2023年山东省新高考高一（下）联考语文试卷-普通用卷

第=page11页，共=sectionpages11页2023年山东省新高考高一（下）联考语文试卷一、现代文阅读（本大题共9小题，共35.0分）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

礼乐本是内外相应，但就另一观点说，也可以说是相反相成，其义有三：

第一，乐是情感的流露，意志的表现，用处在发扬宣泄，使人尽量地任由生气洋溢；礼是行为仪表的纪律，制度文章的条理，用处在调整节制，使人于发扬生气之中不至泛滥横流。乐使人活跃，礼使人敛肃；乐使人任其自然，礼使人控制自然；乐是浪漫的精神，礼是古典的精神；乐是《易》所谓“阳”，“元亨”，“乾天下之至健”，“其动也辟”，礼是《易》所谓“阴”，“利贞”，“坤天下之至顺”，“其静也翕”。《乐记》以“春作夏长”喻乐，以“秋敛冬藏”喻礼，又说“礼主其减，乐主其盈”，都是这个道理。

其次，乐是在冲突中求和谐，礼是混乱中求秩序；论功用，乐易起同情共鸣，礼易显出等差分际，乐使异者趋于同，礼使同者现其异；乐者综合，礼者分析，乐之用在“化”，礼之用在“别”。在宗教大典中，作乐时，无论尊卑长幼，听到乐声，心里都起同样反应，一哀都哀，一乐都乐，大家都感觉到属于一个和气周流的人群；行礼时，则尊卑长幼，各就其位，升降揖让，各守其序，奠祭荐彻，各依其成规，丝毫错乱不得，错乱因为失礼，这时候每人都觉得置身于一个条理井然纪律森然的团体里，而自己站在一个特殊的岗位，做自己所应做的特殊的事。但这是一个浅例，小而家庭，大而国家社会，礼乐在功用上都有这个分别，《乐记》论这个分别最详尽、最精深的话是：“乐者为同，礼者为异，同则相亲，异则相敬，乐胜则流，礼胜则离”，“乐者天地之和也，礼者天地之序也，和故百物皆化，序故群物皆别”。

第三，乐的精神是和、乐、仁、爱，是自然，或是修养成自然；礼的精神是序、节、文、制，是人为，是修养所下的功夫。乐本乎情，而礼则求情当于理。原始社会即有乐，礼（包含制度典章）则为文化既具的征兆。就个人说，有礼才能有修养；就社会说，有礼才能有文化。《乐记》中“乐著大始而礼居成物”一句话的意义，就是如此（应与《易•系词》“乾知大始，坤作成物”二语参看）。荀子也说吉凶忧愉之情人所固有，而“文礼隆盛”则为‘伪’（荀子所谓“伪”即人为）。

总观以上所述，礼乐相反相成，不能相离。“乐胜则流，礼胜则离”，“达于乐而不达于礼，谓之素，达于礼而不达于乐，谓之偏”。礼经一再警戒人只顾一端的危险。一个理想的人，或是一个理想的社会，必须具备乐的精神和礼的精神，才算完美。（选自朱光潜《乐的精神与礼的精神——儒家思想系统的基础》）材料二：

儒家元典的重要关键词“礼”“乐”与“中”“和”及“礼乐”与“中和”，都指向礼乐相成的内在理路，彰显“礼乐”何以必须“相成”，何以能够“相成”乃至只有相成才能和合、中和的逻辑性。

首先，礼乐文化的精髓是和同与定分。孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语》）原因就在于礼与乐的和同与定分功能。礼乐一统，则道德养成，民心向善；礼乐区隔，则难以达成君君、臣臣、父父、子子。所以“礼节民心，乐和民声”。（《汉书•礼乐志》）礼乐相互统一，促使民心向上、向善，求美、求真，正在于“礼”之强制规定性的等级、秩序的“分”的功用。所以，一方面我们必须节用；另一方面，我们需要以礼的强制规定性通过“分”来“定”人们之“用”。

其次，当礼之“分”达不到完美的统一时，儒家又强调乐之“和”的补充功能。即所谓“礼之用，和为贵；先王之道，斯为美。”（《论语•学而》）政和为先，乐和为次。乐和也就是身和、心和。我们何以疏瀹五藏，澡雪精神？儒家特别强调以礼乐化之，“大乐与天地同和，大礼与天地同节。”“和故百物皆化。”（《礼记•乐记》）只有通过内外双修即利用外在的道德性强制力和内在的情感性认同感共同用以节制人们无尽的贪欲，调节人们无范的行为，才能使人（的主观欲求）和社会（的客观现实）达成某种程度的和谐统一。

最后，礼乐相须为用，相辅相成，重在贵和。礼乐关乎人情，礼以节情，相须为用；礼乐相辅相成，乐以发和；礼不离乐，乐不避礼；礼乐相须相应，相辅相成，才臻于和合。孔子的“贵和”思想体现在中庸之道与克己复礼。前者言中和之旨，中正之心；中者不偏，庸者恒定。其社会效果是于己心安，于人友善，于社会有益。后者言礼崩乐坏之时，修身克己，恢复周礼，“郁郁乎文哉，吾从周。”（《论语•八偷》）其目的是克己复礼为仁。（选自刘金波《礼乐相成与中和之美》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是______

A.乐是浪漫的精神，是情感的自然流露，能使人活跃，任其自然，也能使人完全地任生机洋溢。

B.礼是古典的精神，是行为仪表的纪律，它使人敛肃，控制自然，让人们在发扬生机而不过分。

C.孔子曾经提出“君子和而不同，小人同而不和”的观点，这引发了礼与乐的和同与定分功能。

D.儒家重视礼乐，认为通过内外双修节制贪欲，调节行为，就能使人和社会达到和谐统一的程度。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是______

