福建省福州市连江县第一中学等校2022-2023学年度第二学期期中联考高一年语文科试卷

2022—2023学年度第二学期期中联考高一年语文科试卷完卷时间：150分钟

满分：150分一、语言文字题（本题共5小题，15分）1.下列加点字读音完全正确的一项是（

）（3分）A．便嬖（bì）

喟然（wèi）

目眦（zì）

如翚斯飞（huī）

B.

氾南（fán）

畏葸（xī）

嫁奁（lián）

不胜杯杓（sháo）C.

言荃（quán）

衣帛（yì）

变徵（zhǐ）

前合后偃（yǎn）D.

戗兽（qiānɡ）

庠序（xiánɡ）

怵然（shù）

放辟邪侈（pì）2.下列词语中没有错别字的一项是(

)（3分）A．忖踱

鲰生

罪愆

缘木求渔B．湮没

错勘

铿尔

踌躇满志

C．盗跖

晒笑

抱厦

苌弘化碧D．毗霜

瀽水

额枋

烟视眉行阅读下面的文字，完成3-5小题。打开叫车软件，目的地里

有家庭住址；使用搜索引擎，能自动补全脑中想打的字;浏览网页时，弹窗也总是推荐别处看过的商品……在大数据的算法面前，人的生活轨迹变得没有秘密可言。算法推荐通过数据分析，为用户匹配内容，目的是提高网络应用的效率。但是不得不说，虽然算法大数据给人们的生活提供了巨大的便利，却会让用户陷入互联网和数据编制的巨大网络中且难以全身而退。全面数字化的今天，个人隐私的形态和观念已经发生重大改变。如果说传统意义上，保险柜、房屋构成的物理空间就能守护我们的秘密,那么现代意义上的隐私，却可以转化为数据,借助一根网线、一个路由器传遍各个角落。隐私是从个人生活过渡到社会生活的缓冲地带、安全阀门，一旦失去保护，不仅会扰乱日常生活，甚至可能让社会治理

。我们经常会接到各类推销电话,对方甚至连你的喜好和近况都

，让人不堪其扰更不寒而栗。但无论如何，虛拟化、数字化、信息化已经在重塑日常生活的形态，我们只能不断升级“杀毒软件”，捍卫自己的生活。只要保持清醒,坚持

,相信我们能在信息玻璃屋上建立起属于这个时代的生活安全感。3.依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是(

)（3分）A.赫然

左支右绌

了如指掌

避实就虚B.显然

左支右绌

如数家珍

扬长避短C.赫然

顾此失彼

了如指掌

扬长避短D.显然

顾此失彼

如数家珍

避实就虚4.文中划线句有语病，下面选项修改最恰当的一项是(

)（3分）A.虽然大数据算法给人们的生活提供了巨大的便利，却会让用户陷入互联网和数据编制的巨大网络中，甚至难以全身而退。B.虽然大数据算法给人们的生活提供了巨大的便利，却会让用户陷入互联网和数据编制的巨大网络中且难以全身而退。C.大数据算法虽然给人们的生活提供了巨大的便利，却会让用户陷入互联网和数据编制的巨大网络中，甚至难以全身而退。D.大数据算法虽然给人们的生活提供了巨大的便利，却会让用户陷入互联网和数据编制的巨大网络中且难以全身而退。5.下列句子中的“我们”与文中加点处的“我们”,用法相同的一项是(

)（3分）A.“你要记住，我们学生都要有明确的学习目标和坚定的学习信念”，老师对每一个同学说。B.尊严是无上的，尊严不可践踏，尊严是我们高尚的灵魂！C.我们跟着先生来到会议厅，成排的灯照得台上一片光明。D.你现在觉得这个项目没有前景，随手就甩开不干了，你让我们怎么办？二、古代诗文阅读（40分）（一）课内文言知识（本题共5小题，10分）6.下列句中加点词的解释，不完全正确的一项是（

