中国乱调查报告7篇

中国乱调查报告7篇中国乱调查报告篇1

一.调查地点：

xx高校

二.调查对象：

在校高校生

三.调查时间：

20xx年6月10日

四.调查方法：

问卷调查法

五.调查目的和意义

中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，它足以使中国人、海外华人引以荣耀和骄傲，它是中华民族的重要分散力。中国传统文化作为一种文化形态，本身具备文化科学价值。作为社会将来的中坚力气，高校生对传统文化的熟悉和态度相当重要。传统文化离不开高校生的支持，传统文化的弘扬、进展，更少不了高校生的参加。目前，高校生传统文化的缺失应从多方面考虑。下面我们主要围绕当代高校生传统文化缺失的表现和缘由进行调查、分析和思索。探寻一下高校生传统文化丢失的缘由以及解决的方法。

六.调查内容

本次调查的内容涉及高校生在平日生活中与传文化的接触程度，对传统文化现状所持的态度，对传统文化的了解程度，以及对传统文化进展趋势的见解等问题。

七.调查结果

中国传统文化，是指以汉民族文化为代表的中华民族历代相沿而又不断承传更新的共同认可的生活方式、道德意识、民情习俗、思维特性及价值观念等。中国传统文化博大精深，四大古典文学名著是其中的灿烂珍宝，而各种传统技艺则是其中的朵朵奇葩。我们调查了高校生对传统传统文化的态度，对于第一个问题“你怎样看待中国文化”60%的同学认为“传统文化博大精深、源远流长，应以继承发扬为主”，36%认为“传统文化有糟粕也有精华，我们接受时要有所扬弃”其次题“你对传统文化的将来怎么看?”有共有62%的同学看好传统文化将来前景，由此可见大多数同学在理性上认同传统文化，认可传统文化的地位。而在稍后的有关传统节日，四大名著以及四书五经的问题，各有56%，46%，56%的同学赐予其较高评价，因此即使在今日高校生对中国传统文化精髓部分持确定态度。需要特殊指出的是，当代高校生对于传统的认同是理性思索的结果，而实际状况却更加感性，例如在问题“你会听一些民族音乐或者戏曲吗?”只有22%同学回答“很喜爱，听得许多。”另外在问题“对中国四大名著的阅读状况如何?”40%的人回答“基本没看过”因此我们得出结论虽然高校生在理性上认同传统，但是爱好并不高，即使知道四大名著博大精深我们也不会花费大量时间去阅读。而文化的传承需要物质的载体，而经典书籍和传统技艺是传承文化的重要且有效的途径，从这个角度看，上述调查结果是不能令人满足的。大家平日里看韩剧看动漫看电影，观赏我们的传统文化、了解我们的古今历史的时间已寥寥无几。因此，我认为，“接触机会不足，喜爱精神不够”，这是传统文化失宠的一大缘由，也是传统文化训练需要弥补的地方。调查显示，在参加调查的高校生中，首先我们问到“你对传统文化了解程度如何?”选择了解很深的只有8%,绝大多数选择有些了解。可见高校生对传统文化的认知存在许多不足。随后的问题“你对下列那些传统文化比较感爱好或是有些了解”同学们的选择不一，但56%的同学都选择“古典诗词赋或小说”，这肯能是由于中学校学科教材中古典诗词赋或小说占很大的比重。我们在问卷中设计了四个关于详细文化学问的问题，以期通过窥一斑而知全豹，来了解当代高校生对传统文化的基本认知。第一个问题是关于传统绘画的，当被问及“与其他绘画相比，你怎样看待我们的国画”，有4%的高校生回答可以较为专业的评价，22%只能感受其中的美，但不能进行较专业的点评，46%只能体会到部分书画的美，不少作品还是看不懂，28%完全没有鉴赏力量。其次个问题是关于中国传统文化的核心的，当被问及对于中国传统文化的核心儒释道(儒家、佛家、道家)的三大思想精神你了解吗?6%知道并能够区分三者观点，24%了解大致思想，但不能完整的描述，52%有其中一、两家不太清晰，18%基本不知道。第三个问题是关于书法的，当问及“你能区分一般的书法字体吗，比如行书、草书、隶书、篆书等”，12%能，甚至可以看出是哪些名家的字体，对中国书法史也有些了解，22%可以区分，40%牵强可以，26%不能区分。第三个问题是关于传统节日的，问题“你知道传统节日的由来和庆祝方式吗?”16%几乎全部节日都知道，38%了解大部分节日，30%只了解常见节日，16%了解的很少。