A.举行升旗仪式时，在庄严的国歌声中，在场的每个人无论男女老幼都要行注目礼，这是国歌使人们趋同。

B.原始社会，人们的舞蹈只是模仿劳动动作和各种鸟兽动作，这些舞蹈虽简单朴素，但未必是文化的象征。

C.礼乐精神是一个理想的人或者理想的社会必须同时具备的，两者缺一不可，只注重礼或乐都是危险行为。

D.中庸之道和克己复礼是外在行为表象，两者内在的思想根源是礼乐相辅相成，体现了孔子“贵和”思想。3.下列选项，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是______

A.电视剧《芈月传》中芈月领跳《少司命祭舞》

B.诸侯祭祀时奏乐与演礼相伴而行

C.古代豪门贵族吃饭讲究钟鸣鼎食

D.成人礼上中学生在鼓乐声中向师长行礼4.请简要概括材料一的论证特点。5.祭孔活动绵延千年，流传至今。礼乐文化在现代社会依然具有重要意义，请结合材料谈谈你的理解。阅读下面的文字，完成下面小题。电影剧本《长津湖》（有删减）【浙江湖州，渔火点点，橹声咿呀，一片宁静祥和。水乡船上，伍千里抱伍百里骨灰上】

千里：（下跪磕头）爹，妈，我没有把老大照顾好。

伍妈：（祭奠）老大，吃吧。（夹菜给千里）老二，你也吃。（抹泪）

伍爸：你在队伍，给人家弄啥？（答；当连长）管多少人？

千里：150多号人。

伍爸：那是大官啊！

千里：嗯，大官，大官！（端一碗酒敬酒）我听下河滩的陈跛子说，政府给咱分了两亩三分地？四七年，我们打蒙阴，我在那儿看见一房子，硬山搁顶，两进院，那檐子底下，能住五窝燕子。咱家世世代代，在这水上漂着，等把那房子盖起来，看这十里八乡咋看咱家！（说完数钱，给母亲）妈，这是我津贴，咱明年二月二开工，立冬就能完活。等我再回来，给老三好好说个媳妇。

伍妈：（哽咽）你还要走啊？还要打仗？

千里：（安慰）妈，不打仗了，没仗打了！

（晚上，伍千里躺在船上。）

万里：（戳戳伍千里）拿枪给我看看，看看！

千里：（把枪卸了弹夹递给万里）别拿枪指人（抢回来）！叫你别拿枪指人。

（岸上有骑兵高喊：第九兵团司令部命令！全体都有。连长伍千里，有紧急军令，停止探家，天亮归队！

伍千里大声回答“是！”转身）

万里：哥——哥——

千里：（看到父母无言的脸）……立春就回来。

父母：好。

千里：回来给你们盖房子。（转向万里笑笑，回头走了）

万里：（跟上）我要跟你打仗去。

千里：（转头看看他）大哥说，我们俩把该打的仗都打了，不让你打。（捏万里的脸）包子，等我回来。回头见。

【伍万里偷偷入伍，入七连。去往朝鲜火车上。】

千里：（对雷睢生）那个新兵归炮排，待会儿登记入册。

雷睢生：（收刀）不要，我这儿不缺人。

千里：（耳语）他叫伍万里。……您教教他。

雷睢生：这仗就要打起来了，我怎么教啊？

千里：您怎么教我的就怎么教他，（低声）教他怎么活下去，哥。（看万里）你跟着雷班长。

万里：（车厢里，对老兵）看什么看啊？

余从戎：（吐出瓜子皮，喷笑）大闺女啊？还怕看？

雷睢生：为啥要当兵啊？

万里：为了让我哥瞧得起我。

雷睢生：（嗤之以鼻）这是什么话？让你的敌人瞧得起你，那才叫硬气！

万里：（思考一下）——什么时候发我的枪啊？

雷睢生：想要枪啊？战场上自己缴去。（问大家）是不是？（众人齐答：是）

（余从戎捏着万里的领口推搡，挑衅地笑，看到万里生气，“哟”的一声转身就跑，万里追打他）

……

雷睢生：他不识逗，差不多就行了。

余从戎：来呀，瓜娃子，我给你介绍一下，我叫余从戎，第七穿插连一排长。（抽个空扑到万里身上）服不服？

雷睢生：（万里甩掉他，去抢地上的枪，雷一脚踩着）不行！不许抄家伙！自己丢的人，自己挣回来，啊？

余从戎：再介绍一下这位，炮排排长。

雷睢生：（抱着手）我姓雷。

余从戎：你大哥你二哥，都是他带出来的兵。（扶起伍万里）记住了，在七连，他就是雷爸，就是雷爹。（捏万里脸蛋，众人齐呼：叫雷爹）

（车厢一侧，伍千里和最后一刻从上海赶回部队的梅生聊天）

千里：又要打仗了，你怎么想？

梅生：你呢？战场的二次恐惧。

千里：书上说的，像当新兵的时候害怕，那感觉，一模一样。

（战友拉住伍万里，打不过，就别打了。）

万里：放开我。我干死他。

千里：（进入乱成一团的车厢）我走错车厢了吗？

雷睢生：是我让余从戎试试他的性子。

万里：（委屈地）哥，他们欺负我！

千里：欺负你？你打回去啊！

万里；（不服气）他们人多！

千里：（大声地）七连每一次遇到的敌人，都比我们多好几倍。你也去和敌人说，你们人多！（走过去，正正伍万里的帽子）现在举行伍万里的入连仪式，（长声喊）敬礼！礼毕！现在报数！……