）（2分）A.失其所与

与：结交，同盟

族庖月更刀

更：更换B.且君尝为晋君赐矣

赐：恩惠

乃中《经首》之会

中：合乎C.天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王

疾：忧虑

批大卻，导大窾

批：击D.料大王足以当项王乎

当：对等，比得上

越国以鄙远

远：远地

7.下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（

）（2分）A.若属皆且为所虏

臣死且不避，卮酒安足辞B.是寡人之过也

微夫人之力不及此C.彼节者有间，而刀刃者无厚

有牵牛而过堂下者D.臣以神遇而不以目视

是以十九年而刀刃若新发于硎8.对下列加点词语活用情况的归类正确的一项是（

）（2分）①常以身翼蔽沛公

②共其乏困

③籍吏民，封府库

④朝济而夕设版焉

⑤端章甫

⑥朝秦楚

⑦刑于寡妻

⑧烛之武退秦师

⑨既东封郑

⑩沛公今事有急A.①④/②⑩/③⑤⑦/⑥⑧⑨

B.①④⑥/②⑩/③⑤⑦/⑧⑨

C.①③⑤⑦/②⑩/④/⑥⑧⑨

D.①④/②⑩/③⑤⑥⑦/⑧⑨9.下列各句句式特点与例句相同的是（

）（2分）例：以吾一日长乎尔A.大王来何操

B.技经肯綮之未尝C.申之以孝悌之义

D.百姓之不见保10.下列句中加点的词语古今意义一致的一项是（

）（2分）A.依乎天理

B.而听细说，欲诛有功之人C.加之以师旅，因之以饥馑

D.刑于寡妻，至于兄弟（二）课外文言阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成11～14题。汉王与楚大战彭城，不利，出梁地，至虞。汉王曰：“孰能为我使九江，使之发兵背楚，留项王于齐数月，我之取天下可以万全。”谒者随何曰：“臣请使之。”乃与二十人俱使九江。至，太宰主之，三日不得见。随何因说太宰曰：“王之不见何，必以楚为强，以汉为弱也。此臣之所以为使。使何得见，言之而是，是大王所欲闻也；言之而非，使何等二十人伏斧质九江市，以明倍汉而与楚也。”太宰乃言之王，王见之。随何曰：“汉王使臣敬进书大王御者，窃怪大王与楚何亲也！”九江王曰：“寡人北乡而臣事之。”随何曰：“北乡而臣事之，必以楚为强，可以托国也。项王伐齐，大王宜悉九江之众，身自将之，今乃发四千人以助楚。大王提空名以乡楚而欲厚自托夫楚兵虽强天下负之以不义之名以其背盟约而杀义帝也故曰楚兵不足恃也。夫大王发兵而倍楚，项王必留；留数月，汉之取天下可以万全。臣请与大王提剑而归汉，汉王必裂地而封大王，又况九江，九江必大王有也。”九江王曰：“请奉命。”楚使者在，方急责布①发兵，随何直入曰：“九江王已归汉，楚何以得发兵！”布愕然。楚使者起，何因说布曰：“事已构，独可遂杀楚使，无使归，而疾走汉并力。”于是杀使者，因起兵而攻楚。四年秋七月，立布为淮南王，与击项籍。项籍死，上置酒，对众折随何曰：“腐儒！为天下安用腐儒哉！”随何跪曰：“夫陛下引兵攻彭城，楚王未去齐也，陛下发步卒五万人、骑五千，能以取九江乎？”曰：“不能。”随何曰：“陛下使何与二十人使九江，如陛下之意，是何之功贤于步卒数万、骑五千也。然陛下谓何‘腐儒’，‘为天下安用腐儒’，何也？”上曰：“吾方图子之功。”乃以随何为护军中尉。

（节选自《资治通鉴·汉纪二》）【注】布①：即英布，秦末汉初名将，早年犯法，处黥刑，故又名黥布。11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）（3分）A.大王提空名以乡楚／而欲厚自／托夫楚兵虽强天下／负之以不义之名／以其背盟约而杀义帝也／故曰楚兵不足恃也B.大王提空名以乡楚／而欲厚自托／夫楚兵虽强天下／负之以不义之名／以其背盟约而杀义帝也／故曰楚兵不足恃也C.大王提空名以乡楚／而欲厚自托／夫楚兵虽强／天下负之以不义之名／以其背盟约而杀义帝也／故曰楚兵不足恃也D.大王提空名以乡楚／而欲厚自／托夫楚兵虽强／天下负之以不义之名／以其背盟约而杀义帝也／故曰楚兵不足恃也12.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）（3分）A.“北乡”，也作“北向”，即坐南朝北，与《鸿门宴》中刘邦北向坐的位置都有地位低人一等的意思。B.“独可遂杀楚使”与“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与”（《齐桓晋文之事》）两句中的“独”含义相同。C.“项籍”是姓名，冠礼之后平辈不可称名，须称其字“羽”以示尊重，而“项王”是身份地位的象征。D.“陛下”的“陛”本义是指帝王宫殿的台阶，“陛下”原指站在台阶下的侍者，后来成为臣子对帝王的敬称。13.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）（3分）A.随何是汉王军中主管传达禀报的人，在汉军和楚军交战失利时，他主动请缨，前往九江，去说服九江王英布归顺汉国。B.虽然楚军背弃盟约杀害义帝，名声不好，但九江王认为楚军强大，可以托国，因此“北乡而臣事之”。C.随何以利诱人，认为只要英布弃楚从汉，汉王刘邦一定会分割土地封赐给他；英布归顺后，果真被封为淮南王。D.随何为英布分析了天下的形势，当着楚国使者的面直说英布已降汉，迫使英布不得不杀掉使者，并起兵攻打楚国。14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）王之不见何，必以楚为强，以汉为弱也。此臣之所以为使。（2）我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。（《齐桓晋文之事》）15.曹植评价刘邦“彼能任其才而用之，听其言而察之”，同时也指出刘邦“然而名不继德，行不纯道”，请结合随何的遭遇简要说明。（3分）（三）诗歌鉴赏（本题共2小题，7分）阅读下面这首唐诗，完成16～17题。登城楼作陈

