年度交通公路工程中心大事记编

主讲：侯宾与中国传统文化复兴中医药文化一、不能回避的挑战中医药存废问题近年来，中医药的存费问题一度被推到风口浪尖上，最近一次就是：2006张功耀的网络签名闹剧视频，《告别中医》大长今歌曲100多年前，列强的坚船利炮使国门轰然打开，中华民族遭受屈辱，民族爱国志士在寻找民族救忘出路中，把罪魁祸首归根为中国传统文化。国人对传统文化的信心随之在逐步丧失，出现了对传统文化不遗余力的批判，甚至是全盘西化的地步，作为传统文化一部分的中医药自然也难逃厄运，废止中医的现象就陆续上演。近代废除中医的思想根源是从俞樾（清代的儒学大家）“药可留，医可尽费”的荒唐观点开始的，由此拉开了一场同样荒唐的学术“闹剧”，以至最有影响的文化名流陈独秀、胡适、鲁迅、严复、梁漱溟、任鸿隽、梁启超都纷纷陷入对中医的大批判中，似乎不骂中医就不能表明自己的革命立场，不批斗中医就不能显示自己的学术水平。曾经为包括这些文人在内的中国人及其先辈们的健康做出过卓越贡献的中医药，就这样被“痛骂”了。名人的影响是深远的但名人的破坏了也是强大的

当代的何祚庥、方舟子、张功耀名人的混淆视听，影响和危害尤其恶劣。辩驳：他们是专家——不是通家“通才”他们是科学家——不是“万能家”，只是某一学科的专家。他们是名人——不是仙人——什么都知道二、中医药和中医药文化再认识1、何谓中医？定义：中医即一门中和的医学，是产生、发展和完成于中国的平衡医学。中医学是一种医学模式，是现代医学的有机组成部分。“阴平阳秘，精神乃至”“谨察阴阳所在而调之，以平为期”《黄帝内经》中医起源于中国哲学，中医的“中”是“中和”的意思，或者是中庸之道的中，不是指中国的中。现在的医药学界和社会普遍把中医药理解为，与西医相对中国地域概念的医学。2、中医药文化定义广义的中医药文化是指中国人民几千年来创造的中医药物质财富和精神财富的总称；狭义的是指中医药行业独有的思想观念、行为规范和人文习惯。中医的整体观念和辨证论治是中医的精髓，中医针灸、太极拳、食疗等适宜技术是中医的法宝，振兴中医药事业就必须加强中医文化载体建设。3、中医药文化优势理论优势：——在生命观上：对生命的精神层面、功能层面、整体层面、动态层面，对生命复杂现象及其规律作直觉观测、灵性感悟、整体把握；——在疾病观上：从正邪气的胜衰认识患病的发展变化；——在治疗观上：从整体出发调节人体功能的失衡状态；治未病，未病养生的预防思想（未病先防，有病防变）；辨证论治，标本兼治——因人因时因地而变；发掘正气潜能、自组织自调节的治疗原则上；——在医学观上：天人合一、与自然和谐相处。——以人为本，德术并重。中医以人为本，尊重生命、尊重人、保护人，以德为先，治病的同时将人作为活生生的个体来看待，注重人文因素在发病过程中的影响，将治病与医人融洽地结合起来，德术并重，体现了工具理性与价值理性的巧妙结合，临床优势：——中医学辨证论治方法的优势，从整体而论主要是无创伤性获取病理信息；司外揣内的功能观察；整体动态的诊察内容和简便、经济的诊察方法。5、中医药科学科学之争什么是科学？科学是认识自然，解释社会现象的一门学科。是一个从实践到理论，再从理论到实践，这样一个多次反复的验证过程，直到人们对它的认识、熟悉、了解、掌握和运用。中西医验证过程相同：实践——理论——实践——理论对于科学与技术很多人把它混为一谈，事实上科学与技术是有区别的。科学是研究事物发展变化规律的一门学问，技术是指手艺。只有科学进步了，技术才能更新。中医的理论建立，靠中药来体现，中医对人的疾病，采用辨证论治的方法，这种辨证论治对否，就靠中药来验证它的真伪了。什么药有什么作用，哪个病该用什么样的药物，验证的标准就是病人吃了病就好转，人就感到轻松，这就是结果。中医药的理论科学就是建立在病人的认可上，而不是建立在实验室。二、西医药及西医药文化再认识案例：《天价医药费》分析

但他也不能解决所有问题

而且也带来了新的问题。

1、西医的发展历史

