知见心理学的一些基本的原则

知见心理学的一些基本的原则1、还有更好的解决方法发生问题或困扰时，总有更好的解决方法。宽恕、沟通、合作、还有选择等等，都会替我们指引方向。2、世界是我们的镜子3、发生在我们身上的事都有其目的当事件发生、带给我们痛苦时，我们通常没有察觉到这些事件的目的。透过责任原则，我们得以作出不同的选择，并且获得力量改变外界中反感的部分。4、选择的力量出新的选择。5、我们身处的地方，就是学习成长和疗癒最适当的地方6、人际关系是改变的良方7、要得到真正的成功，必须所有的人都能获益有某个人成了坏人8、领袖力中，对求助者伸出援手是无比的重要当我们询问有人需要我的帮助？”得疗癒。因此要回应那些求助的声音。只有帮助他人，我们才能接受自己需要时的援助。9、现在所发生的问题，都是过去的痛苦所变装的10、为生存的目的而活，是获得充实感的关键我们出生的目的是为了幸福，如果现在活得不幸福，那么疗癒就是我们生存的目的。这就是我们送给世界最好的礼物。11、痛楚和苦难，可以用爱洗去两个人之间，或是更多的人，感觉相互“连系”、产生共鸣时，疗癒便会产生，痛楚会渐渐地消失。超越自我防卫的壁垒后，我们和他人将结为一体，并且能够体验没有痛苦的高层次意识。12、人际关系是建立人生的基本磐石13、认知到我们都是朝向进化和通往一体路上的灵性去领受上天的恩惠、宇宙间无尽的爱，就是到达目的地最简单的方法。只要我们接受，上天会给予我们祝福和帮助，让我们更向前迈进。14、疗癒就是一切福，我们是为了回归心灵的家而出生的。15、问题的答案就是上天给我们的礼物显得渺小，并且能够开启通往恩惠（上天的恩惠、宇宙间无尽的爱）的门扉。……正他，三者、能随问答，四者、善解姻缘义。”世尊在这里提出了教学的四个原则，也阐述了讲师成长的四种不同的次第，第一个原则就是自正。正心诚意的那颗就能够自我受用。所以自正是根本。没有自正，无法正他，没有自觉，无法觉他。没有自正而想正他，犹如盲人指路，危险万分。所以我们衡量法门好不好，唯一的标准就是倡导者法门的人有没有自正。道理是很简单的，这就是俗语所说：经是好经，被歪嘴和。因为在这样一颗心的观照下，外部。有了这样一颗心，才能像《金刚经》所说的菩萨说法无所住而生其心。此心能生万法。所以第一要义是自正。第二个原则是：正他。千江有水千江月。的意境。正他ft，太阳不会被冻结，雪ft反而会融化。从次第来说，有自正和正他的分别，但从本质来说却是一体。所以正他其实是自正的检验。凡能正他，必已自正；凡不能正他，必是自正不足。举例：讲师所讲的内容，没有感染学员，必是没有感动自己。第三个原则：能随问答。能随问答不是指你与能力随其根性而教导之。这个法门是随”。能随的关键是能知，能知的基础是自正。能随的第二个关键是愿随。愿随的基础是仍然是自正。随字也是儒家的核心，整本《论语》问仁几十处，答案各不相同，原因何在呢？无他，知行知道了就可以去做了吗？”孔子回答说：“上面还有父母，怎么就能够去做呢？要选征求父母的意见然后才行动知道了就可以去做了吗？”那当然，知道了就应相同的问题为什么会有不同的答案呢？”子这就是随其根性不同而教导之。还有一个例子：有一次子贡向孔子表白说：“我不想别人勉强我的东西，我也不想强加给别人。如果你是孔子，你会如何回答呢？孔子是高度“自正的导师，他了解子贡的状态，也”回应自己的学生呢？君子君子坦荡荡，小人常戚戚。这是针对该学生心胸格局不够，需要拓展而回答的。有一次他又说：“君子喻于义，小人喻于利。这是为了鼓励学生分别义利，激浊扬清而回答的。他又说：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。这是为了让出身富贵的学生注重个人修养而回答的。有一次，一个学生看“君子固穷，小人穷斯”的提供了大量能随问答的范例，不愧是万世师表。第四个原则：