木心讲稿系列4册

木心讲稿系列4册读书笔记模板01思维导图读书笔记目录分析内容摘要精彩摘录作者介绍目录0305020406思维导图木心系列文学世界木心时间堂课文学中国小说十九世纪文化回忆录散文世纪法国后记作品史诗关键字分析思维导图内容摘要内容摘要木心讲稿系列3种（1）《文学回忆录》（上下册）——木心留给世界的礼物，文学的福音书。（2）《木心谈木心》——在历时5年的“世界文学史”课程中，木心曾应听课生再三恳请，于1993年3月7日至9月11日，以9堂课的半数时间，讲述了自己的文学写作。其全部内容，包含在陈丹青的原始笔记中。（3）《鱼丽之宴》——为什么木心是木心，Whoiswho？木心自己公布的一本“答案之书”。读书笔记读书笔记一边读一边听，二十几个小时看完四册，跟着陈丹青先生的笔记，关于木心先生仔他平视世界文学史上的巨擘大师，平视现在的与未来的读者，于是自在自由，娓娓道出他的文学的回忆。亡国之痛、内战之伤，木心先生囿于正是年少，又锦衣玉食，沉于少年艺术之梦，其感受其实是肤浅的，“文革”之伤是最痛，所以远远“散步”去了，但木心先生文学、艺术修养是高而厚的，也是其一生之追求吧。很久了，没有花近二十个小时去看一本书，上一次还是看南渡北归，从头到尾没有一句评论，对源远的世界文学来说，任何一句评论都是片面的！。文学史讲稿。书翻完了，讲堂散了，老师同学走了，就像聚会散后的失落感。我所遇见的，都是行过，无所谓完成。看过木心先生的许多书。虽然被摧残，坐牢，…，文章明朗，没有“伤痕文学”的味道。文学回忆录不能当成文学史来读，也不建议作为科普或启蒙，否则作者过于主观的讲述很容易把人带偏。最初从回忆录读起，放不下手。翻完这套书，倒是重新燃起了读几本名著的兴趣。精彩摘录精彩摘录人类的快乐，不是靠理性、电脑、物质，而来自情感、直觉、本能、快乐行动。古人类最大的快乐是战争胜利之后：打败敌人，求生存，得延续，必有唱跳欢乐。久而久之，众声中和谐者，易牢记、易传播，久而久之，诗出。《红楼梦》中的诗，如水草。取出水，即不好。放在水中，好看。神话，是大人说小孩的话，说给大人听的。多听，多想，人得以归真返璞。所有伟大的文艺，记录的都不是幸福，而是不安与骚乱。人类文化的悲哀，是流俗的易传、高雅的失传。金的时代不耕而获，无为而治，银的时代就耕者有其食了，铜的时代日子常感困苦，铁的时代纵欲作乱，失去信仰，同类相残，血染大地。被忽略的“史前期”告诉我们，人性是如何来的：有兽性的前科。我觉得艺术、哲学、宗教，都是人类的自恋，都在适当保持距离时，才有美的可能、真的可能、善的可能。希腊神话是一笔美丽得发昏的糊涂账。因为糊涂，因为发昏，才如此美丽。目录分析文前文学回忆录（下）文学回忆录（上）文学回忆录上、下册文学回忆录（上）出版说明小引文学，局外人的回忆开课引言第一讲希腊罗马神话（一）第二讲希腊罗马神话（二）第三讲希腊史诗第四讲希腊悲剧及其他第五讲新旧约的故事和涵义文学回忆录（下）第三十九讲十九世纪英国文学（一）第四十讲十九世纪英国文学（二）第四十一讲十九世纪英国文学（三）第四十二讲十九世纪英国文学（四）第四十三讲十九世纪法国文学（一）第四十四讲十九世纪法国文学（二）第四十五讲十九世纪法国文学（三）第四十六讲十九世纪法国文学（四）第四十七讲十九世纪法国文学（五）文前第一讲谈自己的作品出版说明木心谈木心《文学回忆录》补遗第二讲再谈萨特，兼自己的作品第三讲续谈萨特，兼自己的作品第四讲谈加缪，兼自己的作品第五讲续谈存在主义，兼自己的作品木心谈木心《文学回忆录》补遗第六讲谈法国新小说派，兼自己的作品第七讲谈访谈第八讲再谈新小说，兼自己的作品第九讲谈《素履之往》后记12345木心谈木心《文学回忆录》补遗江楼夜谈雪夕酬酢海峡传声鱼丽之宴仲夏开轩附录迟迟告白鱼丽之宴江楼夜谈快乐的传奇现代的初民一个观念文化中年期仲夏开轩分身的欲望西方的陶甄中国之本尊有限虚构“二律背反”间的空隙主体（主体+客体）散文与小说印象与主见思想与接吻迟迟告白散文起缘知名度哪只是行过三位读者文化潜流西方人兮私人曙光附录战后嘉年华有朋自西方来作者介绍同名作者介绍木心（1927年2月14日-2011年12月21日），原名孙璞，出生于浙江乌镇，中国当代著名画家、作家、诗人，被