王国维及其文学批评

王国维及其文学批评读书笔记模板01思维导图读书笔记目录分析内容摘要精彩摘录作者介绍目录0305020406思维导图王国维文学批评研究人间学术研究解答疑问先生静安王国维文学批评关系时代中国传统文化人间词话境界关键字分析思维导图内容摘要内容摘要此书是叶嘉莹在哈佛大学时所撰，也是作者学术研究的重大转折点。中国近代学术大师王国维先生以自沉湖水了结了自己的一生，这一令人惊愕的举动留给后人颇多疑惑。正当五十一岁盛年的他，何以在学术研究如日中天的辉煌时刻，遽尔轻生？早期致力于西方哲学和文学研究的他又何以在治学后期转而做古文字、古器物、古史地的考证研究？对于这两个令人百思难解的疑问本书做出了令人信服的解答。同时，本书还对其以《人间词话》为代表的文学批评做出了恰切的评价。读书笔记读书笔记研究之深入，考据之周详，让人叹为观止，然而，当做学术史料即可，若以此书理解历史，难免陷入迷障。说王国维的文学批评，一直在和西方文学批评对比，确是那个时代之必然。为人方面，他知与情兼胜；为学方面，他把西方新观念带进中国的旧传统中……这样的静安先生，这样的人生结局，让人惋惜啊！。考据、论证、遣词造句、同情之理解力，无一不佳。中国古典文学研究大师叶嘉莹先生的文章。9.3分。新年读完的第一本书，仍然还是叶先生的。越发敬佩叶先生了，通过她多年研究给予静安先生本人及其《人间词话》客观公正的评价，且自成一家。叶嘉莹先生的论著还是一如既往的好，论证清晰详明，述各家意见，探根溯源，再陈己见，对静安先生的剖析深入全面。还记得她常说的一句“天以百凶成就一词人”，放在叶先生身上也很合适。读了《人间词话》，让我在浩渺诗海里尤如开了导航一般，路识归途。”（深以为然）。特别需要细品、把一切道理都想通的一本书。精彩摘录精彩摘录作文艺批评，一在能体会，二在能超脱。必须身居局中，局中人知甘苦，又须身处局外，局外人有公论余之性质，欲为哲学家则感情苦多而知力苦寡，欲为诗人则又苦感情寡而理性多。”又说：“哲学上之说，大都可爱者不可信，可信者不可爱。余知真理，而余又爱其谬误。”又说：“知其可信而不能爱，觉其可爱而不能信，此近二、三年中最大之烦闷。”叔本华说：“天才所以伴随忧郁的缘故，就一般来观察，那是因为智慧之光愈明亮，便愈能看透生存意志的原形，那时便会了解我们人类竟是这一付可怜相，而油然兴起悲哀之念。”静安先生一生的为学与为人，可以说就是徘徊于“求其可爱”与“求其可信”及人生之途的感情与理智的矛盾的追寻与抉择之中。我们就会了解他所说的“有我之境”，原来乃是指当吾人存有“我”之意志，因而与外物有某种对立之利害关系时之境界；而“无我之境”则是指当吾人已泯灭了自我之意志，因而与外物并无利害关系相对立时的境界。可见唯有由眼、耳、鼻、舌、身、意六根所具备的六识之功能而感知的色、声、香、味、触、法等六种感受，才能被称为“境界”。由此可知，所谓“境界”实在乃是专以感觉经验之特质为主的。目录分析第二章一个新旧文化激变中的悲剧人物——王国维死因之探讨第一章从性格与时代论王国维治学途径之转变第一编王国维的生平第一章从性格与时代论王国维治学途径之转变一静安先生之性格二时代对于静安先生之影响第二章一个新旧文化激变中的悲剧人物——王国维死因之探讨一自沉之经过及关于其自沉原因的几种不同说法二静安先生与罗振玉之关系三静安先生与清室之关系四静安先生与民国政府之关系及其真正之死因五余论第一章序论第三章《人间词话》中批评之理论与实践第二章静安先生早期的杂文第二编王国维的文学批评第一章序论一静安先生的两组文学批评及其重要性二中国文学批评之传统及其需要外来之刺激为拓展的必然性三晚清时代静安先生在西方文化刺激下的觉醒第二章静安先生早期的杂文一早期杂文中所表现的有关文学批评的几点概念二形成此几点概念的重要因素三对《<红楼梦>评论》一文的评析第三章《人间词话》中批评之理论与实践一《人间词话》之基本理论——境界说二自批评之实践中所归纳出的一些重要理论三余论——《人间词话》境界说与中国传统诗说之关系作者介绍同名作者介绍叶嘉莹（1924年7月2日-），号迦陵，出生于北京，毕业于辅仁大学，中国古典文学研究专家，“迦陵基金”创立者，加拿大皇家学会院士。她专攻古典文学方向，代表学