（1）现代医学发展源流：埃及医学——希腊医学——罗马医学——阿拉伯医学——现代医学2、西医的利弊利现代医学和生命科学以实事求是的科学态度，看得见、摸得着的学术风格，大众的文字术语，现代人的思维模式，立竿见影的临床效果，精细的研究手段，先进的研究方法深入人心。

弊生物医学模式的思维特点是只见树木不见森林，见病不见人，忽视了人和病、局部与整体的辩证关系，是机械唯物论的宇宙观在医学上的反映，是现代医学(西医)发展与教育的主要指导思想。（1）医源性疾病的严重性医院既是再造生命之地，也是一个极易毁灭生命的场所。在美国，由医疗事故所引起的死亡发生率被排在了死因的第三位，仅次于心脏病和癌症。医生的原因：一是由于医生处置不当、乱处置或医疗事故；二是由于没有得到及时有效的治疗；三是患了不治之症，医生无法进行有效的治疗；医疗环境的原因：一是滥用了现代医学成就。二是乱办医——赚钱的行业——性病游医三是行业自律性差。四是医生责任心不强。（2）药源性疾病的严重性——原因——乱审批——乱制造——没有或是缺乏临床验证或者是假冒伪劣产品所谓的新药已经是欧美国家的淘汰和换代——乱宣传——厂家生产不合格产品——虚假广告——乱用传统医学，现代医学和未来医学本质上都是治病救人，为人类的健康服务。各有千秋，各有优劣，不能绝对化。

（3）现代疾病产生一是由病原微生物所引起；滥用抗菌素抗生素致使病菌变种或是抗药性、耐药性增加二是由环境污染所引起；污染的空气、食物、水源民以食为天——病从口入——各种新生的异化异体物质进入人体——百病丛生三、中西医PK（一）没有谁比谁更科学与中医药形成年代大致相同的西方哲学思想理论基础是地、风、水、火四元素，这与中医的水、火、土、木、金的五行哲学思想基础相比，在当时并不算是先进的。古希腊医学鼻祖希波克拉底把疾病和药物分为冷、热两种类型，其治疗疾病的原则是热病用冷药，冷病用热药，这与中医临床的寒者热之、热者寒之、虚则补之、实则泻之的以平为期的用药原则相比，也没有什么高明的地方。继希波克拉底之后，欧洲最伟大的医生是盖仑，是他发明了放血疗法和通便疗法，其中的通便疗法与现在所谓的“排毒疗法”属于同一个思维范畴和体系。盖仑所认为的药物有热、凉、于、湿之性，这与中药的四气(温、热、寒、凉)相比，并不能显示出谁比谁科学。维萨里先怀着与盖仑一样的愿望，即通过研究人体的结构和功能来阐明伟大的造物主的杰作，然而，他的解剖实践和揭示出来的大量科学事实并不能与被歪曲利用当作论证上帝三位一体的盖仑学说保持一致，从而激怒了盖仑的忠实信徒和宗教法庭，终因被迫遣去朝圣、赎罪而惨死于途中。塞尔维特(MServetus，约1511--1553)原不过是想用从人体解剖中得到的证据，融合自己的异端神学观点来试图证明灵魂应存在于流动的血液中，而不是固定地呆在脑、肝等器官里，以便更好地协调生理学和神学。结果他的观点成了异端，他为自己的信念殉难于天主教裁判所刽子手点燃的烈火中。赫尔蒙三特(J．三&He三lme三nt，三157三7--三164三4)因三在《催三眠术治三疗》(三162三1)一三书中对三催眠术三治疗的三自然主三义解释三违背了三《圣经三》中关三于疾病三治愈是三一种神三奇的事三的观点三，而被三宗教法三庭软禁三在家，三从此终三止了他三的医学三研究工三作。琴纳(E．三Jen三ner三，英国三医生：三179三6年，三发明了三牛痘疫三苗，并三首次给三人接种三成功。三结果也三引起宗三教徒的三一阵强三烈骚动三和反对三。教徒三们认为三，天花三和鼠疫三等疾三病都三是上帝三对“罪三民”的三一种惩三罚，而三接种则三是“力三图阻挠三天罚”三，是有三违天意三的。以三至于1三885三年天花三在英国三蒙特利三尔蔓延三时，那三些天主三教徒们三仍拒绝三种痘，三等待上三帝的惩三罚与判三决。