八.意见与建议

传统文化训练是一个简单的系统工程，不是一个地区、一个部门、一所学校、一个家庭、一位老师所能单独完成的，而在传统文化训练中，家庭学校社会所起的作用最大，家庭、学校、社会应当相互协作、协同努力、制造良好的文化环境，形成良好的文化训练体系。家庭是传统文化训练的基础阵地。在家庭训练中，家长要本着载体与精神并重的训练原则，在训练中有意识地对青少年加强中国传统文化学问的训练，包括多供应有关中国传统文化类的书籍，在子女沟通中多引用中国传统文化经典，在日常生活中家长应起到模范性的“身教”作用。社会要乐观营造传统文化训练的良好氛围。首先，政府部门是进行传统文化训练的领导者和推动者，也是青少年传统文化素养的最终责任主体。政府部门在思想上重视、在经费上落实、在行动上支持，传统文化训练才能开展起来并持续下去，如近期政府将清明、中秋等传统节日定为法定假日就是一个特别好的举措。其次，大众媒体是宣扬传统文化、实施传统文化训练的主要载体。大众媒体享用着公共传播资源，应当将公共性和公益性摆在首位，着眼大局，放眼将来，克服本位主义和急功近利的局限，担负起对青少年进行人文教化的责任。再次，社会团体、公共部门应当最大可能地为青少年开放相关资源，让越来越多的人走进文化场馆、走向文化舞台、走近经典、亲近传统。

中国乱调查报告篇2

近日，中国玩具和婴童用品协会正式发布《中国玩具消费调查报告20xx》。整个调查历时一个月，掩盖全国各级城市，主要针对儿童年龄在0-12岁且近三个月中为其购买过玩具的消费者。《报告》全面记录了不同城市、不同年龄段、不同性别、不同家庭月收入消费者购买玩具的状况，涉及不同品类、价位、场所，年度购买次数及支出，玩具品牌认知度及实际购买玩具品牌排名、儿童业余和社交时间支配等，系统、全面反映出中国玩具消费特征与趋势。

玩具消费调查每年一次，今年已是第四次，旨在关心玩具生产企业、品牌商、国际品牌代理商、渠道商等，把握中国玩具消费市场脉搏，为将来进行产品研发、品牌合作、结构调整、渠道拓展及形象宣扬等供应权威决策参考。与往年调查报告相比，今年《报告》有以下几大特点。

1、数据分析维度更加多元化

与往年调查报告相比，今年《报告》的突出变化是，数据统计和报告分析的维度更加多元化，这是基于中国市场浩大，经济进展水平不均衡，各级城市及家庭月收入差异较大所作出的细分调整，更能让玩具行业从业者把握不同级别城市、不同年龄段、不同性别消费者玩具认知、购买以及年度支出状况，为企业进行玩具产品研发、品牌定位宣扬及不同城市、不同形态、不同人群的渠道拓展供应了权威的决策依据。

2、调查品类细分更加国际化、科学化

今年，在调查问卷设计之初，协会广泛征求npd等国际知名调研机构意见，并查询国际通行的玩具品类划分规章，首次将玩具划分为11大类别，分别为婴幼儿玩具、娃娃、毛绒玩具、电子类玩具、建筑类与构造类玩具、diy创意类玩具、嬉戏类玩具、模型、户外运动类玩具、动作人偶、遥控类玩具等，使玩具企业在市场中清晰地找到自己的坐标，对比自身与竞争对手的进展状况，从而精确     进行市场定位和活动开展。

3、网络首次成为玩具消费第一渠道

20xx年网络渠道首次超过超市/大卖场、百货商场等，雄踞消费者猎取玩具信息、实际购买玩

具的第一渠道。《报告》统计显示，20xx年，五个玩具消费者中就有两个选择通过网络渠道购买玩具，这个比例比20xx年高出14%，这也是其连续两年保持10%以上的增速。《报告》清楚地反映出渠道的进展和变化，为生产企业、品牌商及经销商进行渠道选择、拓展、组合等，以及借势渠道进行产品和形象传播与推广均供应了最佳参考。

