自己……”

“我”是什么样的？先相识自己，再谈教学。听从自己的的心灵呼喊是那么不易。或许要经过一段漫长的“熬煎”，才能找到自己的心灵所在。还记得《时代广场的蟋蟀》中的那只“蟋蟀”吗？只为选择自己完整的独特的生命，而拒绝按世俗的胜利标准歌颂与生活。作为教师，你是否为只能“为他人作嫁衣裳”而委屈？大可不必，在“与学生的生命重新相逢时”，你有了新的开展时机。不要吝啬“赠予”，在“赠予”的同时，你已静静收获。在没有体验之前，你或许会觉得这是老生常谈，这是一种道德说教。只有自己充分体验之后，在真正获得自身认同后，你才知道此言不虚。有些教师，他们只顾一个劲儿地指责学生。他们的话听上去像医生在说：“不要再把有病的病人往我们这儿送——我们不知道拿他们怎么办。给我安康的病人，以便使我们看上去像医生。”我们假定学生的大脑是死的，这种假定导致了一种使他们的大脑麻木的教学。我们很少考虑到学生在教室里可能会死气沉沉，因为我们用一种不当他们是活生生的人的方法来教他们。

在课堂上看上去缄默和外表上愁闷的学生，他们的大脑不是死的：他们充溢了恐惊。他们的缄默不是由于天生愚蠢或才平凡，而是出于一种想爱护他们自己生存的愿望。那是一种对成人世界的恐惊所驱使的缄默，在这个成人世界里，他们感到疏离、无力。我们的学生在恐惊、缄默的背后，是想去发觉他们自己的声音，想去发出他们的声音，想让人们听见他们的声音。一个好教师能够倾听学生甚至尚未发出之声音——这样有一天学生才会能够真实而又自信地说话我们很少这样去视察发觉学生，很少这样去设身处地地设想学生，在一些教师的眼中，学生不是详细的“人”，而只是抽象的物体。只有站在学生的角度，去视察他们，去倾听他们，去了解他们，我们才会有更多的宽容和理解，才可能有真正意义上的教育。只有认清了我们自己的恐惊才能够洞察到学生的恐惊。

教书的工作会让我们成认很多的恐惊：我们的工作不受赏识，没有足够的酬报，在一个不错的早上突然发觉我们选择了错误的职业，把我们的生命都消耗在琐事上，到最终感觉自己像骗子。但是我们还有另外一种自己极少识别的恐惊：我们对来自年轻人的评判的恐惊。那些对学生如此恐惊的老师选择了停滞状态。他们把自己关在他们的资格、他们的讲台、他们的身份、他们的探究之内，不许别人接近。假如我们明白了我们会像学生胆怯 我们一样胆怯 他们，我们会更有可能走过灾祸到达华蜜——然后就会为了效劳于年轻人的缔造力而学会解读他们的恐惊，学会解读我们自己的恐惊。相识自己，相识学生。相识自己，是为了更好地相识学生。从“恐惊”的这一角度来谈对教师自身的相识，来谈对学生的相识，应是首创吧。

第五章前面的一首诗是这样写的：

要看到一粒沙中的世界，

要看到一朵野花中的天堂；

将无限紧握于你的掌心，

将永恒捉住在片刻之际。

和大多数新教师一样，我始终被教育去占据空间而不是去开放它：终归，我们是知者，因此，我们有义务把所知的一切告知别人！内心一个很大的声音坚称：假如不能用自己的学问填满全部的空间，我就是在混饭吃。……事实上，很多的教师都被这样一个神话扭曲了：我们以自己努力学来的权威学问占据全部空间，就是在对客户供应最好的效劳。开放学习空间比填满它须要更多的技巧和权威……

当我们学会问好的问题时，我们发觉我们须要具备另一种实力：把一个老师与个别学生之间的一问一答变成能在房间内到处反弹的困难的公共对话。当我把学生的眼睛从只看着我转向彼此相互注释时，学生会学到更多。

在缔造力的混乱过程之中，教师必须要知道何时和如何在我们的看法之间拉一条直线，显示出验证我们确定的事情和把我们引向新天地的探究轨道。为了做到这一点，我必须要留意听学生所说的每一句话，将其刚发表的看法跟20分钟前发表的看法联系起来。……一旦我倾听了并顺势前进，我就打算好再建构，把我们所学的与我们的过去与将来联系在一起。开放课堂，是一种冒险。我们要有情愿冒险的精神。然后我们要磨炼开放课堂的技巧。

对我来说，读书之奇妙不仅在于书本身的好，还在于我是在一个适当的时候遇上了它。在已经验了几年的教学实践，起先对教育教学问题自觉思索之时，我有幸与帕尔默的《教学志气——闲逛老师心灵》相遇，看作者从关注老师心灵的角度来解读老师，解读教学，解读教育，让我有豁然开朗，重获教育生命之感。

