2023学年完整公开课版夸美纽斯

学前教育史师范学院苏娟第十章近现代学前教育思想夸美纽斯的教育思想第一节生平和世界观一、生平夸美纽斯（1592年—1670年）17世纪捷克的伟大爱国者、教育改革家和教育理论家，是世界教育史从封建主义向资本主义过渡时期的里程碑式的人物。生在“捷克兄弟会”成员的家庭里，父亲是磨坊主12岁时失去双亲，在兄弟会的资助下受到中等和高等教育16岁入拉丁学校，毕业后去德国上大学1614年归国，两年后被选为兄弟会的牧师。此间探索教育改革：传授实用的自然科学和社会科学知识，使教育为现世生活服务，编写简易拉丁文课本1618年，以天主教反对新教的宗教战争为旗号的三十年战争爆发，新教势力战败夸和一些兄弟会成员辗转流离于深山密林，丧失了所有的藏书和手稿，不久失去妻子和儿女，境遇凄惨在极端困难的条件下仍研究和著述，《世界迷宫》和《心的天堂》是代表作对封建社会的虚伪、不平等、欺骗进行揭露，对劳苦大众深表同情1628年被迫逃离祖国，定居波兰的黎撒，在这，担任兄弟会的文科中学校长14年，先后撰写《母育学校》《语言学入门》《大教学论》等从17世纪30年代初开始，从事“泛智”的研究“泛智”——百科全书式的能为一切人所掌握的各种自然和社会知识的大全1642年，应瑞典政府邀请，编写拉丁文教科书和教学参考书，达6年之久1650年，应邀到匈牙利，创建一所“泛智学校”，实验他的泛智教育思想这几年，他的主要著作有《世界图解》《泛智学校》《论天赋才能的培养》等《世界图解》——儿童看图识字课本，被译成欧亚各国十几种文字，保持其教科书地位近二百年1654年，再返黎撒两年后，黎撒毁于战火，住宅和书稿被焚最后定居于荷兰的阿姆斯特丹，从1657年在此出版《教育论著全集》他于1644-1645年开始撰写、最终未能完成的7卷巨著《人类事务改进通论》——综合性理论著作其中第一、二卷1666年在阿姆斯特丹发表，其他5卷的手稿1934年才发现1670年11月，夸美纽斯逝世，终年78岁代表作《大教学论》（1632）(独立形态的教育学开端）《母育学校》（1633）《泛智学校》（1651）《世界图解》（1654）第二节论教育目的和作用一、教育目的

