第13课+现代战争与不同文化的碰撞和交流 【高效备课精研+知识精讲提升】 高中历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

第13课现代战争与不同文化的碰撞和交流第五单元战争与文化交锋学习目标1.通过了解现代历史上的著名战争，理解战争对人类文化的破坏，以及造成的文化断裂。2.认识战争在客观上又为不同文化的碰撞提供了契机。1.梳理第一次世界大战后民族民主意识觉醒的过程；理解20世纪第一次民族民主运动高潮过程中亚非拉人民争取民族独立和民主进步的家国情怀。2.探究第二次世界大战后世界殖民体系瓦解的过程。3.理解第二次世界大战后新兴民族国家文化发展的多样性。1课程标准2学习聚焦欧战成为世界历史发展转变点，包含着两大特征：一是十月革命诞生了第一个社会主义国家，标志着人类历史进入了无产阶级和社会主义革命的新时代；一是世界文化走向对话。——郑师渠《论欧战后中国社会文化思潮的变动》上古中世纪近代476年西罗马帝国灭亡1453年东罗马帝国灭亡新航路开辟20世纪初第一次世界大战现代将第一次世界大战作为世界现代史的上限一觉醒：一战与民族民主意识的觉醒二独立：二战与世界殖民体系的瓦解三自强：二战后新兴民族国家的复兴觉醒：一战与民族民主意识的觉醒一（一战后）乐观主义在（欧洲）其他地区却保留下来，尤其是在怨恨欧洲帝国强权的地区。几乎在硝烟刚刚散去之时，在印度、印度尼西亚、埃及、中南半岛和非洲撒哈拉以南部分地区，就出现了反对欧洲帝国主义的民族主义运动。在20世纪的20年代和30年代，欧洲和美国遭受的经济灾难似乎表明西方已经是千疮百孔。那是一个寻找西方文明缺陷的时代。

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菲利普·费尔南德兹《世界：一部历史》一、觉醒——一战与民族民主意识的觉醒结合以上材料及所学知识思考：一战前后民族民主意识觉醒的历史背景？一战后摧毁的四大帝国奥斯曼土耳其帝国奥匈帝国俄罗斯帝国德意志帝国1.背景(1)一战前：东欧和东南欧的被压迫民族,已有不断高涨的民族独立愿望和行动,但它们国小力弱,内部纷争,又被大国利用,无法主宰自己民族的命运。(2)战争的影响：一战带来深重灾难，但客观上将自由、民主与民族独立的思想进一步传播到欧洲、西亚和北非各地。(3)思想上：民族自决原则。在帮宗主国作战过程中，殖民地人民认识到,白人不是天命所注定的应当统治有色人种的种族,民族自决原则成为指导殖民地人民为独立、民主而斗争的武器。(4)一战摧毁了四大帝国,诞生了一系列民族独立国家,改变了欧洲、西亚和北非的政治版图。民族自决原则是指处于外国奴役和殖民统治下的被压迫民族有自由决定自己命运、摆脱殖民统治、建立民族独立国家的权利。民族自决作为政治概念最初出现在1776年的美国《独立宣言》中。作为一个法律原则是由列宁在1916年《论社会主义革命和民族自决权》中正式提出的。一战和十月革命后，这一原则在国际上得到广泛传播并获得一定的承认。二战后，随着民族解放运动的高涨、殖民主义体系的瓦解，民族自决原则得到了确认。《联合国宪章》是第一个正式规定民族自决原则的国际条约。据图说史：一战后欧洲出现了哪些新的国家？一是在原来奥匈帝国领土上，出现了如奥地利、匈牙利、捷克斯洛伐克等新的国家。二是巴尔干地区新出现了南斯拉夫王国。三是波兰重新建国。四是奥斯曼土耳其帝国在欧洲的领土大部分丧失。五是出现了社会主义国家苏联。地区国家民族民主运动代表人物、领导力量亚洲中国印度支那（越南）印度土耳其非洲埃及摩洛哥拉美阿根廷智利尼加拉瓜墨西哥一战后民族民主独立运动高潮的表现2.表现:五四运动、国民革命（新民主主义革命）中国共产党成立越南民族解放斗争（共产党）胡志明印度“非暴力不合作”运动甘地、尼赫鲁伊拉克、叙利亚和黎巴嫩等地，爆发了反英、法占领的斗争阿富汗人民的抗英斗争印尼共产党发动反对荷兰殖民统治的民族大起义五四运动、国民革命（新民主主义革命）中国共产党成立越南民族解放斗争（共产党）胡志明印度“非暴力不合作”运动甘地、尼赫鲁墨西哥：卡德纳斯改革智利：民族阵线联合政府尼加拉瓜：桑地诺抗美斗争阿根廷：共产党领导的罢工1923年，摩洛哥建立里夫共和国1922年，埃及独立1941年，埃塞俄比亚独立资产阶级无产阶级武装斗争社会改革和平手段部落酋长封建君主地区国家民族民主运动代表人物、领导力量亚洲中国五四运动、国民革命（新民主主义革命）共产党印度支那（越南）民族解放斗争胡志明印度非暴力不合作运动甘地、尼赫鲁土耳其领导土耳其独立战争凯末尔非洲埃及华夫脱运动扎格鲁尔摩洛哥多次打败西法侵略，成立共和国克里姆拉美阿根廷罢工、暴力抗争共产党智利成立民族阵线联合政府智利左派尼加拉瓜抗美斗争桑地诺墨西哥民主改革卡德纳斯一战后民族民主独立运动高潮的表现2.表现:3.特点:（1）在地区上具有普遍性（2）运动领导具有更高的层次性（3）参加者具有广泛性（4）民族自决原则成为各国斗争的普遍诉求（5）运动具有持续性（6）呈现不平衡性4.影响:（1）对世界殖民体系（2）对文化：一战引发东西方的文化观念的转变①在东方：从全盘西化转向东西调和②在西方：从西方中心转向文化多元①形成20世纪第一次民族民主运动的高潮；②经过第一次世界大战，欧洲所代表的殖民主义势力不断遭到冲击，世界殖民体系开始解体。如何理解“一战引发东西方的文化观念的转变”这次运动传遍了全国商界、学界、劳动界、军界，所有有集团的地方都受到了触动，这次的“国民自决运动”是全国国民广泛参与……这一次民族自决的风潮，比起以前，有许多的进步，有许多深刻的意思，有许多彻底的觉悟。——1919.6.8戴季陶《中国人的组织能力》五四运动作为一场“民族自决”运动，有何彻底的觉悟？