4、价格不是玩具企业竞争第一要素

与传统认知有所不同，虽然网络渠道已成为第一消费渠道，但《报告》显示消费者购买低价位玩具的比例并没有大幅增加，20xx年有28%的消费者选购了50元以下的玩具，仅比20xx年增长4%，这说明消费者为孩子选购玩具时，“价格”不是第一考虑因素。同时，这从《报告》“玩具消费注意因素”统计数据也能得到很好的印证，20xx年“质量与平安”是消费者首选要素，比例高达78%，“功能”因素位居其次位。

5、不同级别城市呈现不同玩具消费特征

中国市场浩大，不同级别城市呈现出不同的消费特征。《报告》显示，在购买价位上，一线城市消费者购买200元以上中高价位玩具的比例比二、三线城市分别高出4%、7%;在场所选择上，一线城市选择百货商场和网络渠道的比例明显高于其他城市;而在购买品类上，为孩子选择遥控类和电子类玩具的比例，三线城市则高于一、二线城市。此外，《报告》还显示出不同级别城市消费者在“玩具消费注意因素”、“年度购买玩具次数”、“年度玩具支出”、“对玩具的品牌认知度”以及“玩具品牌认知度排名”等方面的差异。

中国乱调查报告篇3

近期，互联网络信息中心发布了《中国青少年上网行为调查报告》(以下简称《报告》)。《报告》显示，中国青少年网民规模已达2.56亿，占整体网民的41.5%，占青少年总体的71.8%。其中一路捞导航网因其前卫、高端、国际的特点，成为青少年上网最新的时尚选择。

青少年互联网普及率持续攀升，向低龄群体渗透加大

近年来，青少年互联网普及率连续攀升。中国青少年网民规模达2.56亿，占青少年总体的71.8%，超过全国互联网普及率45.8%的平均水平26个百分点，较x年增加了5.4个百分点，连续增长之势。其中，对12岁以下青少年群体的渗透进一步加大。今年，6-11岁年龄段网民在青少年网民中的占比为11.6%，相比去年增长了近4个百分点。一路捞导航网导航全球，使用16种语言，能够学习外语也是青少年情愿使用这个网站的缘由之一。

手机成为青少年最重要的上网终端,使用比例高于整体网民

手机是青少年上网的主要终端。青少年网民使用手机、台式电脑和笔记本电脑三种上网设备的比例分别为86.3%、71.2%和51.2%。手机是青少年上网使用最多的设备且使用热度持续上升，相比去年，今年青少年使用手机的比例增加了2.8个百分点，在三种上网设备中使用比例增加最多。

青少年手机网民规模已经达到2.21亿，较去年同期增长了12.8个百分点，增长率高于去年。青少年网民中手机上网比例为86.3%，高出整体网民中手机上网比例(81%)5.3个百分点。pc端、手机端、pad端，一路捞导航网可以无障碍跨屏使用，在很大程度上便捷了青少年上网。

青少年网民对互联网的使用深度不断加深

青少年各群体对互联网的使用时长均有所增加。中国青少年网民平均每周上网时长为20.7小时，较x年增加了2.3小时。其中，学校生、中同学、高校生和非同学网民每周上网时长分别增加了3个、6.1个、2.3个和2个小时。

除电子商务类应用，青少年网民在各类互联网应用上的使用率均高于总体网民。其中，网络消遣类应用是青少年群体最重要的互联网应用，网络音乐和网络嬉戏在青少年各个群体中的占比均高于全国水平。虽然商务交易类应用在青少年群体中的使用率低于总体网民，但高校生网民对商务交易类应用使用率显著高于全国平均水平，是商务交易类应用的活跃群体。

调查显示，原有的导航网站功能单一不能满意当前青少年的使用需求;除了国内的网站和软件，更多的青少年盼望能扫瞄到国外网站、使用国外的软件，所以全球导航网站一路捞深得青少年宠爱。

城乡青少年互联网使用差异明显

青少年网民城乡普及差异明显，城镇地区互联网进展水平远高于农村地区，且两者差距呈扩大之势。x年，城镇青少年网民对各类应用的使用率普遍高于农村地区，仅即时通信使用率低于农村青少年网民。其中，商务交易类应用是城乡间差异最大的应用类型，网络购物、网上支付、网上银行和旅行预订在城镇青少年中的比例均高出农村青少年网民15个百分点左右。