（二）三中医药三不发展三的原因（1）三宗教民三俗思想三制约解剖学三的发展三——根三源：西医解三剖传统三始于古三埃及（三古希腊三）——三灵魂—三—保留三躯壳—三—木乃三伊中国—三—儒家三理论“三身体发三肤，受三之父母三，不敢三毁伤”三（孝道三）木乃伊中医药三文化与三民俗文三化解剖学三的发展三——根三源：西医解三剖传统三始于古三埃及（三古希腊三）——三灵魂—三—保留三躯壳—三—木乃三伊中国—三—儒家三理论“三身体发三肤，受三之父母三，不敢三毁伤”三（孝道三）为医学三献身柳义泰完成对三人体的三认知许浚（2）三历史上三地位不三高《医三道》（三科举杂三科考试三）——三三教九三流三教，三中国三三大传统三宗教：三儒（即三儒教）三佛（三即佛教三）道三（即道三教）九流，三在《汉三书•艺三文志》三分别指三：儒家三、道家三、阴阳三家、法三家、名三家、墨三家、纵三横家、三杂家、三农家。九流可三细分为三上九流三、中九三流和下三九流，三但却有三不一的三说法。上九流帝王、三圣贤、三隐士、三童仙、三文人、三武士、三农、工三、商佛祖、三天、皇三上、官三、阁老三、宰相三、进、三举、解三元佛祖、三仙、皇三帝、官三、斗官三、秤、三工、商三、庄田佛祖、三仙、皇三帝、官三、烧锅三、当、三商、客三、庄田中九流举子、医生、相命三、丹青三、书生三、琴棋三、僧、三道、尼秀才、医、丹青三、皮（三皮影）三、弹唱三、金（三卜卦算三命）、三僧、道三、棋琴举子、医、风水三、批、三丹青、三画、僧三、道、三琴棋（3）三废除科三举，传三统文化三缺失—三—与现三代“考三大学”三比较—三—一种三较为合三理选拔三人才的三方式（4）三新文化三运动—三—文化三自卑感三——摧三残文言三文要学习三和揭示三中医药三的原貌三必须过三两道关三——文三言文和三英语（5）三西医进三入——三丧失话三语权和三游戏规三则案例：三拳击规三则来规三范中国三武术—三—《李三小龙传三奇》四、复三兴传统三文化是三复兴中三医药文三化的基三石中医药三文化从三传统文三化而来三，近代三中国文三化自卑三情节，三新文化三运动使三传统文三化遭受三毁灭性三打击，三中医药三失去了三生存的三土壤和三空间。1、文三化何谓“三文化”三，文化三即自然三的人化三(事物三的情感三化)，三是人类三对自然三与社会三，同时三也包含三人自身三的认识三和改造三的结晶三。有知识三无文化有技术三无文化有金钱三无文化——商三人越来三越像教三授；教三授越来三越像商三人；医三生越来三越像侩三子手。2、中三国传统三文化中国传三统文化三就是特三指在中三国历史三上积淀三下来，三且已经三具有稳三定形态三的中国三文化，它包括三思想观三念、礼三仪制度三、思维三方式、三价值取三向、道三德情操三、生活三方式、三风俗习三惯、宗三教信仰三、文学三艺术、三科学技三术等等不三同层面三的丰富三内容。而中国三传统文三化的基三本精神三，则是三凝聚在三这些文三化现象三中并通三过他们三体现出三来的最三精微的三思想基三础，是三指导和三推动中三国传统三文化不三断前进三的精神三支柱、三思想源三泉和基三本观念三，即中三国的人三文主义三精神所三强调的三和谐、三义务、三贡献。3、中三医药文三化与传三统文化三的核心三和纽带“平衡三医学模三式”阴阳平三衡和◎“平三衡医学三模式”三在中国三这片肥三沃的土三地上发三展到了三几乎尽三善尽美三的地步三，形成三了一套三完整而三复杂的三庞大理三论体系三，这是三其他任三何国家三和地区三的传统三医药学三所无法三比拟的三。◎如果三从阴阳三的角度三来看，三传统文三化中儒三家突出三乾阳刚三健、自三强不息三的精神三，偏重三于“阳三”；道三家强调三阴柔的三归藏、三包容功三能，以三贵柔尊三、自然三无为、三致虚守三静为“三道”，三偏于“三阴”，三那么中三医学则三是强调三“阴平三阳秘，三精神乃三治”，三是注重三“阴阳三和合”三，阴阳三并重，三兼蓄儒三道两家三之精髓三。奥运会三开幕式三“和”三字造型——中国传三统文化三的核心三精神是三“和”和的概三念是与三金木水三火土五三行说一三起产生三的，古三人认为三“以土三与金木三水火，三杂以生三万物。三”三（《国三语·郑三语》）三和是万三物得以三生成之三道。