雷睢生：敌人的后方，就是我军的前沿。七连用自己的大伤亡，换来了我军的小伤亡。伤亡不值得夸耀，挺住就是一切。

千里：懂了吗？你现在是第七穿插连第677名战士。你会说，哪有那么多人啊，这个车厢不就是100来人吗？我们是把七连一直以来牺牲的、退伍的战士，全加在一起。

梅生：为了记住他们，我再说一遍……

千里：（打断）不用再说！该记得住的时候一定记得住！伍万里，你害怕老兵们不接受你，我给你说，到了战场上，一个蛋被从外面破开，注定被吃掉。你要是能从里面自己啄开，（顿一顿）没准是只鹰！（环顾四方）我宣布，伍万里同志，无组织无纪律，原定授枪仪式，取消，解散！

万里：（恨恨地）老子不干了！你从头就不想让我当兵！行，老子走！（拉开车厢门，车厢门打开，长城逶迤，山河壮丽，众人仰望）

千里：（深情地）就罚你站在这，站到天亮。

（伍万里似有所动，不再提退伍之事，笔直站立，直到深夜）

雷睢生：（递枪给万里）拿着吧，记住啊，枪口永远不要对着自己人。你睡我上铺，走！

万里：（接过枪，乐）连长让我站到天亮，还没到时间呢。

雷睢生：你们哥俩，没一个是让人省心的！（本剧本根据电影《长津湖》情节整理而成）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是______

A.剧本中有很精彩的矛盾冲突，如火车上伍万里和老兵们产生了冲突，戏谑打闹间也体现出战士们的革命乐观主义精神。

B.剧本中伍千里离家时，父母表现得木讷迟钝，是因为失去大儿子让他们备受打击，面对儿子伍千里归队也麻木认命了。

C.雷睢生拒绝伍千里“我这儿不缺人”，千里耳语“他叫伍万里”，潜台词是“他是我和百里的弟弟，拜托了”，语含请求。

D.电影开篇展示了湖州宁静祥和的水乡美景，与下文“长城逶迤，山河壮丽”相呼应，暗合守卫家乡、保卫祖国的主题。7.关于文中老兵们惹逗伍万里的部分，下列说法不正确的一项是______

A.雷睢生的台词意蕴丰富，舞台说明补充了不少的戏剧动作，塑造出一位爽直硬气、善于带兵、经验丰富的老兵形象。

B.方言“瓜娃子”暗示余从戎来自四川，伍千里来自浙江湖州，梅生来自上海，说明抗美援朝这场战争汇聚了全民之力。

C.伍千里与梅生谈论“战场的二次恐惧”，呈现出真实的人性，营造出战争即将到来的紧张氛围，穿插在此处显得突兀。

D.伍万里追随哥哥们的步伐参军，是“为了让我哥瞧得起我”，可见他还充满孩子气，还不能真正理解当兵打仗的意义。8.文中多次提到“枪”，分别体现了人物不同的心理，请结合文本画线部分加以分析。9.陈凯歌（《长津湖》导演）说：“（电影开篇）回到家乡与为国出征，连接起来就是家国。”请结合文本分析“家国情怀”体现在哪些方面。二、文言文阅读（本大题共5小题，共20.0分）阅读下面的文言文，完成下面小题。

晋师在敖、鄗之间。郑皇戌使如晋师，曰：“郑之从楚，社稷之故也，未有贰心。楚师骤胜而骄其师老矣而不设备子击之郑师为承楚师必败”彘子曰：“败楚服郑，于此在矣，必许之。”栾武子曰：“楚自克庸以来，其君无日不讨国人而训之于民生之不易、祸至之无日、戒惧之不可以怠。在军，无日不讨军实而申做之于胜之不可保、纣之百克而卒无后，训以若敖、蚡冒筚路蓝缕以启山林。箴之曰：‘民生在勤，勤则不匮。’不可谓骄。先大夫子犯有言曰：‘师直为壮，曲为老。’我则不德，而徽怨于楚，我曲楚直，不可谓老。其君之戎，分为二广，广有一卒，卒偏之两。右广初驾，数及日中；左则受之，以至于昏。内官序当其夜，以待不虞，不可谓无备。子良，郑之良也。师叔，楚之崇也。师叔入盟，子良在楚，楚、郑亲矣。来劝我战，我克则来，不克逐往，以我卜也！郑不可从。”赵括、赵同曰：“率师以来，唯敌是求。克敌、得属，又何俟？必从彘子。”彘子曰：“原、屏①，咎之徒也。”赵庄子曰：“栾伯善哉！实其言，必长晋国。”（节选自《左传•宣公十二年》）【注释】①原、屏：原，赵同；屏，赵括。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是______

A.楚师骤胜/而骄其师/老矣/而不设备/子击之郑师/为承楚师必败

B.楚师骤胜/而骄其师/老矣/而不设备/子击之/郑师为承/楚师必败

C.楚师骤胜而骄/其师老矣/而不设备/子击之郑师/为承楚师必败

D.楚师骤胜而骄/其师老矣/而不设备/子击之/郑师为承/楚师必败11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是______

A.社稷，“社”为土地神，“稷”为谷神，“社稷”是土神和谷神的总称，常用来代指国家或朝廷。

B.“师直为壮，曲为老”中的“老”与《齐桓晋文之事》中“老吾老以及人之老”中第一个“老”的含义不同。

C.“以至于昏”中的“以至”古今含义相同，常用于表示范围、数量、程度、时间等延伸和发展。

D.“唯敌是求”中的“唯”与《烛之武退秦师》中“唯君图之”含义相同，都是“希望”的意思。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是______