翊①井邑白云间，严城远带山。沙墟阴欲暮，郊色淡方闲。孤径回榕②岸，层峦破枳关③。寥寥分远望，暂得一开颜。【注】①陈翊，唐代福州闽县人。唐德宗贞元进士。②榕，榕树。福州别称榕城，因其地多榕树而得名。③枳关，枳木关塞，用以守护和阻隔行人。16.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）（3分）A.诗歌开篇运用比喻手法，将白云比作飘带，描写生动，既写出景色之远，也侧面表现了城楼之高。B.暮色阴云中的郊野，色调都是淡淡的，但在诗人眼里却更显得清静。C.从“沙墟阴欲暮”到“孤径回榕岸”，说明唐代福州城外的沙洲和河岸上，榕树已十分繁茂。D.本诗抒发的感情悲欢杂糅。诗人因看到大好河山而“开颜”，但这种欢乐仅仅是“暂得”的。17.本诗与杜甫的《登岳阳楼》都是登高之作，但其笔下的登高所见之景却有不同，请结合两诗颔联具体分析。（4分）（四）名句名篇默写（本题共1小题，5分）18.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中仲由不加考虑就回答问题，是因为他想通过军事强国来达到“

，

”的目的。（2）中国古典文学专家袁行霈认为，《念奴娇·过洞庭》中“

”一句可以与杜甫诗“心迹喜双清”集成一副对联，而且给人提供了一个为人处世的准则，此言良是。（3）“舟”是古典诗词中的常见意象，古诗文中有许多带“舟”的句子，如“

，

”。三、现代文阅读（33分）（一）现代文阅读I（本题共4小题，15分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：先秦诸子百家中，儒、道、墨、法、阴阳、名六家属第一流的大学派。汉以后，法、阴阳、名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派；墨家中绝；唯有儒、道两家长期共存，互相竞争，互相吸收，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索。在中国传统文化的多元成分中，儒家和道家是主要的两极，形成鲜明的对立和有效的互补，能够相辅相成，给予整个中国传统文化以深刻的影响。儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以济民，治国平天下，这便是内圣外王之道。其人生态度是积极进取的，对社会现实强烈关切并有着历史使命感，以天下为己任，对同类和他人有不可自已的同情，己所不欲，勿施于人，达则兼济天下，穷则独善其身，不与浊俗同流合污，在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生。道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向，既反对心为形役，逐外物而不反，又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自顺任自然之性而不相扰，必然自为而相因，成就和谐宁静的社会。其人生态度消极自保，以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。或隐于山林，或陷于朝市，有明显的出世倾向。儒家的出类拔萃者为志士仁人，而道家的典型人物为清修隐者。儒道两家的气象不同，大儒的气象似乎可以用“刚健中正”四字表示，就是道德高尚、仁慈亲和、彬彬有礼、忠贞弘毅、情理俱得、从容中道、和而不同、以权行经等等，凡事皆能观研深究，以求合理、合时、合情，可谓为曲践乎仁义，足以代表儒家的态度。古者有儒风、儒士、儒雅、儒吏、儒将等称谓，皆寓道德学问有根底、风度温文尔雅之意。道家高士的气象似可用“涵虚脱俗”四字表示，就是内敛不露、少私寡欲、清静自守、质朴无华、超然自得、高举远慕、留恋山水等，富于诗意，富于山林隐逸和潇洒超脱的风味。我们也发现注重归真返朴，羡慕赤子般的天真或天机，保持人的真性情，厌恶人世的繁文缛节、权诈智巧是老庄的特色。古者有道人、道真、道眼、道貌、道学等称谓，皆寓不同凡俗、领悟至道、风度超脱之意。儒家是忠良的气质与风度，道家是院士的气质与风度。（摘编自《儒家与道家人生气象》）材料二：儒、道两家主张虽多有不同，各有偏重，但在力主“和”与“和谐”这一点上却是完全一致的。儒家讲“和合”“保合”“中和”“太和”，孔子讲“和而不同”。道家也讲“致中和，守静笃”“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，“和则生物，同则不继”等等。儒家学说和道家思想都是开放性的，不是封闭的思想体系，它们随着历史的前进而不断地丰富和发展。到了隋唐，就逐渐实现了儒、道与佛的融和，三教合一，共同形成了中国恢宏独特的传统文化。这也是世界各国思想历史上未有先例的一大“典型”。之所以能达到这一点，关键在于儒家学说和道家思想这两个中华原创文化，具有博大的包容性，是坚强的“胃”，能把域外文化，消化吸收为中国化的文化。所以，史学大师陈寅恪早就指出：中国传统文化之精髓是“道家的真精神，新儒家的旧途径”。故此，我们认为“国学”的根基是儒道互补，缺一不可，而那种把“国学”只看作孔孟创立的儒家学说一家独踞的认识，是有重大偏颇的。缺了老子创立的道家思想的补充，儒家难撑国学这台戏。（摘编自韩秉方《儒道互补——国学之根基》）材料三：在努力实现中华民族伟大复兴中国梦的今天，为了更好地传承发展中华优秀传统文化，需要对传统文化进行创造性转化和创新性发展。如何进行创造性转化和创新性发展？深入挖掘中华优秀传统文化的价值追求是一条重要途径，有助于克服在传承发展传统文化中容易出现的形式化倾向。历史悠久的中华传统文化，在殷周之际出现了重要的人文转向，即由神本向人本转向以及人道主义思潮出现。这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源，也规定了此后中华传统文化的基本精神和主要走向。在博大精深的中华传统文化中，儒、道两家最具代表性，儒家致力于以仁为核心、仁礼相辅互动的理论构建。与儒家讲仁爱形成对照的是，道家更强调道法自然，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。道家身国同构、经国理身的理念，表现出其根本价值取向是向往真正符合人性的和谐社会与美好人生。由此，儒、道两家虽然对社会和人生的理想形成了不同的致思路向，但在拥有共同价值追求的基础上可以相融互补。在魏晋玄学那里，通过名教与自然之辨，二者实现了辩证的统一，为容纳和吸收域外文化准备了思想文化条件。（摘编自洪修平《挖掘中华优秀传统文化的价值追求》）19.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）（3分）