使人为来世生活作好准备（宗教世界观）

现实性的教育目的通过教育，使人认识和研究世界上的一切事物，培养和发展各种能力、德行和信仰，以享受现世的的幸福，为永生作好准备——反映其世界观中的民主主义、人道主义精神和唯物主义观点正如苏联学者克腊斯诺夫斯基指出的：“对我们来说，不应当只注意夸美纽斯的宗教信仰，而要更加注意他的借助宗教信仰和虔信思想所提出的各种崇高的、纯世俗的教育任务”二、论教育的作用（一）教育是改造社会、建设国家的手段他说：假如男女青年都“毫无例外地、全部迅速地、愉快地、彻底地懂得科学，纯于德行，习于虔敬”，社会就“可以减少黑暗、烦恼、倾轧，增加光明、整饬、和平与宁静”（把教育当做“人类的得救”的主要手段，过分夸大了教育的作用）（二）高度评价教育对人的发展的作用人都是有天赋的，天赋发展得如何，关键在于教育结论：“假如要形成一个人，就必须由教育去形成”“只有受过恰当教育之后，人才能成为一个人”对儿童发展的可能性和教育在人发展中的作用的高度信心，是和他进步的儿童观与提高人地位的人道主义思想直接联系的，有进步意义第三节论教育适应自然的原则地位：贯穿夸美纽斯整个教育体系的一条根本的指导性原则提出缘由：“在此以前没有一所完善的学校”不完善学校存在弊端的原因：当时学校教育工作不符合事物的自然秩序“以致学校变成了儿童恐怖的场所，变成了他们的才智的屠宰场……”为使学校工作进行得顺利，要求教育必须在各方面遵循自然的法则自然原则的内容1.教育必须遵循自然的、普遍的秩序或规律适应自然的教育应从人类的春天——儿童时期开始；在一天之中，应在早晨读书自然分为春夏秋冬四季，学校组织分为四段：母育学校——春季，国语学校——夏季，拉丁语学校——秋季，大学——冬季教学理论和方法应遵循自然的普遍规律2.依据人的自然本性和儿童年龄特征进行教育人是自然界的一部分，人的发展也有其本身的法则“我们的格言应当是凡事都要追随自然的领导，要去观察能力发展的次第，要使我们的方法依据这种顺序的原则。”“各级学校自始至终，要按学生的年龄及其已有的知识循序渐进地进行教导”教育适应自然原则的中心思想中心思想：教育应当服从普遍的秩序——客观规律包含两层意思：1.教育工作是有规律的，应遵循这些规律；2.应当努力探明、发现这些规律评价贡献：将以往的教育经验加以理论化，引导人们注意遵循教育规律，使教育理论从神学束缚中跨出一大步；局限性：未能真正找到自然、社会和人的发展的普遍法则，在他的教育理论中不免出现许多片面、机械甚至牵强附会的东西第四节论普及教育从他的民主主义的“泛智”思想出发，提出普及教育思想。泛智思想要求“把一切事物教给一切人”“一切儿童都可以教育成人”当时学校仅为富人而设立，穷人被忽视“一切男女青年都应该进学校”“不仅有钱有势的人的子女应该进学校，而且一切城镇乡村的男女儿童，不分富贵贫贱，同样都应该进学校”（思想是进步的）评价由于受历史条件的局限，普及教育思想是有缺陷的。他认为一切男女青年受教育的目的和程度应是不同的权贵和富人的子女受教育——为了更加有智慧、成为领袖人物；地位低的人受教育，才能聪明、谨慎地、自愿地服从长上妇女们受教育——能照料家庭，增进她的丈夫和家庭的幸福普及教育思想最早由早期空想社会主义者莫尔以及稍后的宗教改革领袖路德提出，在新教各派部分地区初步实行过夸与路的不同：新教各派领袖——能直接阅读《圣经》，为宗教服务的夸——为现世目的，使人成为理性的动物、万物的主宰为实现普及教育的理想，夸美纽斯呼吁帝王和官吏为民众兴办学校，广大民众劝说当权者兴办学校；鼓励教育工作者献身普及教育事业；恳请学者和神学家促成普及教育事业二、夸美纽斯提出的统一学制为了使国家便于管理全国的学校，使所有的儿童都有上学的机会，夸美纽斯根据教育适应自然的原则提出建立全国统一的学制。他的这种建立全国统一的既分段又连贯的学校制度思想，对后世影响很大，各国的普及教育及公立学校制度正是在此基础上发展起来的。他把一个人从诞生到成年分为四个时期。如下表所示：按年龄分期设立相应学校年龄时期表现学校教育内容0—6幼儿期身体迅速成长

母育学校

6岁开始宗教教育，德、智、体全方位发展

6—12少年期记忆力、想象力、语言和手的器官发展

民族学校（民族语）读、写、算、几何、测量、自然常识、地理、历史、唱歌、手工课

12-18青春期

思维稳定、高度发展

拉丁学校文科学校

百科全书式知识。实行班级授课制、年级制。18-24成年期意志力发展、保持和谐稳定大学

神学科、医学科、法学科，以讲演为主，辅以讨论和阅读参考书

第五节论学年制和班级授课制

一、关于班级授课制的主张夸美纽斯在《泛智学校》中说，根据学年制，每年招生一次，学生同时人学，以便使全班学生的学习进度一致，学年结束时，经过考试，同年级学生同时升级：各年级应在同一时间开学和放假；他还强调学校工作要有计划，使每月、每周、每日、每时都按计划进行各项工作。二、班级授课制