当时刚刚走上讲台，面对让我麻烦的课堂，我总喜爱这样劝慰自己：等我再多教几年书，多一些经历，一切都会好起来的。而如今，已上了快半个学期的课程，每每走进课堂时，却并不如我当时所想的那样游刃有余。我仍旧困惑，仍旧茫然，仍旧是每节课后，我都能找到一大堆存在的问题，以致于我有时都疑心自己究竟适不适合做一名老师。我时时为教学而苦痛，为教学设计时无法找到一个恰当的切入点，为课堂上无法激起全部学生的学习热忱，为教学时不能作出迅捷的明智的引导，为苦心孤诣的教育却看不到相应的效果……

以上的感受，坚信许多教师都有，我们酷爱教育，同时为教育苦痛。我们不辞辛苦，我们乐意学习，我们盼望自己的教学生涯充溢胜利。但现实往往是不尽如人意。有时，我们甚至想放弃，失去了接着努力的志气。

为什么会处于这样一种状态中呢？是学科学问的浅薄？是教育方法、技巧的缺乏，还是对学生的探究不够？我们自我反思着。反思中，唯独缺少了对自己内心的关注。然而，帕尔默告知我，核心问题是“相识自我”，是自我认同和自身完整。他说：“当我还不了解自我时，我就不了解我的学生们是谁。……当我还不了解自我时，我也不能够懂得我的学科。”优秀教学须要老师的内心世界资源，因此，我们要去探究老师的心灵世界。这是帕尔默独特的眼光，崭新的视角。

读书也如作者谈的教书一样，是须要“自身认同”的，只有我们内心认同了的书，才能对我们发挥作用。“一切阅读都是以自身底色作根底。”能够进入心灵的阅读才是开心的有效的阅读。在阅读此书的过程中，最令我开心的是，时时都有漂亮的风景。如作者关于“恐惊”文化的论述，对教学实践中六大悖论的诠释，对教育改革打算的论证等。在反复阅读《教学志气》一书的过程中，我不断有新的发觉和感动，惊异于这本书丰富的资源。我会接着阅读，接着发觉，也盼望更多的挚友去探究其中的宝藏，共享这奇妙的教育经典。

教学志气的心得体会篇2

?教学志气》的作者帕克.j帕尔默是一位作家、老师、活动家。他独立地从事关于教育、共同体、领导、精神和社会变革等方面问题的探究。是美国高等教育协会的资深会员，也是幼儿园到十二年级的老师养成打算的创立者等等诸多称号。被誉为国家“在高等教育领域最有影响力的领导者”之一。

本书是一本具有开创性的对老师生涯进展探究的书。作者以轻松的文笔，探讨老师的内心世界。观念发人深省，对我国老师专业开展有很大启发。

利用寒假简洁先看了一遍，有些理论和文字还没有读懂，没有理解，还需渐渐去品读。下面摘抄了一段：

“当我们把某种认定的方法技术捧上天的时候，就使得采纳不同教法的教师感到被贬低，被迫屈从于不属于他们的标准。这时，他们势必会感受到苦痛。”

确实，在现实的教改实践中，时时常会有某种“教学方法”的流行，在流行的季节里，正如大家对“名牌服饰”的追随，不管内心是否真正认同，不管是否真的契合自身特质，大家都会自愿或不自愿的去运用，惟恐自己被解除在潮流之外。这样的运用，效果可想而知。做为一个平凡老师，我不敢惶论这种流行的是与非，但我真的感受到“理性消费”的必要。当我们要选择某种“流行”的时候，我们应当先深化的去了解它，也深化的追问自己“这种方法所表达的价值是我所推崇的吗？我有推行这种方法的特性特质和优势吗？”。帕尔默认为“教学不能降低到技术的层面，真正好的教学来自老师的自身认同与自身完整。”这与我们中国的说法“教学有法，教无定法”有异曲同工之妙。对于这一点，我深有体会，当我初遇“尝试教学法”的时候，那种相见恨晚的感觉，让我深深体会到教学的乐趣。而当年的鼓励纳粹“棒、棒、你真棒！”每次在别人的课堂听到就不自由，在自己的课堂运用也觉得惭愧，那时，我也会责怪自己的落伍，而今，帕尔默最终令我释然，与其违心地苦痛地“时尚”，不如真实地坦然地放弃！

“或许课堂既不应以老师为中心，也不应以学生为中心，而应以主体为中心”