A.栾武子知己知彼，审时度势，着眼全局，阻止晋国攻楚，他的主张得到了知季的赞同。

B.楚国自从攻克庸国以来，励精图治，时常告诫百姓要居安思危，保持警戒、畏惧之心。

C.栾武子善于引用史实展开论说，“民生在勤，勤则不匮”有力驳斥了彘子的观点。

D.《左传》善于在矛盾冲突中刻画人物形象，如有勇无谋的赵括、智勇双全的烛之武等。13.把下面的句子翻译成现代汉语。

①栾伯善哉！实其言，必长晋国。

②若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。14.请结合文本简要概括栾武子反对攻打楚国的原因。三、诗歌鉴赏（本大题共2小题，共9.0分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。送邹判官往陈留

张继

齐宋伤心地，频年此用兵。女停襄邑杼，农废汶阳耕。

国使乘轺①去，诸侯拥节迎。深仁荷君子，薄赋恤黎旷。

火燎原犹热，波摇海未平。应将否泰理，一问鲁诸生。【注】①轺（yáo）：古代轻便的小马车。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是______

A.开篇四句，通过叙事交代背景，揭示了长年战争造成停织废耕、民生凋敝的现实。

B.“仁”“荷”“恤”等词语，赞颂了唐王朝实行仁爱举措，招揽人才，体恤百姓。

C.九、十两句运用比喻手法，“原犹热”“海未平”写战争正酣、四海未平，生动形象。

D.本诗语言整体上“不雕而自饰”，与诗人的名篇《枫桥夜泊》含蓄蕴藉的风格不同。16.本诗蕴含着诗人哪些丰富的情感，请简要分析。四、默写（本大题共1小题，共6.0分）17.补写出下列句子中的空缺部分。(1)孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他哂笑子路是因为子路“______，______”。(2)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路设想自己治理的国家面临内忧外患境况的两句是：“______，______。”(3)辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》中，描写沦陷区百姓忘却国耻、安于异族统治现状的两句是：“______，______。”五、作文（本大题共1小题，共60.0分）18.阅读下面的材料，根据要求写作。

跳水比赛中，运动员需要完成规定与自选两种动作。规定动作难度较小，为必做动作，每个运动员需要在比赛前两轮完成，裁判员可以从运动员的完成效果中判定其功底；自选动作为运动员根据自身训练水平而选择，难度越大，得到高分的可能性也越大。两种动作的总分，决定最后的排名。

以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟或思考。

要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。六、其他（本大题共5小题，共20.0分）阅读下面的文字，完成下面小题。

家乡的白桦林美丽非凡，沿山峰绵延起伏，直到远方。一条小河清澈见底，泛着微蓝的波光，多情地绕过白桦林。春天的白桦林，嫩嫩的黄绿，一片郁郁葱葱，散发诱人的芬芳①，让人。春天的阳光下，白桦林曼妙地舞着春之歌圆舞曲。夏天的白桦林，枝叶舒展，如同波浪起伏。蔚蓝色的天空衬托出它的高洁，五彩缤纷的野花妆点着脚下的原野。高挑的枝条笑迎白云送春风，潺潺流过的河水滋润着无边的绿色。秋天的白桦林将阳光揉进了自己的枝叶，叶片由绿变黄，金光灿灿的，淡红的枝梢，在秋风里摇曳生姿，妖娆可爱，落叶沙沙地在喝着一支无言的歌②，霜重色愈浓。冬天，它们傲雪凌霜，巍然屹立，就像的军人。

高高的白桦林，有我的青春在流淌，③高高的白桦林，有我的青春在闪光。不仅故乡的白桦林留下了我青少年时的很多趣事，而且还有那些美好回忆难以忘怀④。我爱家乡，更爱家乡白桦林。19.在文中画横线处填写成语。20.对于文中相关内容的分析，正确的一项是______

A.①处画线句子从视觉、听觉、嗅觉等多角度进行景物描写。

B.文中“绵延”一词若换为“蔓延”，不影响语义表达。

C.文中②处画线句子运用比喻、拟人手法，使描写生动形象。

D.文中③处标点应把逗号改为分号，可使层次更加清晰。21.文中④处画波浪线语句有语病，请修改。阅读下面的文字，完成下面小题。

跳跃、投递，飞盘在空中画出抛物线；奔跑、飞扑，场内的人跑位接盘……这就是当今最新流行的运动——飞盘。用来投掷的盘直径大约25厘米，厚约5毫米。玩法很简单，用手指和手腕发力使之旋转飘飞传至目标即可。

①？一身运动服、一双跑鞋、一副手套及一个飞盘，就是全部的必要装备。飞盘运动不仅参与门槛很低，②，新手小白只要接受半个小时左右的培训，选学会传接盘，就能上场比赛，感受飞盘的乐趣。另外，飞盘运动具有极强的包容性，比赛过程不设裁判，选手是否犯规，需要由双方队员友好交流来加以裁判。

虽然飞盘本身很轻，即便飞到人身上一般也不会受伤，但只要是运动，③。由于飞盘比较轻，变向性很大，下落的时候玩家要想去接，少不了要做跑跳、急停急刹等动作，稍有不慎很容易导致崴脚、腿部肌肉拉伤等伤痛。22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。23.请结合材料前两段内容，给“飞盘”下定义。

答案和解析1~5.【答案】B、A、C、、【解析】（1）A.“也能使人完全地任生机洋溢”扩大范围，原文是“使人尽量地任由生气洋溢”，此处将“尽量”改为了“完全”。

C.“孔子曾经提出“君子和而不同，小人同而不和”的观点，这引发了礼与乐的和同与定分功能”因果倒置，原文为“孔子曰：‘君子和而不同，小人同而不和。’（《论语》）原因就在于礼与乐的和同与定分功能”。