中国乱调查报告篇4

法制晚报·看法新闻（记者张鑫）今日上午，《20xx中国女性职场现状调查报告》发布。报告显示，女性整体收入低于男性22%，主要是由于进阶管理层的不足。处在婚育阶段，被动失去晋升这一客观因素仍旧是女性区分于男性在晋升路上最大的绊脚石。而35.9%的被访女性将上下班便利作为选择工作的首要考虑因素。仅5%被访女性认为“嫁得好”是胜利标志。

20xx年，智联聘请采纳抽样调查方式，在全国31个省份对不同行业、不同年龄层次就业者进行了问卷调查。回收的有效样本超过10万余份。经过统计分析形成

通过调查显示，近年来，女性始终致力于在职场中有所建树，拥有更多的发言权，并竭力平衡事业与家庭。

但是，现实是女性分秒必争的与时间较量，无论是工作选择还是家庭投入；职场中行业和岗位被固化、同工不同酬、高层女性缺失；女性更简单消失职业倦怠、对自身力量缺乏信念等等。面对女性所经受的职场困惑，更需要社会、企业、个人同心协力，关心女性跨越职场障碍，共同推动女性职业进展。

中国乱调查报告篇5

中国是一个有五千年文明的礼仪之邦，有傲立于世的灿烂文化，有数千年积淀起来的传统美德，中国传统文化是中华文明演化而汇合成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，具有鲜亮民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。

一、问题的提出

中国有傲立于世的灿烂文化，有数千年积淀起来的传统美德，可是随着人类社会的进展，物质基础的不断提高，生活环境的不断改善和西方文化的侵入，使得这些美德与文化已经和正在受到来自世界各地文化的冲击，传统文化受到忽视和挑战。传统文化训练在现代人的意识中被渐渐地淡化。也正是这种传统文化训练的缺失，使越来越多的同学养成了衣来伸手，饭来张口的不良习惯。为了复兴传统文化训练，多方面多渠道在学校做好传统文化训练，特做此次调查，以了解目前我校学校生对中国传统文化的了解程度，以便更好的开展传统文化训练。

二、调查目的与实施

（一）调查目的

1、比较全面地了解当今学校生对中华传统文化的熟悉现状。

2、依据现状的调查分析其缘由。

3、提出相应的对策，对同学更好地进行中华传统文化训练。

（二）调查内容

1、学校生对传统文学、传统节日日期、传奇神话和音乐书法等知多少。

2、学校生对传统文化的态度。

（三）调查方法

发放问卷，进行调查。这是本调查采纳的主要手段。调查表共有10道选择题，每题有3—4个供选答案。

（四）调查对象

本次调查对象为本校六班级部分同学。

（五）调查步骤

1、依据课题讨论要求拟定调查内容，制定调查表，分发调查问卷。

2、分析数据，撰写调查报告。

（六）调查结果及分析

本次有关学校生对传统文化了解程度的调查问卷利用同学自习时间进行，共计发放70份，收回70份。

在调查中：

1、有关中秋节是什么节？76%的同学选择了c秋高气爽祭月的节日，21%的同学选择了b思念亲人的节日，3%的同学选择了庆祝丰收的节日。

2、在关于“关于那些是属于中国传统节日中？”，99%的同学同时选择了清明节和端午节。

3、在关于“端午节是农历的几月几日？”，90%选择c五月初五，10%选择了a八月十五。

4、在关于“清明节代表性风俗是什么？”84%同学选择b扫墓，16%选择其他。

5、在关于“中国的“文房四宝”是哪四样？选择砚台、毛笔、宣纸、墨的78%，22%选择了其他。

6、在关于“你知道哪些中国的传奇和神话？（请写出三个。）78%的同学写出了嫦娥奔月，大禹治水，女娲造人，后羿射日等，16%写出了两个，6%写出了一个。

7、在关于“你会补充下列对联吗？”70%同学能够根据楹联的格式正确补充，30%同学填错或不会填。

8、在关于“你喜爱听中国古典器乐吗？比如说高山流水、二泉映月等”，60%同学选择b比较喜爱，听过一些；14%同学选择c一般，但是对名曲有机会会考虑听一下；18%同学选择a很喜爱，听的许多，甚至可以辨出曲名；8%同学选择d不太喜爱也不太了解，相对更喜爱流行音乐。