我们的教学经验了“学科中心说”“老师中心说”，而今已步入“学生中心说”，学生和学习过程比老师和教学过程更重要，老师的角色在促进者、学习同伴和必要的监控机制间转换。而帕尔默认为这几种方式均有启发性和优点，但又未能完全解决问题，要么老师成为权威，要么学生恒久不会犯错。他提出应当以“第三事物”成为课堂的主体，在课堂上，老师与学生共同专注这一“宏大事物”，构建困难互动的真正学习“共同体”。在“共同体”中，没有单方面的教学者，也没有单方面的承受者，更没有单方面的成长者，它就是一个五行相生相克的“相互影响”的系统。在这样的系统里，真正的教学和老师的自我完善也就产生了。读到这里，帕尔默为我们描绘的美妙愿景犹如就在眼前，只是，要实现它，真的还有很远的路要走，不过，我们已经上路了，不是吗？以主体为中心是不是又是一种新的“主体中心说”呢？

这本书不同的人读会有不同的感受，就像1010个读者就有1010个哈姆雷特一样，智者见智，仁者见仁。和作者某些观点相符，会引起我的共鸣，他呈现了一个奥妙的心灵世界！还需反复去读，反复去琢磨。

教学志气的心得体会篇3

有幸读了帕克·帕尔默著的《教学志气》之后，使我的心灵为之一震，才明白自己对教学、老师相识过于简洁，过于浅薄。《教学志气》使我对教学，优秀教学和优秀老师有了更深一层的理解和相识。

帕克·帕尔默谈到教学中的困惑源自三个方面：学科，学生，还有自己对自我的相识。学科像生命一样广泛和困难；学生远比生命广泛、困难；而更为困难的是教育自己相识自己。假如仅仅从学科和学生两个方面去相识教学工作的困难性，作为一个老师只要精通学科学问，学习足够的教学技巧，使得自己处于引领学生精神的地位，我们就可以引导学生去复制这个世界。当我们对学科以及对学生的相识并不是凭空产生的，而是源自于我们对自我的相识，依靠于关于自我的学问。当我们不了解自我的时候，我们就不了解我们的学生是谁，也就不能懂得我们所教的学科。然而在我工作的时候，我和同事经常会埋怨此时此刻的学生教起来怎么越来越难了，越来越多“来自地狱的学生”；课程改革对老师专业学问和专业技巧的要求越来越高了，都不知道该如何应对了。从这些埋怨声中我们可以看出我们仅仅从学科和学生的角度上理解教学，我们也是在这个角度上来进展着我们的教学，很少从相识自我这个角度来理解教学，去理解我所教的学科，去相识我所教的学生。在帕尔默看来我们教学的目的就是去简洁的复制这个世界，而不是在改造这个世界。

这个世界是要不断向前开展的，我们要想让我们的教学的目的不仅仅去复制这个世界。作为老师就不能仅仅从学科和学生的角度上去理解教学，老师应当去理解自我的学问，相识自我，把自我和学生、学科联系在一起，形成一个共同体，去完成自己的教学工作。因此，一个优秀的老师不仅仅是有精深的学科学问，好的教学方法，正如帕尔默所说的真正的好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于老师自身认同与自身完整。在每一节课里，老师与学生建立联系，进而引导学生与学科建立联系，较少依靠于我所采纳的方法，而更多的依靠于我了解和坚信我自己，自我的身份认同，我的自我特性，还有身为人师的“我”的意识。

我们应当如何去找寻自身认同和自身完整呢？帕尔默在这本书里已经告知可我们，首先，从心灵导师身上去找寻自身认同和自身完整，我们可以把心灵导师理解为引领我们进入老师这个职业的缘由，它可以是我们学习生涯中真实的老师，也可以是感动我们的事务，也可以是我们的志向和理想，这些可以会聚我们的自身认同和自身完整，也是我们优秀教学的源泉。其次，我们要明白为什么选择某个详细学科作为我们所从事的领域，这局部的学问可以激发我们的自我意识，在这之前，自我意识是处于潜藏状态。当我们找寻到了自身认同和自身完整，我们就不须要躲在讲台后面，利用我们手中的“权力”去限制学生，与学生造成分别；我们也不须要简洁的效仿其他老师的教学法方，而是去找寻契合自己特性的教学方式，真正好的教学应当是源自老师的心灵。

或许许多老师会说，是外部体制带给我们种种的分别，造成了我们的教学丢失了心灵。帕尔默告知我们，外部教育体制是根植于最压迫我们内心世界的特征之一——恐惊。我们恐惊失去形象，失去地位；我们胆怯 与我们的同事，我们的学生以及我们的学科造成冲突进而造成失去原有的自我认同。正是这种不安康的恐惊造成了我们的分别。我们不能也不应当静等外部体制的改变，我们要依靠自己，要成认一个事实，多元性会给我们更多的空间，缔造性的冲突，为赢而輸会给我们更多的盼望，也是我们不断扩展自己能量的源泉。因此我们不要胆怯 ，不要恐惊，去找寻我们的自身认同和自身完整，让自己的教学建立在自己的心灵之上，去缔造真正优秀的教学，成为一名优秀的老师。