D.“就能使……”说法过于绝对，原文“只有通过内外双修即利用外在的道德性强制力和内在的情感性认同感共同用以节制人们无尽的贪欲，调节人们无范的行为，才能使人（的主观欲求）和社会（的客观现实）达成某种程度的和谐统一”为必要唯一条件，此处说成充分不唯一条件。

故选B。

（2）A.“这是国歌使人们趋同”错，原文有“乐是在冲突中求和谐，礼是混乱中求秩序”，这说明升国旗行注目礼属于“礼”的“秩序”作用，而不是“乐”的作用“使人们趋同”。

故选A。

（3）材料二的观点为“儒家元典的重要关键词‘礼’‘乐’……都指向礼乐相成的内在理路，彰显‘礼乐’何以必须‘相成’……”强调“礼”“乐”相成。

C.“钟鸣鼎食”属于豪门贵族的豪奢排场，无关“礼乐”。

故选C。

（4）在论证结构上，材料一为整体上总分总，先总写“礼乐本是内外相应，但就另一观点说，也可以说是相反相成”然后分述其含义的三个层面，最后总结“总观以上所述，礼乐相反相成，不能相离”。其中，中间分述部分为并列结构。

在论证方法上，材料一主要运用引用论证，如“《乐记》论这个分别最详尽、最精深的话是：‘乐者为同，礼者为异，同则相亲，异则相敬，乐胜则流，礼胜则离’”。还有举例论证，如“《乐记》以‘春作夏长’喻乐，以‘秋敛冬藏’喻礼，又说‘礼主其减，乐主其盈’，都是这个道理”。

（5）由“乐是情感的流露，意志的表现，用处在发扬宣泄，使人尽量地任由生气洋溢；礼是行为仪表的纪律，制度文章的条理，用处在调整节制，使人于发扬生气之中不至泛滥横流”可得出：礼乐流露情感，表现意志，使人有文化、有修养；

由“乐是在冲突中求和谐，礼是混乱中求秩序；论功用，乐易起同情共鸣，礼易显出等差分际，乐使异者趋于同，礼使同者现其异；乐者综合，礼者分析，乐之用在‘化’，礼之用在‘别’”可得出：礼乐文化的合同与定分让人们各就其位，社会条理井然；

由“乐的精神是和、乐、仁、爱，是自然，或是修养成自然；礼的精神是序、节、文、制，是人为，是修养所下的功夫”可得出：提倡礼乐能使人或社会成为理想的人或社会，进而达到完美状态。

答案：

（1）B

（2）A

（3）C

（4）①在论证结构上，材料一为整体上总分总，局部并列的结构。②在论证方法上，材料一主要运用引用论证、举例论证的方法证明观点。

（5）①礼乐流露情感，表现意志，使人有文化、有修养；②礼乐文化的合同与定分让人们各就其位，社会条理井然；③提倡礼乐能使人或社会成为理想的人或社会，进而达到完美状态。

（1）本题考查学生理解和分析材料内容的能力。解答此题，需根据对材料内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。

（2）本题考查学生分析概括文中信息观点态度的能力。解答此题，要注意选项的内容是否能在原文中找到依据。

（3）本题考查学生分析论点和论据的能力。解答此题，首先要理解材料二的观点，然后结合选项加以分析判断。

（4）本题考查学生分析文章论证特点的能力。解答此题，可结合材料的论证结构和论证方法进行分析。

（5）本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。解答此题，首先明确题干要求，然后在文中筛选出与题干相关的信息加以分析概括。

高考中对理解文意、筛选并整合文中信息的能力的考查主要集中在对文中的观点的正误进行判断，错误类型主要有无中生有、张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强加因果等。考查的方式往往是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。

6~9.【答案】B、C、、【解析】（1）B.“面对千里归队也麻木认命了”错，由“看到父母无言的脸”可知，此时失去大儿子的父母面对即将归队的二儿子是无奈的，但他们没有阻止也是全力支持儿子的表现，而非“麻木认命”。

故选B。

（2）C.“穿插在此处显得突元”错，伍千里与梅生谈论“战场的二次恐惧”，呈现出真实的人性，营造出战争即将到来的紧张氛围，这是战争将到时的真实反映，与整个故事情节相得益彰，并不“突兀”。

故选C。

（3）由“（戳戳伍千里）拿枪给我看看，看看”可知，伍万里要看哥哥伍千里的枪，表现了他对枪的好奇与喜爱，此时的伍万里还不懂战争的真正意义。

由“（思考一下）——什么时候发我的枪啊”可知，此时伍万里问雷睢生要枪，表现了他渴望拥有自己的枪，渴望在哥哥面前证明自己的心情，前文中“为了让我哥瞧得起我”也可证明伍万里问雷睢生要枪的意图。

由“（接过枪，乐）连长让我站到天亮，还没到时间呢”可知，伍万里真正拿到了枪，此时他对枪有了新的认识。结合前文哥哥对弟弟的话“我给你说，到了战场上，一个蛋被从外面破开，注定被吃掉。你要是能从里面自己啄开，（顿一顿）没准是只鹰”可知，此时的伍万里对军人的使命——保家卫国有了更高的认知。

（4）由“（岸上有骑兵高喊：第九兵团司令部命令！全体都有。连长伍千里，有紧急军令，停止探家，天亮归队！伍千里大声回答‘是！’转身”可知：以伍千里为代表的志愿军战士，在接到命令后，毅然从各自家乡归队，无畏艰险，不怕牺牲，踏上保家卫国的征程，体现了以伍千里为代表的志愿军战士不怕牺牲的爱国精神。