“和”三词源考三证“万物负三阴而抱三阳，冲三气以为三和。”.（《三老子》三）这句三话则直三接指出三阴阳相三冲为和三，用辩三证法的三思想来三解释，三就是指三出和是三矛盾双三方的对三立统一三。孔子提三出“君子和三而不同三，小人三同而不三和”（《三论语·三子路》三）“和三而不同三”是指三要承认三差异、三矛盾，三在差异三的基础三上形成三的“和三”，三才能三产生新三事物；三如果一三味追求三“同”三，不仅三不能使三事物得三到发展三，反而三会使事三物衰竭三。4、“三和”的三图腾与三民族龙、凤三凰、麒三麟是中三华民族三的图腾三，这三三种图腾三虽然在三不同的三历史时三期尊崇三不一样三，但都三具有不三可替代三的地位三。商朝三时以凤三凰为民三族的图三腾崇拜三，最有三力的证三明，就三是《史三记》中三记载的三箕子被三周武王三封在朝三鲜，至三今朝鲜三以凤凰三为吉祥三物，衣三尚白色三。龙龙是中三华民族三时间最三久的图三腾了，三它马头三、鹿角三、蛇躯三、鹰爪三、鳞身三、鱼尾三、虎腿三，看起三来没有三一件构三成不是三别的动三物，但三又形成三自己独三特的生三命形象三。凤凰凤凰鸡三头、蛇三颈、燕三领、兔三背、鱼三尾、五三彩色、三六尺多三高。麒麟麒麟形三如鹿、三独角、三全身鳞三甲、尾三似牛，三同样是三自然界三不存在三的和的三产物。这三种三图腾，三都有力三的证明三了中华三民族的三早期融三合。民三族在交三往和战三争中合三体，各三个民族三各取一三个象征三代表自三己，于三是就创三造出这三样的综三合图腾三。5、和三谐社会三建设与三科学发三展观（1）三和谐社三会最早三提出《左传三·襄》三写道“三八年之三中，九三合诸侯三，如乐三之和，三无所不三谐。”三千百年三来，中三国人一三直在追三求政治三和谐、三社会和三谐。“构建三社会主三义和谐三社会”三概念的三首次完三整提出三，是十三六届四三中全会三《中共三中央关三于加强三党的执三政能力三建设的三决定》三，这一三思想，三在此前三的十六三大报告三论述全三面建设三小康社三会时已三有体现三，其中三有两处三比较明三显：一三是报告三提出的三到20三20年三我国将三要实现三的小康三社会比三200三0年有三六个“三更加”三，其中三第五个三“更加三”就是三“社会三更加和三谐”；三二是报三告第二三部分论三述“三三个代表三”重要三思想时三提出，三随着改三革的深三入，我三们要努三力建立三起“各三尽所能三，各得三其所，三和谐相三处”的三社会关三系。（2）三和谐社三会的特三征一是要三调动一三切积极三因素，三增强全三社会的三创造活三力；二是要三协调各三方面的三利益关三系，维三护和实三现社会三公平；三是要三营造良三好的社三会氛围三，形成三和谐相三处的人三际环境三；四是要三加强社三会治安三和管理三，切实三维护社三会稳定三。（3）三科学发三展观的三内容及三和谐思三想科学发三展观，三第一要三义是发三展，核三心是以三人为本三，基本三要求是三全面协三调可持三续，根三本方法三是统筹三兼顾。三中国共三产党第三十七次三全国代三表大会三审议并三一致通三过十六三届中央三委员会三提出的三《中国共三产党章三程（修正三案）》三，决定三这一修三正案自三通过之三日起生三效。科学发三展观的三具体内三容包括三：第一，三以人为三本的发三展观。第二，三全面发三展观。第三，三协调发三展观。第四，三可持续三发展观三。五、文三化的力三量好莱坞三大片●《木乃三伊3：三龙帝之三墓》（罗伯·三科恩）●《功夫三熊猫》●《三功夫之三王》（罗伯-三民可夫）深度解三读：——据三美国商三务部的三统计，三199三6年美三国软件三和娱乐三产品的三国际销三售额达三602三亿美元三，19三99年三已超过三100三0亿美三元，2三001三年高达三160三0亿美三元，位三居美国三所有产三品出口三之首。——当三今世界三，文化三产业己三成为2三1世纪三知识经三济的核三心产业三和各发三达国家三国民经三济的支三柱产业三。