A.只要让儒道两家在发展进程中互相竞争，互相吸收，它们就能长期共存，形成纵贯中国传统文化始终的思想流派。B.儒家强调“保合”“中和”等，道家则讲“致中和，宁静笃”“和则生物，同则不继”等，这反映出两家的主张具有共通之处。C.隋唐时期实现三教合一，形成带有自身特点的传统文化，这主要因为儒道两家学说依靠包容性借鉴、学习域外文化。D.要想传承发展中华优秀传统文化，就需克服这一过程中易出现的形式化倾向，因此唯有深入挖掘中华优秀传统文化的价值追求。20.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）（3分）

A.材料一分析了儒家和道家在人生观与气象上的不同，并指出两家共存，相互竞争吸收，已成为中国传统文化的一条基本线索。B.材料二着重论述儒道两家思想有相通之处且具有开放性，与时俱进，不断丰富发展，最终共同组成了中国国学的根基，缺一不可。C.材料三认为当儒道两家实现辩证的统一后，即可进行名教与自然的辨别，从而为容纳和吸收域外文化提供了思想文化条件。D.三则材料论证的侧重点不同，材料一侧重于儒道的对立互补关系，材料二侧重于儒道在国学中的地位，材料三侧重于如何传承。21.下列主张不属于材料一所说“刚健中正”气象的一项是（