9、在关于“你能区分一般的书法字体吗，比如行书、草书、隶书、篆书等”，60%同学选择b可以区分，但看不出某个名家字体；24%同学选择c牵强可以；13%同学选择a能，甚至可以看出是哪些名家的字体；3%同学选择d不能区分。

10、在关于“你对学校开设国学启蒙社团有何看法？”95%同学同时选择了acd三个答案，即a能让我们更喜爱自己祖国的传统文化；c能让我们更好理解中国传统文化的内涵和精髓；d学习传统文化很好玩也很有用，我情愿学习和继承；5%同学选择b增加我们的学习负担，效果也不大。

（七）调查结果对策分析

今日的孩子对古典乐器很生疏，古时经典名曲基本上没有听过，即使听过没有深刻体会，或者说观赏不好这样的音乐。在调查中，当问到“你喜爱听中国古典器乐吗，比如说高山流水、二泉映月”时，有180人选择了“不太喜爱也不太了解，相对更喜爱流行音乐”，占全部调查人数的36%，有158人选择了“一般，但是对名曲有机会会考虑听一下”，占全部调查人数的31.6%，仅有36人选择了“很喜爱，听的许多，甚至可以辨别出曲名”，占全部调查人数的7.2%。如何让现代的学校生喜爱传统名曲无疑是摆在复兴传统文化训练目前的一个难解问题。

书法艺术是我国特有的文化传统，然后今日的学校生许多无法辨认行书、草书、隶属和篆书。在调查中，同学们当问到“你能区分一般的书法字体行书、草书、隶书、篆书吗？”有208人选择了“牵强可以”，占全部调查人数的41.6%，这个选项是四个备选答案中选择最多的，有189人选择了“不能区分”，占全部调查人数的37.8%，选择能区分的只占20.6%，书法艺术在孩子的心理是生疏而无用的东西，印象现在同学们用的最多的是水笔，写的楷书，关于行书、草书、隶书、篆书等古代字体，也许有79%的人无法识别，这一状况令人对传统书法艺术的后继人才感到担忧。

三、对策与建议

（一）营造良好的舆论氛围

弘扬中国传统文化要有良好的舆论环境和社会氛围，应努力拓展传统文化的舆论空间，营造深厚的学习传统文化社会氛围。良好的舆论环境和社会氛围需要各方共同努力：首先，相关文化和训练行政部门应在工厂、军营、车站、机场、码头等各种公共场所，设置标语、图片、宣扬画等载体，展现中国传统文化，让广阔群众到处生活在传统文化的氛围中，时时接受传统文化的训练；其次，大众传媒要通过设专栏、办专刊、网络、电视广播等媒体介绍中国传统文化，开展传统文化研讨活动，加大宣扬力度，形成舆论环境；再次，文艺界要开展以弘扬传统文化为题材的创作演出活动，让传统文化走上艺术舞台，进入影视节目和文学作品；最终，各级政府相关部门要进一步加强对我国非物质文化遗产的爱护和宣扬，完善法规、制度措施，强化全民爱护意识，培育弘扬传统文化的社会风气和良好习惯。

（二）增加传统文化课程

“中华民族五千年文明史流传下了极为丰富的文化遗产，不仅包括官方记载的经史子集还有口头传奇、传统艺术、民俗活动、节庆礼仪、民间工艺等；还有不同地域的特色文化，比如岭南文化、秦晋文化、齐鲁文化、巴蜀文化、吴越文化、荆楚文化等地域文化类型。”这些文化遗产如经史子集一样记录着中华民族在长期历史进程中形成的价值观念和审美理念，正是中华民族的文化精髓所在。假如让学校生喜爱传统文化，必需在学校生日常接触的学科课程中体现出来。在课程设置方面，应选以识字为主的蒙学教材《三字经》、《弟子规》。

中国乱调查报告篇6

一、背景：

中国是农业大国，更是一向重视农村的进展，重视农夫问题。党的第十七届三中全会再一次强调了关注农村，完善农村金融市场。农村金融始终处在不断完善的过程中，这包括农村商业银行的改革以及中国邮政储蓄银行的建立，都使农村金融朝着健康、完善的方向迈进了一大步。国家对农村进展建设的力度加强为小额信贷在农村的进展供应了的宽阔的市场。在我国农村，小额信贷从1994年开头试验，20xx年全面实行并推广小额信贷。近年来，“三农”问题的始终被国家重点关注，并出台了一系列政策和措施来解决“三农”问题。而农村的大力进展，农业基础设施的建设、对农夫的扶贫以及农夫创收渠道的扩充都需要大量的资金，而小额信贷不仅可以解决农村金融问题，同样可以支持农村的进展，为解决“三农”问题开拓出一条新的道路。