由“（下跪磕头）爹，妈，我没有把老大照顾好”“（岸上有骑兵高喊：第九兵团司令部命令！全体都有。连长伍千里，有紧急军令，停止探家，天亮归队！伍千里大声回答‘是！’转身”“伍万里偷偷入伍，入七连。去往朝鲜火车上”可知：伍家三兄弟接连参军，为国效力。由“（嗤之以鼻）这是什么话？让你的敌人瞧得起你，那才叫硬气”“敌人的后方，就是我军的前沿。七连用自己的大伤亡，换来了我军的小伤亡。伤亡不值得夸耀，挺住就是一切”可知：；第七穿插连战士们团结一心，前赴后继。由此体现了志愿军战士们前赴后继的集体主义精神。

由伍家三兄弟先后参军父母却从未阻挠，尤其是大儿子牺牲后他们虽不舍但仍然支持儿子可以看出：伍家三兄弟的父母，是中国万千百姓的代表，全力支持儿子们，舍小家为国家。体现了志愿军家属们无私付出的奉献精神。

由伍家三兄弟先后参军父母却从未阻挠，以及第七穿插连战士们团结一心等情节可以看出：面对战争，来自五湖四海、四面八方的战士，响应号召；百姓不遗余力，全力支持。这体现了大战面前，军民一心的团结精神。

答案：

（1）B

（2）C

（3）①伍万里要看哥哥伍千里的枪，表现了他对枪的好奇与喜爱。

②伍万里问雷睢生要枪，表现了他渴望拥有自己的枪，渴望在哥哥面前证明自己的心情。

③伍万里真正拿到了枪，此时他对枪有了新的认识，对军人的使命——保家卫国有了更高的认知。

（4）①不怕牺牲的爱国精神。以伍千里为代表的志愿军战士，在接到命令后，毅然从各自家乡归队，无畏艰险，不怕牺牲，踏上保家卫国的征程。

②前赴后继的集体主义精神。伍家三兄弟接连参军，为国效力；第七穿插连战士们团结一心，前赴后继。

③无私付出的奉献精神。伍家三兄弟的父母，是中国万千百姓的代表，全力支持儿子们，舍小家为国家。

④军民一心的团结精神。面对战争，来自五湖四海、四面八方的战士，响应号召；百姓不遗余力，全力支持。

（1）本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力，答题时要整体把握文本内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。

（2）本题考查学生对文本相关内容的理解能力。答题时要读懂题干涉及的部分，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。

（3）本题考查学生对人物心理的分析能力。答题时要读懂全文，找到人物不同情形下的不同反应，结合语境分析心理特点。

（4）本题考查学生对文本相关内容的筛选和概括能力。答题时要读懂文本，筛选出符合题干要求的内容，并用简洁的语言进行概括。

解答对文本赏析的选择题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点，只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在，对似是而非处，要有借题解文的意识。

10~14.【答案】D、D、C、、【解析】（1）句意：楚军因屡胜而骄傲，士卒疲劳，又不设防，你们攻击他，郑军为后继，楚军必败。“楚师骤胜而骄”语意连贯完整，“其师”是“老”的主语，应断在后句。排除A、B；“子”“郑师”为两个主语，分属两句，“郑师”前断，排除C。

故选：D。

（2）A.正确。

B.正确。气衰/尊敬。句意：出兵作战，有理就气壮，无理就气衰/尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人。二者不同。

C.正确。句意：直到黄昏。

D.错误，两句含义不同。“唯……是……”是宾语前置的标志，无意义/希望。句意：所求的就是与敌交战/希望您（君主）考虑谋划这件事。

故选：D。

（3）C.“栾武子善于引用史实展开论说，‘民生在勤，勤则不匮’……”表述错误，“民生在勤，勤则不匮”是楚王规劝百姓的话，而不是栾武子的话。

故选：C。

（4）①“善”，说的对；“实”，按……的话去做；“长”，使动用法，使……长治久安。译文：栾武子说得太好了！按他的话去做，必能使晋国长治久安。

②“以为”，古今异义词，古义：“以之为”的省略，把……作为；“东道主”，古今异义词，古义：东方道路上的主人；“行李”，古今异义词，古义：出使的人。译文：如果放弃攻打郑国，把它作为东方道路上的主人，外交使者往来，（郑国可）供给他们缺少的资粮，对您来说也没有什么害处。

（5）由“楚自克庸以来，其君无日不讨国人而训之于民生之不易、祸至之无日、戒惧之不可以怠。在军，无日不讨军实而申做之于胜之不可保、纣之百克而卒无后，训以若敖、蚡冒筚路蓝缕以启山林。箴之曰：‘民生在勤，勤则不匮。’不可谓骄”可概括出：楚国军民长期防备，毫不松懈；

由“箴之曰：‘民生在勤，勤则不匮。’不可谓骄。先大夫子犯有言曰：‘师直为壮，曲为老。’我则不德，而徽怨于楚，我曲楚直，不可谓老”可概括出：晋国伐楚理亏，不合道义；