）（3分）A.士不可以不弘毅，任重而道远

B.君子矜而不争，群而不党C.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子D.天地与我并生，万物与我为一体22.儒家，以成就道德人格和救世事业为价值取向；道家，以超越世俗关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向。回顾我国古代文人的历史，随处可寻到这两种价值取向的影子，请从陶渊明、李白、杜甫、苏轼这四人中，分别选取一人并结合他的诗句来证明这两种价值取向的影响。(6分)（二）现代文阅读II（本题共5小题，18分）选段一：王夫人见黛玉来了，便往东让。黛玉心中料定这是贾政之位。因见挨炕一溜三张椅子上，也搭着半旧的弹墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。王夫人再四携他上炕，她方挨王夫人坐了。王夫人因说:"你舅舅今日斋戒去了，再见罢。只是有一句话嘱咐你:你三个姊妹倒都极好，以后一处念书认字学针线，或是偶一顽笑，都有尽让的。但我不放心的最是一件:我有一个孽根祸胎，是家里的'混世魔王'，今日因庙里还愿去了，尚未回来，晚间你看见便知了。你只以后不要睬他，你这些姊妹都不敢沾惹他的。"黛玉亦常听得母亲说过，二舅母生的有个表兄，乃衔玉而诞，顽劣异常，极恶读书，最喜在内帏厮混;外祖母又极溺爱，无人敢管。今见王夫人如此说，便知说的是这表兄了。因陪笑道:"舅母说的，可是衔玉所生的这位哥哥?在家时亦曾听见母亲常说，这位哥哥比我大一岁，小名就唤宝玉，虽极憨顽，说在姊妹情中极好的。况我来了，自然只和姊妹同处，兄弟们自是别院另室的，岂得去沾惹之理?"王夫人笑道:"你不知道原故:他与别人不同，自幼因老太太疼爱，原系同姊妹们一处娇养惯了的。若姊妹们有日不理他，他倒还安静些，纵然他没趣，不过出了二门，背地里拿着他两个小幺儿出气，咕唧一会子就完了。若这一日姊妹们和他多说一句话，他心里一乐，便生出多少事来。所以嘱咐你别睬他。他嘴里一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻，只休信他。"黛玉一一的都答应着。（节选自《红楼梦》第三回）选段二：宝玉急得跺脚，正没抓寻处，只见贾政的小厮走来，逼着他出去了。贾政一见，眼都红紫了，也不暇问他①在外流荡优伶，表赠私物，在家荒疏学业，淫辱母婢等语，只喝令“堵起嘴来，着实打死！”小厮们不敢违拗，只得将宝玉按在凳上，举起大板打了十来下。贾政犹嫌打轻了，一脚踢开掌板的，自己夺过来，咬着牙狠命盖了三四十下。众门客见打的不祥了，忙上前夺劝。……袭人看时，只见腿上半段青紫，都有四指宽的僵痕高了起来。袭人咬着牙说道：“我的娘，怎么下这般的狠手！”正说着，只见宝钗手里托着一丸药走进来，向袭人说道：“晚上把这药用酒研开，替他敷上，把那淤血的热毒散开，可以就好了。”说毕，递与袭人，又问道：“这会子可好些？”宝玉一面道谢，说：“好了。”又让坐。宝钗见他睁开眼说话，不像先时，心中也宽慰了好些，便点头叹道：“早听人一句话，也不至今日。别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也疼。”刚说了半句又忙咽住，自悔说的话急了，不觉的就红了脸，低下头来。宝玉听得这话如此亲切稠密，大有深意，忽见他又咽住不往下说，红了脸，低下头只管弄衣带，那一种娇羞怯怯，非可形容得出者，不觉心中大畅，将疼痛早丢在九霄云外。只听宝钗问袭人道：“怎么好好的动了气，就打起来了？”袭人便把焙茗①的话说了出来。宝玉原来还不知道贾环的话，见袭人说出方才知道。因又拉上薛蟠，惟恐宝钗沉心，忙又止住袭人道：“薛大哥哥从来不这样的，你们不可混猜度。”宝钗听说，便知道是怕他多心，用话相拦袭人，因心中暗暗想道：“打的这个形象，疼还顾不过来，还是这样细心，怕得罪了人，可见在我们身上也算是用心了。你既这样用心，何不在外头大事上做工夫，老爷也喜欢了，也不能吃这样亏。难道我就不知我的哥哥素日恣心纵欲，毫无防范的那种心性。”因笑道：②“你们也不必怨这个，怨那个。据我想，到底宝兄弟素日不正，肯和那些人来往，老爷才生气。就是我哥哥说话不防头，一时说出宝兄弟来，也不是有心调唆：一则也是本来的实话，二则他原不理论这些防嫌小事。袭姑娘从小儿只见宝兄弟这么样细心的人，你何尝见过天不怕地不怕、心里有什么口里就说什么的人。”袭人因说出薛蟠来，见宝玉拦他的话，早已明白自己说造次了，恐宝钗没意思，听宝钗如此说，更觉羞愧无言。宝玉又听宝钗这番话，一半是堂皇正大，一半是去己疑心，更觉比先畅快了。【注】焙茗①：宝玉的奴仆。他告诉袭人，贾政听到宝玉的坏话与贾环及薛蟠有关。（节选自《红楼梦》第三十四回）选段三：正说着，有人来回说:"兴隆街的大爷来了，老爷叫二爷出去会。"宝玉听了，便知是贾雨村来了，心中好不自在。袭人忙去拿衣服。宝玉一面蹬着靴子，一面抱怨道:"有老爷和他坐着就罢了，回回定要见我。"史湘云一边摇着扇子，笑道:"自然你能会宾接客，老爷才叫你出去呢。"宝玉道:"那里是老爷，都是他自己要请我去见的。"湘云笑道:"主雅客来勤，自然你有些警他的好处，他才只要会你。"宝玉道:"罢，罢，我也不敢称雅，俗中又俗的一个俗人，并不愿同这些人往来。"湘云笑道:"还是这个情性不改。如今大了，你就不愿读书去考举人进士的，也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务，日后也有个朋友。没见你成年家只在我们队里搅些什么!"宝玉听了道:"姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。"袭人道:"云姑娘快别说这话。上回也是宝姑娘也说过一回，他也不管人脸上过的去过不去，他就咳了一声，拿起脚来走了。这里宝姑娘的话也没说完，见他走了，登时羞的脸通红，说又不是，不说又不是。幸而是宝姑娘，那要是林姑娘，不知又闹到怎么样，哭的怎么样呢。提起这个话来，真真的宝姑娘叫人敬重，自己讪了一会子去了。我倒过不去，只当他恼了。谁知过后还是照旧一样，真真有涵养，心地宽大。谁知这一个反倒同他生分了。那林姑娘见你赌气不理他，你得赔多少不是呢。"宝玉道:"林姑娘从来说过这些混帐话不曾?若他也说过这些混帐话，我早和他生分了。"袭人和湘云都点头笑道:"这原是混帐话。"（节选自《红楼梦》第三十二回）23.选文二划线句①中的“优伶”是指