二、农村小额贷款的现状：

农村商业银行开展小额贷款业务，为农户自主创业，进展当地特色产业供应资金保障，解决了部分农夫“贷款难”问题，在支持农村经济和农户个体业主经营进展方面发挥了重大作用。小额农贷由于具有敏捷、便利、快捷的特点，自推出后，受到了农户、村组和政府的高度重视和赞扬，也得到了各方的满足，取得了多赢的效果，满意了较大部分农夫合理的贷款需求。小额农贷款的推出，使农村商业银行信贷门槛降低，为许多信誉良好但无担保抵押措施的农户打开了融资的大门，有效地缓解了农夫贷款难的状况，成为农夫调整结构、进展生产、开拓市场、增加收入的助推器，有力地推动了农业结构调整，促进了农村经济的进展。为广阔农户脱贫致富制造了最基本的原始资本积累。但是，目前我国农村小额信贷仍旧有诸多问题亟待解决。比如，管理机制的不成熟，利率偏低，缺乏良好的风险评估方法，贷款种类单一，额度小，期限短以及资金供需冲突大等。这些都阻碍着农村小额信贷的进一步进展。进而阻碍着农村金融的进展。

三、农村小额贷款存在的问题：

（一）资金流转问题：

由于各种主客观因素的影响，一部分农户和个体业主未能按约还贷，给农村商业银行信贷资金的流转造成很大的困难。

１、客观缘由形成的风险：

首先，农户小额信用贷款是基于农户信用发放的贷款，贷款本身从借款人方面就潜在着“信用风险”，一个人诚信度的凹凸与其道德修养是亲密相关的，而道德标准是一个无形的东西不能对其精确     的实行量化，所以信贷员要精确     的把握成千上万农户的诚信度就是一项特别艰难的工作；其次，农户贷款的用途主要是用于种植、养殖业和家庭手工作坊产业的投入以及消费性贷款，而种养业又是弱质产业，存在着较大的自然风险和市场风险。农户个体业主及小型企业生产的产品科技附加值低，管理机制不健全、相互间竞争无序，受市场波动影响较大，存在较大的经营风险。这种风险将直接转化为信贷风险。

2、主观缘由形成的风险：

（1）、贷前调查流于形式

农村商业银行信贷人力有限，有的网点甚至主任兼信贷员，要对辖区内成百上千农户做详尽了解，工作难度可想而知。因此，对农户经济档案的建立（年审）、信用等级的评定，这些涉及面广、工作量大、时间要求相对集中的专项工作，一些信贷员就不得不求助于村、组干部，甚至是不太了解辖内农户的内勤人员。由于村、组干部及内勤人员的参加，个人主观主义、形式主义、人情因素、有的甚至凭空猜想等情形大量存在，这就造成了信用等级评定标准不统一，给农户小额信用贷款贷款额度核定带来了不精确     性。此外，农户信用等级评定方法本身也缺乏系统性、连续性，存在“一评定终身”、“肯定永益”的现象，动态管理、时时监测缺位，信用评定手段、方式也不尽科学。

（2）、贷款审查存在漏洞

由于农户小额信用贷款实行“凭证发放、随用随贷、额度掌握、周转使用”的方法，其发放大多由临柜人员办理，在办理贷款时严格坚持“两证”、“三见面”的原则，而临柜人员对其贷款用途的真实性是无法加以严格的考查的，这就造成有些农户乱报贷款用途，而贷款后转借他人，形成顶名贷款；另一些借款人贷款根本没用于其正常的家庭生产、生活等，而是用于个人的不正常消费支出（比如赌博等），造成贷款到期不能按时归还，最终形成贷款风险。