（一）

班级授课制的优越性

（1）扩大教育对象，减轻教师负担，利于学生学习（2）提高教学效率，调动教学两方面的积极性（3）为学校的教学管理的制度化和标准化提供了可能（二）班级授课制的要求

（1）制定一定的教学目标（教学计划和教学大纲）（2）固定的课本使教材具有统一性和连贯性（3）按学生的知识水平和年龄特征制定统一的教学方法。“自然主义”教学。

（二）班级授课制的要求

（4）全班同学同时作同样的功课。同样的安排减少教师的麻烦，并利于学生竞争的发生。(5）应与相关事项一道进行。如阅读和写作同时进行，严肃的工作与劳动结合。（6）时刻注意保持学生的注意力，使教学顺利进行。夸美纽斯对近代教育学最大的学制度及贡献之一，就是他所确立的班级教学制度及其理论。对普及教育的发展起了很大的推动作用。第六节论关于教学原则有关教学原则的论述是夸美纽斯教学理论的重要组成部分。为寻求一种使教学工作进行得“迅捷、愉快、彻底”的方法，他提出了不少正确的教学原则和方法。（一）直观性原则他以感觉论来论证其直观性原则。“一切知识都是从感官的感知开始的。”在感觉中没有的东西，在理智中也不会有。学习不应当从说明事物的文字开始，而应从观察事物开始。只要有可能，就应当观察自然；而在不能够直接观察事物的情况下，就应当用图画和标本来代替。（一）直观性原则夸美纽斯的直观教学原则，把学校从“文字教学的绝境中引导到认识生活、认识周围世界的广阔道路上来”，抨击了经院主义教育。但也夸大直观性原则的弊端，不理解理性认识的重要性。（二）激发学生求知欲望原则夸美纽斯反对呆读死记，反对强迫教学。他认为强迫儿童学习，非但不能达到成人期望的结果，反而会造成许多害处。因为人的天性是渴求知识的。（三）

巩固性原则要求学生牢固地掌握知识，达到可以随时应用的程度。要力求弄清事物的原因和理由，在理解的基础上去记忆。他认为，练习和复习是学生巩固地掌握知识的重要手段。（四）量力性原则教学必须照顾儿童的年龄发展，应将儿童的年龄所能接受的材料交给儿童。不同的年龄应采用不同的教学内容和方法。在教育史上，夸美纽斯最早提出了比较完整的教学原则体系，并使之理论化，为各类学校的实际教学奠定了基础，促进了教学法的改进。（五）系统性与循序渐进性原则传授给学生的知识应当是系统的，教学的进行应该是循序渐进的。教学内容上，每一科应分段学习，“务使先学的为后学的扫清道路”；教材上，应由近及远、由简及繁，从具体到抽象等。儿童的年龄，自始至终要按学生的年龄及其已有的知识循序渐进地教学。第七节论道德教育

一、德育的重要性夸美纽斯非常重视道德教育，把培养德性看作学校的主要任务之一。在他看来，德育比智育更重要。夸美纽斯把世俗道德的培养从宗教教育中分离出来，成为一个独立的部分。在道德教育的理论基础上，夸美纽斯也突破了宗教教育的束缚，他不以基督教义为理论基础，而是以功利主义和认为主义为理论基础。二、德育内容他把智慧、勇敢、节制、公正称为基本的德行，作为自己的道德教育内容，并在德育内容中纳入了一个在当时是崭新的概念——劳动教育。三、德育方法1、尽早开始正面教育2、从行动中养成道德行为的习惯3、榜样4、教诲与规则5、择友（避免不良社交和惩罚）第八节教育管理思想夸美纽斯在教育史上的另一重大贡献，是他提出了一套比较完整的、系统的、有独创性的教育管理思想。一、国家的教育管理职权夸美纽斯认为教育对改造社会和建设国家，对人的发展都有着巨大的作用。国家应该重视教育，应该普遍设立学校。夸美纽斯认为国家具有管理教育的最高权力，不应该将教育事业拱手让给教会和其他社会力量。二、督学的职责培训将成为教育管理组的人，是他们学会组织学校、制定规章制度管理各级学校人员检查学校的教学工作监督各学校规章制度的执行到社会上去了解学生家长和监护人是如何教育和指导孩子的，以便使学校与家庭在教育上取得一致三、校长的职责了解教师的生活和教学工作情况，帮助和指导教师掌握教学的方法和策略；监督整个学校各项规章制度和准则的执行，使学校一切工作都井井有条，顺利进行；妥善照管、认真保存学校的档案材料，包括学校的创建、规章制度、重要记录、教师名单、学生的花名册、校史资料等。夸美纽斯及其教育思