古代汉语第十一讲_第1页
古代汉语第十一讲_第2页
古代汉语第十一讲_第3页
古代汉语第十一讲_第4页
古代汉语第十一讲_第5页
已阅读5页，还剩3页未读， 继续免费阅读

下载本文档

版权说明：本文档由用户提供并上传，收益归属内容提供方，若内容存在侵权，请进行举报或认领

文档简介

一、“中庸”思想的发展1、在《论语》中，孔子提出了“中庸”的概念。2、“中庸”思想是孔子对以前“中和”观念的继承和发展。3、孔子说：“中庸之为德，其至矣乎！民鲜久矣。”4、《中庸》对于孔子的中庸思想有着重大发展。子思把孔子的“中庸”言论辑录在一起，并加以阐发，使中庸不仅作为道德规范而且成为观察世界、处理问题的思想方法，甚至成为人们的世界观。篇中说：“中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也，致中和，天地位焉，万物育焉。”因此，中庸成为宇宙的根本法则。●二、《中庸》的内容结构1、《中庸》全书只有数千字，言简意赅。朱熹在整理此书时，把它分为三十三章。2、清代学者张岱把各章的前几个字提出来分别用作章名。3、《中庸》文章短小精悍，文笔凝练、犀利。结构严谨。文章的内容可分为两大部分：其一，孔子对中庸的阐释以及达到中庸的途径；其二，子思对孔子中庸思想的继承和发展，最重要的内容是“诚”的哲学。●三、《中庸》选读问政章

其一其二其三问政章其一哀公问政。子曰：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。人道敏政，地道敏树。夫政也者，蒲卢也。故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者人也，亲亲为大；义者宜也，尊贤为大；亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。故君子不可以不修身；思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。”●问政章其二

天下之达道五，所以行之者三：曰君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也。五者，天下之达道也。知、仁、勇三者，天下之达德也，所以行之者一也。或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也；或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”●问政章其三

凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。在下位不获乎上，民不可得而治矣。获乎上有道：不信乎朋友，不获乎上矣。信乎朋友有道：不顺乎亲，不信乎朋友矣。顺乎亲有道：反诸身不诚，不顺乎亲矣。诚身有道：不明乎善，不诚乎身矣。诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。问政章其三博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措

人人文库> 全部分类> 教育资料 > 课件下载

温馨提示

  • 1. 本站所有资源如无特殊说明，都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。图纸软件为CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
  • 2. 本站的文档不包含任何第三方提供的附件图纸等，如果需要附件，请联系上传者。文件的所有权益归上传用户所有。
  • 3. 本站RAR压缩包中若带图纸，网页内容里面会有图纸预览，若没有图纸预览就没有图纸。
  • 4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
  • 5. 人人文库网仅提供信息存储空间，仅对用户上传内容的表现方式做保护处理，对用户上传分享的文档内容本身不做任何修改或编辑，并不能对任何下载内容负责。
  • 6. 下载文件中如有侵权或不适当内容，请与我们联系，我们立即纠正。
  • 7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。

最新文档

评论

0/150

提交评论