（3）、贷后检查监督机制不健全

贷后检查是贷款“三查”制度的重要环节，为降低贷款风险，提高资金的流淌性、平安性、效益性，农村商业银行应加强贷后检查工作。但“重发放，轻管理”的经营理念已在大部分信贷员脑中烙下了深刻的印记。一方面，农户小额信用贷款对象广、额度小、分布散、行业杂、所以工作量相对较大，而农村商业银行信贷工作人员有限，这就减弱了对农户小额贷款的监管。另一方面，一些信贷员有“重企业，轻农户”的思想意识，认为贷后管理只适应于大额贷款，对小额农贷不适用。有的信贷员甚至认为农户贷款金额小，形成贷款风险每户不过几万余元。再加上有些农户贷款后外出经营（有的甚至举家外出），多年不归，下落不明，这是造成农户小额信用贷款风险的一大重要缘由。

（4）、部分信贷人员素养低，人为形成信贷风险

由于农户小额信用贷款从建档、评级、授信、发证、到最终放款都是人为操作，加之有些信用社人员相对不足，所以有些信贷人员利用人手不足、审查不严、操作上不规范等漏洞，搞人情贷款，自批自用贷款，假冒贷款，有的甚至给客户出办法化整为零，一户多证或一户多贷，形成实质上的“垒大户”，最终诱发贷款风险。

（二）贷款困难问题：

（1）、社会信用环境不佳，诚信度不高。一些农户受欠贷大户的影响，还贷时相互看齐的跟风心理也是信誉下降的重要缘由。

（2）、自借他用，私借公用借款多，债务难以落实，影响信用社放贷的乐观性。

（3）、担保抵押跟不上贷款需求，造成贷款困难。

（4）、贷款抵押物评估手续繁琐，评估登记费用过高。

四、对策与建议：

（一）、对农户信用等级实行动态管理和合理限额。

（二）、订正熟悉偏差，防止短期行为。

（三）、加强贷款管理，落实好“三查”制度。

（四）、动员广阔群众，营造良好信用环境。

（五）、简化手续，削减评估登记费用，减轻农夫群众的经济负担。

（六）、加强信贷员队伍建设。这是确保农户小额信用贷款可持续进展的保证。

（七）、建立健全信贷机制。

农村小额贷款的进展对农村经济的进展有着重要作用，对解决“三农”问题开拓了新道路，促进了社会主义新农村的建设和全面小康社会的建设，对社会和谐进展有着促进作用。

中国乱调查报告篇7

一、调查时间：20xx年11月10日

二、调查地点：黑龙江八一农垦高校一食堂

三、调查对象：在校同学

四、调查方法：随机调查

五、调查人：张佐张宝丰赵炜楠张宇航王昊

前??

在这个酷热的漫长暑假中，我在学校的倡议下，进行了一次暑假社会实践，我相信作为一个高校生，不能始终所谓的闭门造车，而应当乐观的接触社会，了解社会，为以后步入社会做一些预备和铺垫，有个词相信大家都很熟识，“熟能生巧”，现在做的这些事很小，或许微不足道，但是我相信以后总会感受到它们所带来的关心和成长。

主体

1、正月

正月，又称元旦，或称正月初一。正月初一是一年、四季、十二个月起始的一天。《春秋传》上将正月叫做端月。鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。因此，正月是从自有历法以后，上古就有的节日。

正月有许多习俗，如长幼悉正衣冠，以次拜贺，这项风俗至今还保持，饮椒酒，就是用花椒花做成的酒，或者柏酒。但一些详细活动现已废弃，包括汉晋时期，如周处在《风土记》里所说：“正旦，当生吞鸡子一枚，谓之练形。”《东京梦华录》载北宋政府在正月要进行大朝会，皇帝和百官要进行大型团拜活动，并宴请各国使节，特殊重视对辽、高丽使团的赐宴待遇。此项活动保留至今。

辛亥革命以后，民国政府法定保留的传统节日仅有正月，但改名为“春节”，并将元旦放在西历一月一日。

2、立春

立春在元月一日至元月十五之间，这是古代传统的祭农节日，按东汉应劭《风俗通义》，祭农本在四月间开展，汉文帝改到二月，而在晋时，再改到立春。立春这天，官员要亲自穿戴庆祝，坐小春牛表示支持和重视

开春后的农事，民间也相应有庆祝活动，这个节日其实才是真正的迎春。西晋傅咸《燕赋》说：“四时代至，敬逆其始。彼应运于东方，乃设燕以迎至。〔羽军〕轻翼之歧歧，若将飞而未起。何夫人之功巧，式仪形之有似。御青书以赞时，著宜春之嘉祉。”