一战唤醒了东方，觉醒不仅表现为民族民主运动的高涨，还表现为文化民族主义（维护或重建本民族文化）的突显。

——列宁4.影响:①在东方：从全盘西化转向东西调和文化自卑→文化自信

西洋的法子和中国的法子，绝对是两样，中国要想走向现代，决计革新，一切都应该用西洋的新法子，不必拿什么国粹、什么国情的鬼话来捣乱。——1918年5月陈独秀《今日中国之政治问题》

东西文明互有短长……东洋文明与西洋文明，实为世界进步之二大机轴，像车之两轮，鸟之双翼一样，不可缺一。两种文明，必须时时调和，时时融会，实现东方“静的文明”与西方“动的文明”调和，以创造一种新的文明。——1919年7月李大钊《东西文明根本之异点》中国印度东方民族要自立和助益世界，首先就要对自己的文化有信心，要获得精神自由，与西方人同站在文化的水平线上……不然东方人珍贵的遗产，怕就要消灭，因为单模仿西方是无益而且可笑的。——泰戈尔文化自信民族自决前提②在西方：从西方中心转向文化多元每一种文化犹如有机体，都有自己发生、发展、兴盛和衰亡的过程。……（以前）各大文化都把我们当作全部世界事变的假定中心，绕着我们旋转……（现在）不承认任何文化占有优越地位。——1918年7月【德】斯宾格勒《西方的没落》文化自大→文化平等欧战既使许多西人对自己的文化丧失信心，战后的欧洲出现了“崇拜亚洲之狂热”。孔子、老子被许多人奉为宗师，仅《道德经》的译本战后的德国就出版了8种。剑桥大学等著名大学的入学考试，开始增加包括中国的古代典籍在内的东方文化的内容。——郑师渠《论欧战后中国社会文化思潮的变动》西方中心↓文化多元文化平等↑

文化自大文化对话东方西方全盘西化↓东西调和文化自信↑文化自卑发展一战引发东西方的文化观念的转变中国人所发明的礼让、和气、智慧、乐观的人生之道，则实为西方文化所不及，因为西方人的人生之道以竞争、侵略、不知足与破坏为要素。……中国人要向西方人学习科学，西方人更要向中国人学习其人生之道，以实现这两种文化要素的优势互补。——【英】罗素《中国之问题》独立：二战与世界殖民体系的瓦解二是指资本主义列强压迫、奴役所有殖民地、半殖民地和附庸国的体系。19世纪末20世纪初，资本主义世界殖民体系最终形成。世界殖民体系：1、背景：①二战期间：反法西斯联盟支持殖民地半殖民地国家的独立要求。②二战后：亚非拉地区经济发展，民族民主意识广泛传播，第二次民族民主革命高涨。