由“来劝我战，我克则来，不克逐往，以我卜也！郑不可从”可概括出：郑国劝战，以晋国为占卜，于晋国无利。

答案：

（1）D

（2）D

（3）C

（4）①栾武子说得太好了！按他的话去做，必能使晋国长治久安。

②如果放弃攻打郑国，把它作为东方道路上的主人，外交使者往来，（郑国可）供给他们缺少的资粮，对您来说也没有什么害处。

（5）①楚国军民长期防备，毫不松懈；②晋国伐楚理亏，不合道义；③郑国劝战，以晋国为占卜，于晋国无利。

参考译文：

晋军驻扎在敖、鄗两山之间。郑国派卿大夫皇戌出使晋军，说：“郑国跟从楚国，是为了国家社稷的缘故，对晋国并无二心。楚军因屡胜而骄傲，士卒疲劳，又不设防，你们攻击他，郑军为后继，楚军必败。”彘子说：“打败楚国，降服郑国，就在这一战，一定要答应郑国要求。”栾武子说：“楚国自攻克庸国以来，国君没有一天不在治理楚民，并教导他们：人生之艰难不易，灾祸没几天就会到来，警戒、畏惧之心不可懈怠。在军中，没有一天不在治理将士，并一再告诫他们：胜利无法长保，殷纣王虽然百战百胜，但最终亡国绝后。又用若敖、蚡冒乘着简朴柴车穿着破旧衣服，以开辟山林的事迹来教导楚人。还用良言规劝道：‘人之生计在于勤，勤则不匮乏。’故而不能说楚军已经骄傲了。先大夫子犯曾经说过：‘军队理直则士气盛壮，理曲则士气衰老。’这次是我们做事不符合道德，跟楚结下怨恨。我们理曲，楚国理直，不能说楚军士气衰老。楚君亲兵的战车，分为左右二广，每广又另配有步兵一卒，每又有一偏与一两为卒后备。右广在鸡初鸣时即驾车巡视，时至中午而止；然后由左广接替，直到黄昏。近臣依次值夜班，以防不测，故不能说楚军无备。子良，是郑国的贤良。师叔，是楚人所崇敬的大夫。师叔入郑结盟，子良在楚为质，楚、郑亲密极了。郑国来劝我们与楚交战，我们胜了他们就来归附，不胜就倒向楚国，这是以战之胜负作占卜来决定是否归服我。郑国的要求不能答应。”赵括、赵同说：“率军而来，所求的就是与敌交战。战胜敌人、得到属国，还等什么？一定得听彘子的话。”彘子说：“按照赵同、赵括的话去做，那是取祸之道。”赵庄子说：“栾武子说得太好了！按他的话去做，必能使晋国长治久安。”

（1）本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题。

（2）本题考查文言实词的意义和用法。解答文言词语意义的题主要就是推断文言词语的意义，推断词义的基本原则就是要把词放到句中去理解，根据上下已知条件加以仔细研释。“词不离句，句不离篇”是古已有之的阅读准则，对于一眼不能识别的文言实词，我们就必须结合具体语境，瞻前顾后，披文入理，推断出其意义。本题也考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。

（3）本题考查学生对文本内容的概括和分析能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求。其次，要回归文本，吃透文本表达的观点，深入理解作者的思想；然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再进行推敲琢磨。

（4）本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，拿到句子之后应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。

（5）本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，通读全文了解文章的内容及作者所要表达的思想感情，根据原题所问找到答题区间并对答题区间进行分析与归纳，最终概括出答案。

解答文言文题目，应遵循三个步骤：

第一步：初读全文，整体感知，把握大概。要求集中心思，稳住神，快速浏览一遍。初步明确是“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说什么话”等，对全段的内容有个粗略的了解，读懂六七成即可。因为高考作为选拔性的考试，要一下子全读懂，一般的人是绝对做不到的。

第二步：细读题目，认真研读字、词、句。在这一步阅读中，要根据题干要求，结合各选项的具体内容，一一落实、理解要求多答的字、词、句、段在文段的位置，引起回忆，运用课内所学过的知识（实词、虚词、句式、活用、倒装、特殊句式等），解决、完成较容易做的题目。

第三步：再读全文，加深理解。这一步是站在更高的层次去认知全文，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。

15~16.【答案】B、【解析】（1）B.“赞颂了唐王朝实行仁爱举措，招揽人才，体恤百姓”错，“深仁荷君子，薄赋恤黎旷”两句为诗人勉励邹判官仁德理政，轻徭薄赋，体恤百姓之词，而非“赞颂唐王朝”。

故选B。

（2）“齐宋伤心地，频年此用兵。女停襄邑杼，农废汶阳耕”几句写战争给百姓带来的巨大创伤：停织废耕、民生凋敝，表达了诗人对战争频仍、民生凋敝的忧虑，以及对战争的厌恶，和对百姓的同情。

“深仁荷君子，薄赋恤黎旷”两句为勉励之词，勉励邹判官面临战争正酣、四海未平之境，能仁德理政，轻徭薄赋，体恤百姓。

“应将否泰理，一问鲁诸生”两句为期盼之词，期盼邹判官不避艰险，于逆境之中勇担重任，不忘职责。

答案：

（1）B

（2）①对战争频仍、民生凋敝的忧虑（或对战争的厌恶，或对百姓的同情）；②勉励邹判官仁德理政，轻徭薄赋，体恤百姓；③期盼邹判官不避艰险、不计顺逆、勇担重任。

（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力，答题时要全面理解诗歌，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。

（2）本题考查学生对诗歌思想感情的理解和分析能力。答题时要读懂诗歌，结合具体内容进行分析。

赏析诗歌思想情感这类题目解答时可从以下几方面入手：①抓显情语。指诗中最生动传神的、最能体现作者思想观点和情感态度的词语或句子。②分析景语。注意按照“意象——意境——诗情”的思路去揣摩。③结合注解，了解作者的生平、思想和创作风格。要注意平时积累一些诗人的相关材料，特别是对一些影响大、在文学史上的地位重要的作家诗人更要留心。④了解古代诗歌类别和常见的内容，把握诗歌的思想情感。

17.【答案】【小题1】为国以礼,其言不让【小题2】加之以师旅,因之以饥馑【小题3】佛狸祠下,一片神鸦社鼓【解析】故答案为：

（1）为国以礼

其言不让（重点字：礼）

（2）加之以师旅

因之以饥馑（重点字：旅、馑）

（3）佛狸祠下

一片神鸦社鼓（重点字：祠）

本题考查学生默写诗文名句的能力。答题时要熟背相关篇目，并理解语句的含义，准确地写出相关名句。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》名句辑录：