今日很少有人知道立春是个传统节日。

3、元宵

元宵在正月十五日，是一年一度最喧闹的一天，由于过了这一天，绝大部分人们都要上班了。元宵活动盛大在有灯会和烟火活动。舞龙舞狮，社戏杂耍，从白天起就开头进行，直至深夜。为了保持与民同乐的姿势，这天金吾不禁，金吾就是执金吾，就是保卫皇宫的近卫兵，金吾不禁指在皇宫门前金水桥一带不禁止一般老百姓参观游玩。焰火就设在金水桥四周施放，以便于皇帝和嫔妃在皇城门楼上观赏。

元夕到来，很多禁锢在深闺里的青年妇女，官宦家眷都被破例允许出来观灯，这就为青年男女的接触制造了一个难得的机会，演出了很多爱怨的爱情故事，在明代白话小说里多所描述。北宋欧阳修词《生查子。元夕》“去年元夜时，花市灯如画，月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯照旧，不见去年人，泪满春衫袖。”，写出了元夕邂逅，相思一年而伊人不见，此情何以堪。辛弃疾词“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处！”，心上人竟然从天而降，其感动的心情可知矣。

4、曲水

三月三日这天，根据《荆楚岁时记》，“士民并出江渚池沼间，为流杯曲水之饮。”，“曲水”就是河流弯曲之处，水流速度减缓，旧时，游人乘坐画舫顺水飘流，每至港湾或河流弯曲处，则停下来饮酒赋诗。这个节日起源很早，晋武帝都不知道它的意思，挚虞回答他的疑问说是周公时候就有了，原来是把酒杯装酒，浮于河流里。王羲之《兰亭集序》里的“曲水流觞”就是这个意思。

5、寒食

寒食在清明节前二日，冬至以后一百零五日，这一天要禁火，从上到下只吃瓜果点心一类冷食。寒食起源于晋文公火烧介子推的故事。

这个故事并不见于《左传》和《史记》的.记载，南宋洪迈的《容斋随笔》特地考证过它。元张养浩曲《中吕。兼尧民歌。寒食道中》“清明禁烟，雨过郊原”似说寒食来源于唐尧传奇。

6、清明

清明节祭祀祖先和亡故的亲人，大约在南北朝以后才兴起的，由于南朝宗懔的《荆楚岁时记》未曾记载。北宋时要家家插柳枝在门庭，官府要进行所谓“钻燧改火”的仪式，就是用榆木钻木取火，还要进行龙舟竞赛，

喧闹非凡，不光是简洁地扫墓活动，所谓：“清明季节雨纷纷，路上行人欲断魂”那么悲沧。

7、佛诞

四月八日是佛祖生日，如西方的圣诞节，是佛教东传以后的全民宗教节日。这个节日大约在唐时才消失。这一天，大小禅院都有浴佛斋会，和尚以香药糖水赠送香客，民间则煮酒，吃春季瓜果纪念。

8、端午

五月五日是一年一度的端午盛会，特别喧闹，民间要自发组织龙舟竞赛，吃粽子，喝雄黄酒，挂艾草于门庭。这个节日相传是纪念楚大夫屈原忧国忧民，奋身投汨罗江的故事，老百姓以糯米以棕叶包成饭团投入江中作饵，让鱼鳖不食他

们敬重的屈大夫。但据邯郸淳《曹娥碑》说：“五月五日，时迎伍君逆涛而上，为水所淹。”这是相传于吴国之俗，事在伍子胥，与屈原无关。《越地传》则说这个风俗起源于越王勾践，看来，端午节起源于吴越风俗。

喝雄黄酒，挂艾草，采杂药的风俗可能出自上古，采杂药，《礼记。夏小正》：“此月蓄药，以蠲除毒气。”早说了。

端午节庆祝活动国内现在仍旧很热闹，但是人们却没有以前那种万人空巷的热忱了。

9、七夕

过去传奇，七月七日晚上，天上的牛郎织女要从隔开的银河上踏过喜鹊组成的桥相见，这当然只是一个漂亮的传奇。

当然，这个神话故事反映了古代中国青年男女在那个礼教森严的社会里，追求自由恋爱幸福的困难，但恰恰唯其困难和险阻，才激发起坚韧和长久，因此，这个故事才会长期地在人们