尊重各民族自由选择其所赖以生存的政府形式的权利。各民族中的主权和自治权有横遭剥夺者，两国俱欲设法予以恢复。——1941年8月英美《大西洋宪章》

要和其他爱好自由的各国合作以建立一种在法治下的世界秩序，致力于全人类的和平、安全、自由与普遍的福利。

——1945年2月美、英、苏三国首脑在雅尔塔会议上通过的《关于被解放的欧洲的宣言》二、独立——二战与世界殖民体系的瓦解③印度独立，印巴分治，英帝国迅速解体。①朝鲜获得独立②中国收回台湾。④1962年阿尔及利亚独立。2、表现：【思考点】1960年，英国首相麦克米伦访问非洲，他不无感慨地说:“变革之风已经吹遍这个大陆，不管我们喜不喜欢，民族意识的这种增长是个政治事实。我们大家都必须承认这个事实，并且在制定国家政策时把它考虑进去。”

这段话反映了怎样的政治文化现象?第二次世界大战结束后，英属非洲殖民地迅速掀起民族独立运动的高潮。随着非洲地区民族民主意识的增强，帝国主义殖民体系进一步瓦解。时间地区对世界殖民体系的冲击40-50年代亚洲印度、巴基斯坦和众多东南亚国家获得独立50-60年代非洲埃及成立共和国，收回苏伊士运河主权阿尔及利亚独立1960年17个非洲国家独立（1990年，纳米比亚获得独立成为非洲大陆最后一个获得民族独立的国家）60-90年代拉丁美洲古巴革命，推翻亲美政权巴拿马收回巴拿马运河主权3、影响：①二战后，世界殖民体系，最终土崩瓦解，退出了历史舞台。②为第三世界的形成创造条件，推动国际格局向多极化趋势发展。③第三世界开始作为一支不容忽视的新兴政治力量登上国际舞台，从而扭转和改变了世界力量的对比。自强：二战后新兴民族国家的文化复兴三三、自强——二战后新兴民族国家的文化复兴国家传统文化/本土文化外来文化文明古国新生印度多样化埃及东西文化融汇新加坡韩国阅读教材，概括第二次世界大战后新兴民族国家文化发展的表现和特征。

50年过后，亚洲这些新独立的国家并不是完全走西方走过的路，他们在现代化进程中走的是一条属于自己的路。这些成就感增强了他们的信心，物质的成功带来了对文化的伸张。一些比较成功的国家领导人，如新加坡、马来西亚，宣称自己的发展得益于一种精神上的力量，即“亚洲价值观”。

——马克垚《世界文明史》三、自强——二战后新兴民族国家的文化复兴结合材料和所学总结二战后亚非独立国家是如何将当地民族文化与西方文化相结合，推动民族文化得以复兴的？1、原因：2、表现：（1）多元并存的印度现代文化①接受了西方的自由主义、民族主义和社会主义思想中的基本价值取向:政治体制学习英国，中央与地方分享权力，宗教与政治分离，主要官方语言为印地语和英语。②同时，注重发扬印度传统文化：崇尚甘地思想，尊重宗教信仰的多样性。印度教和伊斯兰教仍然是印度的主要宗教；种姓制度仍然在社会生活中扮演着重要角色。2、表现：90年代，韩国已步入先进国家行列，它的造船业、汽车制造业和电子工业等在世界上占有重要地位。在经济发展的基础上，韩国城市的面貌也发生了巨大变化。（2）新加坡（2）韩国

没有所谓的亚洲模式，但是东亚儒家社会同西方自由放任的社会，有着根本的差异。儒家社会相信个人脱高不了家庭……新加坡依赖家庭的凝聚力、影响力来维持社会秩序，传承节俭、刻苦、孝顺、敬老、尊贤、求知等美德。这些因素造就了有生产力的人民，推动了经济增长。——李光耀回忆录既发扬儒家文化的精华，又吸收西方文化的精华，努力创造一种现代的东方文化。卢克索神庙清真寺金字塔苏伊士运河现代城市宗教伊斯兰教为官方宗教