。（人名）“母婢”是指

。（人名）（2分）24.下列情节中，不是发生在贾宝玉身上的一项是（

）（3分）A．试才题对额

B．听曲悟禅机

C．魁夺菊花诗

D．品茶栊翠庵25.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）（3分）A.选文一中对黛玉入座时再三推让的描写，体现她的细心观察、认真分析、谨慎答对，这也是她内心自尊的反映。B.宝玉被其父暴打后，袭人、宝钗表现各异。作者在刻画二人形象时均描写了外貌、语言、神态、动作和心理。C.宝玉挨打的情节，有利于人物形象的塑造，突出表现了贾政和宝玉父子新旧两代人之间两代人的思想冲突，展示了主人公的叛逆性格。D.三则选文都有精湛的人物对话描写，无论是长篇大论还是简单话语，都能够准确地表现出说话人的性格特点。26.说话周密圆通是说话艺术的一种，选段二中画线处宝钗的四句话可谓刚柔相济、面面俱到、入情入理，请结合选文二划线句②简要分析薛宝钗说话的艺术。（4分）27.“三染法”是曹雪芹在《红楼梦》中塑造人物的常用手法。这里所说的“三染法”，是指先对人物进行定基调式的介绍与描写；后随情节的展开，不断对人物形象加以充实，从而塑造出丰满立体的人物形象。请结合上面的选文，简要说明作者是如何运用“三染法”塑造贾宝玉这一人物形象的。（6分）四、作文（60分）28.阅读下面的材料，根据要求写作。没有热情，人只不过是一种潜在的力量。就像火石，在它能够发出火星之前等待着铁的撞击。——柯米尔你们的理性与热情，是你们远航之魂的舵和帆。——纪伯伦无知的热心，犹如在黑暗中远征。——雨果理性为情感所掌握，如同一个软弱的人落在了一个泼辣的妇人手中。——萨迪有人说为人做事要热情，有人说为人做事要理性，你是怎么看待二者的关系？以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。高一语文答案一、语言文字题（15分）1.【答案】C【解析】A.喟然（kuì）B.畏葸（xǐ）D.戗兽（qiàng）怵然（chù）2.【答案】B【解析】A.“忖踱”中的“踱”应改为“度”，“缘木求渔”中“渔”应改为“鱼”；C.“晒笑”中“晒”应改为“哂”；D.“毗霜”中的“毗”应改为“砒”，“烟视眉行”中“眉”应改为“媚”；3.【答案】C【解析】赫然：形容使人感到惊讶或惊恐的事物猛然呈现在眼前的样子，引人注目。显然：意思是容易看出或感觉到，非常明显，公开显露，可作形容词或副词。第一处语境是“打开打车软件时，在没有输入目的地的情况下，家庭住址作为常用目的地就直接出现在其中”令人感到惊讶，故填“赫然”。左支右绌：原指弯弓射箭的姿势，左手支持，右手屈曲，指力量不足，侧重主观上的原因造成应付不来的局面。顾此失彼：指顾了这个，丢了那个，形容照顾不过来，侧重强调多个方面不能全面顾及。第二处中“隐私”失去保护导致多方面出现问题，无法兼顾，强调的是由客观原因造成的，故填“顾此失彼”。了如指掌：形容对情况非常清楚，像指着自己的手掌给别人看。如数家珍：形容好像在数自己家里的珍宝一样，通常用来形容某人对自己所讲的事物十分熟悉。第三处语境是“对方甚至连你的喜好和近况都非常了解”，不是对自己所讲的事物非常熟悉，故填“了如指掌”。避实就虚：原指避开敌人的主力，攻击敌人的薄弱环节。现指办事先找容易突破的地方着手，或谈论问题时回避实质性问题。扬长避短：形容发挥或发扬优点或有利条件，克服或回避缺点或不利条件，通常用来形容人发现自身他人或者某些事物的优缺点，发挥其长处，克服或回避其缺点。第四空根据语境“扬长避短”更搭配，故填“扬长避短”。4.【答案】C【解析】划横线的句子前半句考查的是关联词语的位置，如果前后两个分句的主语一致，主语在前，关联词在后，主语不一致，关联词在前，主语在后。文中划线句前后两个分句主语一致，故关联词应放主语后，排除A和B；“而且”和“甚至”都有使程度加深的意思，“而且”往往与“不但”相互搭配；“甚至”是在已经加深的基础上，强调后面出现的特殊情况，而这种情况未必百分百出现。根据句意“难以全身而退”这种情况未必百分百出现，所以用“甚至”。故选C。5.【答案】B【解析】文中的“我们”表示泛指，其对象为所有人，B项用法与此相同。A项，“我们”表示特指，其对象为学生。C项,“我们”表示特指，其对象包括“我”在内的一行人。D项，“我们”表示特指，其对象包括说话方在内的一行人，而不包括说话方所指向的那个人。二、古代诗文阅读（40分）（一）课内文言知识（10分）6.【答案】C【解析】疾：憎恨7.【答案】B【解析】A.“且”，副词，将要/副词，尚且。B.“之”，助词，“的”。C.“而”，连词，表转折/连词，表修饰。D.“以”，介词，用/介词，因为。8.【答案】A【解析】①翼：名词作状语，像鸟张开翅膀一样。②乏困：形容词用作名词，缺少的资粮。③籍：名词作动词，登记。④朝：名词作状语，在早上。⑤端：名词作动词，穿着礼服。⑥朝：动词使动用法，使……朝见。⑦刑：名词作动词，做榜样。⑧退：动词使动用法，使……退。⑨封：动词使动，使……成为边境。⑩急：形容词活用名词，危急的事。①④是名词做状语，③⑤⑦是名词用做动词，⑥⑧⑨是动词的使动用法，②⑩形容词作名词。9.【答案】C【解析】例句：状语后置A.

