书法专业去哪个国家留学

第第页书法专业去哪个国家留学他是意大利人，在中国学习书法，成为书法家。他被誉为西方学习书法的第一人，也是扇耳光书法的D师。坦率地说，他不接受日B书法。

提到意大利和意大利人，你可能会想到著名的旅行家和商人凯尔·波罗，以及水城威尼斯。凯尔波罗的游记记录了当时在东方的所见所闻。据说凯尔·波罗17岁来到中国，在中国游历了17年，参观了中国的许多古城。他的作品在西方广为流传。

到了近代，意大利又多了一位汉学家。他不仅来中国旅游、留学、学中文，还实践了中国文化最核心的艺术:“中国书法”。他不仅研究书法，还研究中国书法，成为书法家和书法史专家。他对中国书法有很深的认识和理解，一般的书法家可能达不到这种程度。他被称为“西方研究中国书法第一人”。

皮埃特罗·德·劳伦蒂斯(PietroDeLaurentis)，意大利汉学家、独L学者，1977年出生于意大利，曾多次赴中国留学。2023年获得那不勒斯东方大学汉学博士学位。他曾是那不勒斯东方大学的研究员，教授古代汉语、现代汉语和中国文学史。“二王”研究中心专家委Y会委Y。

比罗专注于中国书法的研究，同时练习书法。他能够自如地书写中国书法的各种书法风格。他的书法以王羲之的《集字序》、的楷书和孙的书谱为基础。他对孙的代表作《书谱》有独到的见解，对魏碑的《张梦龙碑》、汉代的隶书和秦代李斯的《小篆》也有研究。

比罗早在1998年就开始在北京留学，主修中文。但是，根据比罗自己的描述，学中文只是一个借口。他很少上课，大部分时间都在外面，比如琉璃厂、博物馆，收集喜欢的书法字帖和资料，看到街上的灯箱、广告牌、横幅用汉字。原来的篆书、隶书、楷书、行书等古文字，现在都有了。

于是他买了一些书法工具，比如宣纸、毛笔，试着练习，还请教了一些书法爱好者。这些爱好者虽然水平不高，也没有真正教他书法，但这是一个好的开始。回到意大利后，比罗找了一位住在意大利的上海老师自学书法，又开始在欧阳询练习楷书，从此走上了书法之路。后来，他还去了欧阳询在长沙的故居。

2000年，比罗去中国美术学院学习了一年。中国美术学院是最早开设书法专业的高校之一，有着完善的技法训练体系和一套被称为“国美模式”的书法训练模式。比罗今年在中国美院的学习经历，让他对中国书法有了新的认识。

现在，罗比不再是一个普通的书法爱好者，而是中国书法文化的学者。他的论文题目我们看不懂，比如《唐代行政制度与书法》、《正书源流》、《孙传》、《书法的写作过程与顺序》，都是专业论文。

比罗对中国书法的理解非常深刻，甚至远超国内一些书法专家。比如在谈到中日书法的比较时，他直言:我不太接受日B人的书法书写方式，日B人写书法自然写得很少。

从对比中总能看出独到的见解。现在很多人喜欢“现代派”的书法，更“艺术化”的书法，这也是日B现代派书法的特点，而中国传统的铁血书法，虽然看起来视觉冲击少，但文化内涵多，自然不做作。比罗一眼就看出了不同，可见他对中国书法的独到眼光和深刻理解。

之所以会这样，是因为大多数外国人，甚至是在中国留学的人，对中国的书法都只知道“画”。他们在学习中国书法的时候，只是用毛笔这种中国书法工具，在宣纸上画出他们西方的“线条艺术”，因为他们不懂什么是书法的结构、笔法、墨法、文字内涵、文化内涵。

然而，当我们看罗比的书法时，很明显，它不仅仅是对汉字形状的简单描述，而且还反映了书法家的水平。甚至我们看他写的这幅草书条幅，有一种强烈的文人书法的“书卷气”，似乎与“土生土长”的中国书法家没有太大区别。

我们当代的一些书法D师认为中国的书法应该有所突破，于是开始从西方艺术中寻找突破点，用西方的艺术理论来解读中国的书法，把书法的所有笔画、结构、笔画用一个词来概括，叫做“线”，把中国书法的构成简单地概括为“点、线、面”，用西方的技术分解理论来解释书法，把舒的书法称为“线的艺术”。

罗比草书横幅

在这方面，西方书法研究者比罗的认识很到位。他认为:我认为王羲之是一个世界人物，王羲之和中国的书法是世界文化的一个亮点王羲之的《兰亭序》和达·芬奇的《蒙娜丽莎》其实在文化地位上是一样的。

这对于那些崇尚西方艺术理论的现代主义者来说，无疑是一种探索，用西方艺术理论解读书法“D师”，用西方艺术理论解读书法，或许就是一种艺术探索。虽然隐隐约约让人觉得有点不自信，但这种探索显然是不成立的，这些年的书法实践也证实了这一点。

中国的书法就是中国的书法。它和西方艺术一样，是独L的，有自己的审美特征和元素。它与西方艺术有一定的异同，不能用西方艺术来解读书法，也不能用书法来解读西方艺术。书法不仅是一种艺术，更是一种文化，这说明比罗对中国书法有着深刻的理解。

罗比草书横幅

如何看待比罗的书法和他的观点？欢迎关注留言讨论。

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