1.《论语•先进》中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路的志向是，用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国，“可使有勇，且知方也”。

2.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子问志时，采用温和自谦的话“以吾一日长乎尔，毋吾以也”，为弟子们营造一个平等、轻松的环境。

3.《子路、曾暂、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，公西华表示自己能力不足仍需要学习的句子是“端章甫，愿为小相焉”。

4.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。冉有比较谦虚，从他述志时说“如其礼乐，以俟君子”中可以看出。

18.【答案】先“学”而后“化”，有“基”更当“新”

竞赛中，规定动作的准确度是选手基本功的体现，自选动作的创新度则是选手创造力的证明。滔滔江河汇自小流，万丈高楼起于平地，“出新”之前，必当有足够“推陈”的积淀；攀顶之先，必当蓄欺山赶海的久力。学好基本功，才有灵感的偶尔迸射；培养硬实力，才会有精彩的不凡创举。

先“学”而后“化”，学的是前人榜样，是基础知识，是既定已成的客观规律，是经过实践检验后的科学真理；“化”的是现有经验，是止步不前，是不断吸收后的深刻理解，是更上层楼的独特理念。只有长年累月的艰苦练习、不厌其烦的枯燥重复、精益求精的严格自律，才能学出基础，学成积淀，培元固本，牢不可摧，为打破桎梏而蓄势，为“化”出新高而聚力；只有在“学”中反复尝试，锻铸本领，打磨细节，积累经验，探索方向，才能“化”出奇巧，“化”出蹊径，“化”出摆脱框架的突破，“化”出青胜于蓝的超越。每一次世界纪录的刷新，都源自于运动员天长日久的定量训练；每一次震惊世界的伟大发明，都依托于科学家坚实深厚的专业奠基。

有“基”更当“新”，“基”是岁月沉淀，是成功前提，是产出硕果的泥土，是发酵个人特色的容器；“新”是匠心独运，是自我挑战，是力量饱和后看似不经意的灵光一闪，是实力与机遇交汇后个人风采的展现。厚学有“基”当然令人敬佩，但若止步于扎实的基本功，一味重现已有成绩，满足当下，毫无突破，不思进取，不图攀升，则有违尚学之道，制约个人发展。齐白石成名多年仍画风五易，其笔法愈到晚年愈是圆熟；袁隆平为“杂交水稻之父”，又在现有基础上创新出两系法杂交；车工沈文宗在几十年的车间工作中尽心钻研，取得五十多项技术攻关成果……“新”是“基”的目标和方向，也是“基”的必然与偶然，更是“基”的理想和追求；“新”是源于且高于“基”的创新活动，是对“基”的馈赠与致礼，是检验和巩固“基”的标准与动力。

先“学”而后“化”，有“基”更当“新”，“学”与“化”相辅相成，“基”和“新”互为表里。作为新时代青年，我们自当厚积所学，充实身心，筑牢学业与事业的基础；进而灵活化用，求破求变，将积极进取、敢于追求、努力创新作为毕生理想，在时代的赛道上善学善化，有中出新，创造不凡业绩，书写奋斗青春。【解析】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道引语类材料作文题。

材料介绍跳水比赛中的规定动作与自选动作，运动员要获得高分，必须建立在漂亮地完成规定动作和有难度系数的自选动作。“规定动作”是基本的、基础的；“自选动作”是发展的、创新的。“规定动作”是基础，“自选动作”是提升，“规定动作”是根基，“自选动作”是发展。它们之间存在着前提与结果的关系或条件与结果的关系：过不了“规定动作”的关口，也迈不过“自选动作”的门坎；没有扎实的基础，难以实现发展的创新，后者以前者为前提。

作文表面上在谈体育竞赛问题，实际上通过体育竞赛问题来揭示人生成长或事业精进的问题。强调做事的成功或人生的精彩，在于既要有牢固的基础，又要有创新的表达。考生要从材料所给的有关体育的“规定动作”和“自选动作”自然地“跳”出去，由此及彼地展开联想和思考。比如，科技的发展也有“规定动作”和“自选动作”。“规定动作”就是各个领域的基础性研究，“自选动作”就是以基础性研究为普遍基础的创新性发展。具体说，如果不能把基础性的研究做好、做到位，达到准确的要求和标准，创新性的发展也难以起步。

行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：基础为根基，创新是灵魂。接下来从为什么的角度展开论述：只有夯实基础，才能谈及创新；只有先练好基本功，才有创新发展超越前人的充足底气和更多可能。循序渐进，符合规律，这是通往创新的终南捷径。只有完成创新，实现对基础的突破，才能展现个人能力，获得成功。

立意提示：

1.夯实根基，创新精彩人生。

2.极致常规，谱写璀璨人生。

3.注重积累规范，行稳致远。

4.练好基本功，方有大成就。

材料作文的审题：

第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，选择角度，准确立意。主旨单一的材料据材料立意即可；蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。从文体上看，本题要求除诗歌外文体不限，考生可以根据自己平时复习的情况选择自己擅长的文体来写，注意记叙文要以情动人，议论文要观点鲜明，论据典型，论证有力。

19~21.【答案】D、、【解析】（1）第一空，结合前文“一条小河清澈见底，泛着微蓝的波光，多情地绕过白桦林。春天的白桦林，嫩嫩的黄绿，一片郁郁葱葱，散发诱人的芬芳，让人……”可知，此处想表达看到美景时的愉快心情，故填“心旷神怡”。心旷神怡：心境开阔，精神愉快。

第二空，此处形容“夏天的白桦林”生命力旺盛，故填“生机盎然”。生机盎然