宾语前置句。B.宾语前置句。C.状语后置句。D.被动句。10.【答案】C【解析】A．古义：生理上的天然结构。今义：天然的道理。B.

古义：小人的谗言。今义：详细说来。C．饥馑，即灾荒，指因为粮食歉收等引起的食物严重缺乏的状况。古今义相同。D.

古义：推广到。今义：表示对事物进行补充说明或处理。（二）课外文言阅读（本题共5小题，20分）11.【答案】C【解析】“欲厚自托”意为“想重视依靠自己的力量”，“自”是“托”的宾语，“自托”不可断开，且后边的“夫”为句首发语词，须在“夫”前边断开，故排除A、D两项；“天下负之以不义之名”意为“天下人因为它不义的名声而背弃它”，“天下”是“负”的主语，须连在一块，排除B项，故选C。整句译为：“大王挂着归向楚国的空名，实际上却想着重视依靠自己的力量。楚国军队虽然很强大，因不义的名声而遭致天下人的背弃，正是因为它背弃盟约而又杀害义帝。所以，楚国的军队是不足以依靠的。”12.【答案】B【解析】“独可遂杀楚使”的“独”解释为“只”；“独何与”的“独”解释为“偏偏，却”，二者含义不同。13.【答案】B【解析】“九江王认为楚军强大，可以托国”有误，由文中“提空名以乡楚，而欲厚自托”可知，他只是挂着归向楚国的空名，实际上却想着重视依靠自己的力量，并非真的认为楚军可以依靠。14.【答案】（1）大王不接见（我）随何，一定是认为楚国强大，汉国弱小，这正是我作为使者（出使这里）的原因。（2）我不是因为吝惜钱财才用羊替换牛的，老百姓说我吝啬是理所当然的啊。【解析】（1）“以”：认为；“所以”：……的原因；判断句式，各1分，句意1分。（2）“爱”：吝惜、吝啬；“易之以羊”：用羊替换牛，状语后置；“宜乎百姓之谓我爱也”：老百姓说我吝啬是理所当然的啊，主谓倒装句，各1分，句意1分。15.【答案】（1）刘邦能充分信任地位不高的随何，并让他去游说九江王；（2）灭楚后，就忽视了随何的功劳，轻视他；（3）刘邦听了随何的辩护，才授予其官职。（每点1分）【解析】“彼能任其才而用之”体现在刘邦能充分信任地位不高的随何，并让他去游说九江王（1分），“听其言而察之”体现在刘邦听了随和辩护后能够授给他官职（1分），“然而名不继德，行不纯道”体现在灭楚后，刘邦就忽视了何随的功劳，轻视他（1分）。参考译文：汉王的军队与楚军在彭城激烈交战，汉军失利，逃经梁地，来到虞县。汉王说：“谁能为我出使九江，让九江王起兵背叛楚国，把项王拖住在齐地几个月，我夺取天下就完全有把握了。”军中主管传达禀报的人随何说：“我请求出使九江。”就与二十人一起出使九江。到达后，太宰作为主人接待他们，三天没有见到九江王。随何乘机劝说太宰道：“大王不接见我随何，一定是认为楚国强大，汉国弱小，这正是我作为使者（出使这里）的原因。假使我能见到九江王，说的要是正确，那正好是大王所要听的；说的要是不对，就将我随何一行二十人在九江市上杀掉，用以表明大王背弃汉国而同楚国友好。”太宰就把这些话报告九江王，九江王接见了随何。随何说：“汉王派我恭敬地上书大王驾前的原因，是因为我们私下觉得奇怪，大王为什么和楚国那么亲近。”九江王说：“因为我是面向北以臣子的身份侍奉他。”随何说：“向北而以臣子的身份侍奉他，一定是认为楚国强大，可以把您的国家托付给他。项王攻打齐国时，大王应当出动九江全部人马，亲自率领着他们，如今只派四千人去帮助楚国。大王是挂着归向楚国的空名，实际上却想着重视依靠自己的力量。楚国军队虽然很强大，因不义的名声而遭致天下人的背弃，正是因为它背弃盟约而又杀害义帝。所以，楚国的军队是不足以依靠的。只要大王出兵背叛楚国，项王一定会被牵制，只要牵制几个月，汉王夺取天下就可以万无一失了。我请求随大王提着宝剑归附汉国，汉王一定会分割土地封赐大王，又何况还有这九江，九江必定为大王所有啊。”九江王说：“请让我接受您的意见。”楚国的使者站在那里，正急于要求英布发兵，随何径直闯进去说：“九江王已经归向汉国，楚国凭什么让他发兵？”英布大吃一惊。楚使者站起来，随何趁势劝说英布：“事情已经造成，只能就此杀掉楚国使者，不要让他回去，而迅急归向汉国协力作战。”英布于是杀掉使者，就起兵攻打楚国。汉四年秋七月，封英布为淮南王，共同攻打项羽。项羽死后，皇帝设酒宴，面对众臣贬低随何说：“迂腐的书呆子！治理天下哪里用得着书呆子呢！”随何跪着说：“陛下带兵攻打彭城，楚王还没有离开齐国，陛下调动步兵五万人、骑兵五千，能凭借他们夺取九江吗？”皇帝说：“不能。”随何说：“陛下派我和二十个人出使九江，实现了陛下的心愿，这说明我的功劳比五万步兵、五千骑兵还要大。然而陛下说我是‘书呆子’，‘治理天下哪里用得着书呆子’，这是为什么呢？”皇帝说：“我正考虑谋划你的功劳。”就任用随何为护军中尉。（三）诗歌鉴赏(7分）16.

