人体各个阶段的生理特点

人体各个阶段的生理特点第一页，共21页。十岁人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走；人长到十岁，五脏初成，血气已经通畅，这是得经气还在下肢，所以喜欢跑。第二页，共21页。二十二十岁，血气始盛肌肉方长，故好趋；到二十岁，血气开始旺盛，肌肉正在发育成长，所以喜欢快走。第三页，共21页。三十三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步；到了三十岁，五脏完全发育成熟，肌肉结实，血脉充盈，所以喜欢步行。第四页，共21页。四十四十岁，五脏六腑十二经脉，皆大盛以平定，腠理始疏，荥货颓落，发颇斑白，平盛不摇，故好坐；到了四十岁,五脏六腑及十二经脉，都十分旺盛而且平和稳定，皮肤毛孔开始疏松，美好的容颜逐渐衰落，头发略见斑白，这个年岁的人，就像一池平满而不动荡的静水，所以喜欢安坐。第五页，共21页。五十五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始减，目始不明；五十岁，肝气开始衰退，肝叶开始变薄，胆汁开始减少，视力开始模糊第六页，共21页。六十六十岁，心气始衰，若忧悲，血气懈惰，故好卧；六十岁，心气开始衰退，如果经常忧愁、悲伤，就会血气不足，运动缓慢，精神不济，喜欢躺卧第七页，共21页。七十七十岁，脾气虚，皮肤枯；七十岁，脾气虚弱，皮肤干枯第八页，共21页。八十八十岁，肺气衰，魄离，故言善误；八十岁，肺气衰退，魂魄离散，所以言语经常颠倒错乱第九页，共21页。九十九十岁，肾气焦，四脏经脉空虚；到九十岁，肾气枯竭，肝心脾肺四脏及经脉气血也都空虚了第十页，共21页。百岁百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。到一百岁，五脏全都空虚，神气也都消散了，这时就只有形体躯壳存在，也就死亡了。

出自《灵枢·天年》第十一页，共21页。主要治病因素外感六淫邪气：风、寒、暑、湿、燥、火内在七情治病：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊第十二页，共21页。养生原则法于阴阳

和于术数

食饮有节

起居有常

不妄作劳

形与神俱

第十三页，共21页。法于阴阳法是取法，“阴阳”有看得见的，四季的变化是阴阳，昼夜的变化也是阴阳，你顺着它去调整自己的作息，日出而作，日落而息，春生夏长秋收冬藏，这都是顺应阴阳。有些看不见摸不着的阴阳，古人也告诉你了，比如五脏为阴，六腑为阳；腹为阴，背为阳。第十四页，共21页。和于术数根据自己的身体状况，年龄、体质各方面的情况，来采取相应的养生措施、锻炼方法叫“和”术数：养生的方法和技术第十五页，共21页。“术”是简体字，繁体字是“術”，它泛指我们谋生的技术或是谋生的职业，“术不可不慎”，人选择职业一定要谨慎，中国古代选择标准是，选择这个职业，不光为了糊口，还要有宜于身心健康。“言不由衷”，也是一种身心的伤害。第十六页，共21页。食饮有节食就是食物，饮就是饮料、喝水。中医道家有个理论，叫“取中”，它不提倡纵欲，也不提倡压抑欲望，它选取中间叫“节欲”，这个节是有节制或者是有节奏的意思，所以吃饭和喝水都要讲究节制和节奏。第十七页，共21页。起居有常“常”是一种固定不变的规律，“有常”的反义词叫“无常”，人死了叫“无常”，人活着就应该是“有常”，有常就是应该有规律的起居、生活。第十八页，共21页。不妄作劳“妄”古人把死在女人手里就叫“妄”，“作劳”指的是房劳。《黄帝内经》告诫我们养生就要养肾精，40岁以前，人们需要完成生儿育女的任务，这个任务完成了，生殖之精就逐渐衰减了，而把更多的肾精用到维持生命长寿。第十九页，共21页。形与神俱上太养神，其次