“据三统计，三200三0年英三国文化三产业产三值占G三DP的三7.9三%，日三本文化三娱乐、三消费占三国民生三产总值三的4%三，娱乐三业产值三仅次于三汽车工三业。美三国文化三产业的三产值己三占GD三P总量三的18三%至2三5%，音像业三己超过三航天工三业，居三出口贸三易的第三一位。三”美国迪三斯尼公三司制作三的动画三片《花三木兰》三就是一三个鲜明三的例子三。这部三影片在三新加坡三首映后三，在全三球循环三放映，三总收入三达3亿三美元，三成为迪三斯尼公三司生产三的利润三最高的三影片之三一。美国大三众文化三扩张造三成的影三响非常三广泛，三它使美三国的生三活方式三和价值三观念广三为传播三，潜移三默化地三影响着三其他国三家的生三活方式三及公众三的思想三意识。美国中三央情报三局的元三老艾伦·三杜勒斯曾经说三过：“如三果我们三教会苏三联的年三轻人唱三我们的三歌曲并三随之舞三蹈，那三么我们三迟早将三教会他三们按照三我们所三需要他三们采取三的方法三思考问三题。”——“三和平演三变（忘三我之心三不死）三”前美国三商务部三高级官三员大卫·三罗斯科三普在谈到三全球化三促进不三同文化三整合的三问题时三说：“对美国三来说，三信息时三代对外三政策的三一个主三要目标三必须是三在世界三的信息三传播中三取得胜三利，像三英国一三度支配三海洋那三样支配三电波。三”“未三来的世三界文化三一定要三由美国三文化来三支配。三”——→三这些老三头是何三等的狂三躁“兵不三血刃，三不战而三胜”三“不战三而屈人三之兵，三善之善三者也”1、苏三联解体三——经三济崩溃三——老三美炒作三（27三万亿美三元）—三—惊天三的阴谋三——里三埃·万三塔2、2三008三经济危三机——三中国能三独善其三身？？三？初步结三论：文化软三实力的三威慑力三——→三没有了三文化这三个民族三就消失三了文化的三影响力三和破坏三力——三→持久三性和彻三底性文化的三强大才三是真正三的强大三——→三经济政三治强大三只是暂三时的五、未三来文化三希望—三—复兴三传统文三化中央电三视台推三出了1三2集电三视纪录三片《大三国崛起三》给予三人们很三多的启三示：如三何才能三成为一三个大国三？从葡三萄牙和三西班牙三到后来三的荷兰三、英国三、法国三、德国三、日本三、俄罗三斯以及三美国等三超级大三国的崛三起来看三，他们三有着相三似的成三长经历三：那就三是重视三文化的三影响力三和体制三的创新三。《大国三崛起》文化的三影响力“我宁三愿失去三一个印三度，也三不肯失三去一个三莎士比三亚。”三这是英三国首相三丘吉尔三的名言三。党的十三七大文三化大发三展论述三：当今时三代，文三化越来三越成为三民族凝三聚力和三创造力三的重要三源泉、三越来越三成为综三合国力三竞争的三重要因三素，丰三富精神三文化生三活越来三越成为三我国人三民的热三切愿望三。要坚三持社会三主义先三进文化三前进方三向，兴三起社会三主义文三化建设三新高潮三，激发三全民族三文化创三造活力三，提高三国家文三化软实三力，使三人民基三本文化三权益得三到更好三保障，三使社会三文化生三活更加三丰富多三彩，使三人民精三神风貌三更加昂三扬向上三。提升文三化软实三力就是三要在找三回传统三文化的三自信心三中，塑三造我们三全新的三文化。只有复三兴传统三文化中三医药才三有希望传统文三化是中三医药文三化的营三养源泉中国的三千年荣三耀，正三是在和三的精神三下迎来三了历史三的辉煌三；中国的三百年屈三辱，正三是背离三了和的三精神而三遭遇了三历史的三沉沦与三浩劫。——腐三朽的大三清拒绝三接受西三方先进三的文化三科技。——百三家争鸣三，百花三齐放—三—一定三吸收人三类先进三文明的三成果结论：闭关锁三国（一）中医药三文化与三传统文三化的发三展历史中医药三文化伴三随着中三国传统三文化的三发展而三发展。三中医历三史上有三过三次三意义重三大的发三展高潮三，都是三中国古三文化发三展高潮三的结果三。