【答案】A【解析】本题考查理解诗歌思想内容、赏析艺术特色的能力。“带”是围绕、环绕的意思，不是飘带。诗歌开篇运用夸张手法，既写出了景色之远，也侧面表现了城楼之高。17.

答案：答案：①陈诗：荒废的沙地阴沉沉的，日色黯淡；郊野的景色淡远，一片安闲清静。（1分）作者使用白描（或借景抒情）手法，描绘了一幅寥廓、淡远、沉静、安闲的榕城关山图。（1分）②杜诗：浩瀚的湖水把吴楚两地分隔开来，整个天地仿佛在湖中日夜浮动。（1分）作者运用夸张手法，极写洞庭湖水的浩瀚无际，创造了一个无限广阔、气魄宏大的境界。（1分）（评分要点：每点2分，句意1分，景色特点1分）【诗歌大意】登上城楼，只见福州城区烟雾缭绕，仿佛包裹在一层白云之中，高大的城墙向远处延伸，仿佛和远山连成一体。城外的沙洲上，绿树成荫，暗暗的，好像暮色特意在那里降临。整个郊外的色调，淡淡的，营造出一种悠闲氛围。一条小路，在水乡村野间迂回，与长满榕树的河岸若即若离，缠绕而行。更远处，层层山峦，仿佛变成了低矮的绿篱，守护着这一片原野。在这寥廓的原野里瞭望、欣赏一番，一时间心情真是开朗起来。（四）名句名篇默写（5分）18.补写出下列句子中的空缺部分。（1）可使有勇，且知方也。（2）表里俱澄澈（3）亲朋无一字，老病有孤舟。/玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。/彩舟云淡，星河鹭起。（有“舟”的古诗文即可）三、现代文阅读（33分）（一）现代文阅读I19.【答案】B【解析】A项，“只要……就”表述绝对化。C项，由材料二第二段“之所以能达到这一点关键在于儒家学说和道家思想这两个中华原创文化，具有博大的包容性……能把域外文化，消化吸收为中国化的文化”可知，儒道两家能以其包容性，将域外文化内化为中国化的文化，这也是隋唐能实现“三教合一”的原因，选项“借鉴、学习域外文化”曲解文意。D项，由材料三第一段“如何进行创造性转化和创新性发展？深入挖掘中华优秀传统文化的价值追求是一条重要途径，有助于克服…形式化倾向”可知，“深人挖掘中华优秀传统文化的价值求”是一条重要途径，并非唯一途径。选项“唯有”以偏概全。20.【答案】C【解析】由材料三“在魏晋玄学那里，通过名教与自然之辨，二者实现了辩证统一，也为容纳和吸收域外文化准备了思想文化条件”可知，“名与自然之辨”是“儒道两家实现了辩证的统一”的前提，选项“当儒道两家实现了辩证的统一后，即可行名教与自然的辨别”因果倒置。21.【答案】D【解析】D选项体现的天人合一的思想，是道家思想主张的体现。22.答案示例：①“古今隐逸诗人之宗”的陶渊明自言“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年”。（1分）他否定自己的政治生涯，将仕途认为是自己人生的歧途，而归隐才是正道。（1分）是道家出世思想的印证。（1分）②痴心于“致君尧舜上”的“诗圣”杜甫（1分），其诗歌处处体现民本思想，沉郁顿挫的语调中饱含忧患意识（1分），是儒家入世思想的印证。（1分）（结合”艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”“戎马关山北，凭轩涕泗流”等诗句分析杜甫忧国忧民思想亦可。）③“诗成笑傲凌沧洲”的“诗仙”李白，不仅在皇帝面前无拘无束，而且游遍山河江，个性狂放浪漫，不受传统君臣观念束缚，是道家出世思想的印证。（结合“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”分析李白不为权贵折腰，保持人格独立亦可。）④苏轼一生遭遇接连的挫败和打击，一心所渴求的梦想无法实现。但儒家的高度责任感深入其骨髓，在任密州知府时，以古代豪杰自比，写下“鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