在专心读过帕尔默的《教学志气》之后，使我明白我们应当从学科，学生以及老师的自我学问三个层面来对待教学，优秀教学是源自于自己的心灵，优秀老师是不把自己的教学简洁的降低在技术层面，而是在自身认同和自身完整的根底上让自己的教学源自自己的心灵。因此，正如这本书的名字，作为老师，我们应当鼓起志气，去开放我们的心灵。

教学志气的心得体会篇4

?教学志气》适合这些老师：他们体验过欢乐和苦痛的时日，而且其苦痛仅仅源于其所爱，因为他们酷爱学生、酷爱学习、酷爱教学生涯。在这本书中，作者用通达的语言让我相识到，我们做好工作的实力源自于对“我们自己是谁”的相识。当坚决地立足于一种真实的自我意识中时，我们才能获得虽然困难但有意义的工作所须要的全部资源和力气。

人们出于情感的缘由选择老师这个职业，他们深爱着自己的学生和课程。但是，教学上的种种要求时时使得很多老师感到激情消退甚至无心教学。我们能不能也像一些优秀的教师那样，把爱献给孩子们，专心来教，为我们的教学注入鲜活的情感？

?教学志气——闲逛于老师的心灵》的作者帕尔默带着老师们进展一次心灵之旅。这是一次重新把老师职业和学生结合起来的旅程，它重新激发老师从事这份异样艰辛和重要的工作的热忱。“这本书建立在一个简洁的前提之上：良好的教学不在于教学技巧的纯熟，真正好的教学源于老师正直、诚恳的优秀品质。”全书共有八个篇章组成：导言，源自心灵的教学；第一章，老师的心灵——教学中的自身认同和自身完整；其次章，一种恐惊文化——教育和分别的生活；第三章，潜藏的整体——教与学的悖论；第四章，认知于共同体中——为宏大事物魅力所凝合；第五章，教学于共同体中——以主体为中心的教育；第六章，学习于共同体中——共事切磋；第七章，不再分别——心怀盼望教学。

在众多和教育相关的话题中，老师的“心灵”是鲜有人关注和探讨的。人们热衷于探讨“教什么？”“怎么教”这些能够能对教育现状产生立竿见影的话题。当然，这个话题往往会让人觉得“遥远而空泛”，然而，当我们面对一个新的班级，面对一张张新的面孔，我们内心深处还是会有难以抑制的恐惊冒出来，甚至当我们面对每一堂新课、每一个突发事务、每一次未知的挑战时，恐惊都会时常来突袭我们的心灵。我们恐惊，恐惊未知的糟糕结果，恐惊一切不顺当，而与此同时，学生也深陷恐惊，他们胆怯 失败，胆怯 不懂，胆怯 被拖进他们想回避的问题中，胆怯 暴露了他们的无知或者他们的偏见受到挑战，胆怯 在同学面前显得自己愚蠢。当学生的恐惊和我的恐惊混合在一起时，恐惊就以几何级数递增――这样教育就瘫痪了。

为了爱护自己，老师选择了和学生相隔离，用权力、身份、学识等等筑起高墙，教学牵动着老师的心，让老师或激烈、或难过——越酷爱教学的老师，或许难过也越多，而教学的志气就在于有志气保持心灵的开放，即使遇到了重重困难仍旧能够坚持，保持自己身心的完整，感受到教育生活真实的苦与乐。

“真正好的教学不能降低到技术层面，真正好对教学来自与老师的自身认同和自身完整。”一起在阅读当中找寻教学的志气吧！

教学志气的心得体会篇5

读了《教学志气》其次章《一种恐惊文化——教育和分别的生活》后，我有三个问题要问自己，我要求自己必需听到灵魂最深处的答复：

一、作为教师，你的“恐惊”主要来自哪些方面?

我深思，我的灵魂也深思，然后，我听到我的灵魂在说话：

我恐惊我不能胜任教学工作。事实上，我对自己的表现紧要不满——虽然我因为恐惊同事的鄙视，从未说过这样的话。首先，我觉得自己的课堂并不是多么精彩，甚至非常拙劣;教材、《练习册》中的一些问题，我也不能准确地说出令自己非常满足的答案，出错的也有过几次，我为此不知自责了多少次、惭愧了多少次;其次，学生的考试成果我也不是很满足，屡次考试只居于中流，没有突破;第三，班主任工作方面，我被繁杂的事务缠身，疲于奔命，仅仅能够完成学校下达的各项任务，工作毫无特色，更勿