——春三秋战国三到秦汉三，在“三诸子蜂三起，百三家争鸣三”的文三化繁荣三景象中三，《内三经》、三《难经三》、《三神农本三草经》三、《伤三寒杂病三论》等三带总结三性的医三学巨著三相继问三世，标三志着中三医基础三理论和三辨证论三治体系三形成。——唐三宋文化三大繁荣三，中医三学出现三了医学三分科的三大发展三，先后三推出了三《诸病三源候论三》、《三外台秘三要》、三《肘后三方》、三《千金三方》、三《太平三圣惠方三》、《三太平惠三民和剂三局方》三、《圣三济总录三》、《三苏沈良三方》等三综合性三、实用三性极强三、内容三丰富充三实的医三学著作三，并展三开了刘三完素主三寒凉、三张从正三主攻下三、李东三垣主补三土、朱三震亨主三养阴的三金元四三大家学三术争鸣三。——明三清时期三，温病三学派的三形成和三《本草三纲目》三的诞生三，可视三为中医三学发展三第三次三高潮的三标志，三其背景三是程朱三理学和三王陆心三学盛极三一时，三儒学文三化已发三展到登三峰造极三的境界三，以致三成为整三个东亚三文明的三内核和三体现。上述现三象说明三中国传三统文化三与中医三学术呈三现同步三演进趋三势。——2三1世纪三，党的三十七大三——文三化大繁三荣？？（二）中医药三科学提三供未来三新的科三学范式1、中三医药文三化形成三民族凝三聚力只要有三华人存三在的地三方就有三人使用三中医药《北京三人在纽三约》中医药三文化是三中华民三族优秀三传统文三化的重三要组成三部分。三海内外三炎黄子三孙对中三医药的三认同是三民族文三化共识三的表现三，而民三族文化三共识促三使民族三内部团三结、内三聚，形三成民族三凝聚力三。2、中三医药文三化最能三充分体三现传统三系统思三维特色在中国三古代传三统科学三技术中三，最能三充分体三现传统三系统思三维特色三的就是三中医学三。中医三一开始三就将人三视为天三地人大三环境中三的一个三子系统三，将人三体本身三视为一三个有机三的整体三，看成三是与天三地自然三相感应三的小环三境、小三宇宙，三这是符三合人体三生命实三质的。三”3、具三有东方三特色的三科学范三式中医药三能够发三展延续三至今，三正是把三握住了三人与外三在环境三密切相三联系的三规律，三从生理三、心理三、社会三、环境三等多因三素出发三，整体三、全面三地把握三人与自三然的联三系，揭三示人的三生命价三值和意三义，保三护生命三，维护三健康，三防治疾三病，提三高生存三质量。三中医以三人为本三，尊重三生命、三尊重人三、保护三人，以三德为先三，治病三的同时三将人作三为活生三生的个三体来看三待，注三重人文三因素在三发病过三程中的三影响，三将治病三与医人三融洽地三结合起三来，德三术并重三，体现三了工具三理性与三价值理三性的巧三妙结合三，在西三方工具三理性的三科学之三外，为三人类提三供了一三个具有三东方特三色的科三学范式三的典型三。4、中三医药科三学是复三杂科学（三）三复兴中三医药文三化就是三复兴传三统文化1、名三家论文三化（2）三英国文三化人类三学家泰勒(Ed三war三dB三urn三ett三Ty三lor三，18三32—三191三7年)三说：“三文化是三一个复三杂的整三体，包三括知识三、信仰三、艺术三、道德三、法律三、风俗三及作为三社会成三员的人三所获得三的任何三其他能三力及习三惯。”随着实三践和商三品意识三的发展三，文化三的解释三也在不三断地丰三富，目三前已达三200三余种。三甚至有三美国学三者认为三“文化三是一种三商品”三，在美三国，文三化产业三所创造三的产值三超过了三传统产三业。2、中三医药文三化价值中医药三是建立三在中国三传统文三化基础三上的，三她继承三和发展三的是几三千年来三中国人三的文化三智慧和三文化基三因，所三以中医三药的文三化价值三高于其三科学价三值，如三果中医三药丧失三了其文三化价值三，那么三她就没三有了任三何价值三。中医学三在发展三的过程三中，不三断汲取三当时的三哲学、三文学、三数学、三历史、三地理、三天文、三军事学三等多种三自然和三人文学三科的知三识，同三时又融三进了中三华民族三优秀传三统文化三的血脉三之中，三成为传三统文化三不可分三割的一三个重要三组成部三分和载