汉中汉文化遗产的当代价值刍议

课程论文课程名称：中华文化概说分校（工作站）学生姓名常玲花2015年元月汉中汉文化遗产的当代价值刍议摘要未来城市的凝聚力和竞争力不只是经济发展的繁荣富裕，更有文化内涵的枝繁叶茂。保护和开发汉文化，研究汉文化遗产的当代价值，把汉文化伟大的凝聚力和强大的推动力同汉中经济社会发展结合起来，这将极大促进汉中经济社会发展整体转型升级。关键词：汉中汉文化价值华夏民族是世界上最为古老的民族，是汉族的祖先，她拥有悠久的历史和灿烂的文化，她的语言、文字等所有文化都被冠以“汉”字。“汉文化”之概念，本意应该指汉族文化，这是由人们的接受习惯和对文化概念命名的规则决定的。⑴汉中自古被誉为“汉家发祥地，中华聚宝盆”，此地是中国版图的几何中心，被余秋雨赞誉为“中国人的老家”，被易中天考证为中国最早的“天府之国”，汉中是汉文化的根。就文化遗产而言，年代愈久远，发掘与传承的难度就愈大，因此，汉文化对于汉中而言，在经济社会和学术研究等方面发挥了重要作用，其意义和价值更加厚重珍贵。一、汉中汉文化遗产的内涵古代中国的文化呈地域多元化格局，经过长期的历史演变和地域整合，在汉代形成了成熟的汉文化系统，也标志着中华民族统一文化系统的成熟。⑵汉中汉文化上承远古先秦、下启魏晋隋唐，历经秦汉唐宋三筑两迁，却从来都是璀璨辉煌，这里的每一块砖石都记录着历史变迁的沧海桑田，这里发生的每一个细节都印证着汉民族的成竹在胸，汉文化的历史烙印也成就了汉中的耀眼夺目。（一）天汉文化汉中美，美在有厚重的历史文化。汉中是一座有着2300多年历史的文化古城，汉朝发迹于斯，汉族、汉语、汉字、汉文化一脉相承，“天汉”的寓意昭示出一切皆肇始于此。［3自古以来都是兵家必争之地。汉中龙岗遗址早于半坡遗址，自古为富庶之地，为九州之一（梁州）。《诗经》曰：“关关雎鸠，在河之洲”，一说“河”就是汉中的汉江。古人常用“天”来表示好的东西，汉中就有两个“天”，其一是“天府”，汉中两汉三国文化底蕴厚重，自然风光独特秀丽，有“秦巴天府”之称；其二是“天汉”，《诗经》云：“维天有汉，监亦有光”，天汉即天上的银河，在古人看来，银河与汉水是天地辉映而存在的。早年萧何语曰：“天汉，其称甚美。”谏言刘邦居汉中韬光养晦，厉兵秣马，其后逐鹿中原，成就汉室帝业。自此，“天汉”美称载入典籍，名闻遐迩。（二） 城池文化形成于西汉初年古汉台，是刘邦称汉中王时的府宫。史载公元前206年，刘邦在丞相萧何等人的劝说下来汉中屈就汉中王之位，时为汉中太守的田叔为刘邦修筑此行宫。2000多年来，古汉台一直被视为汉室基业的象征，北宋张少愚诗曰：“留此一杯土，犹为汉家基。”历代为人均来此吊念。古汉台位于汉中市东大街，1958年，汉台建立了历史博物馆，馆内珍藏有从旧石器时代以来的历史文物和革命文物共计12000余件，是汉中珍贵文物荟萃之地。其中的“石门十三品”陈列褒斜道及摩崖石刻通碑，是我国书法史上小篆向隶书过渡的重要实证。（三） 尚智文化韩信出道时在项羽帐下怀才不遇，于是转投刘邦，却因卑微的出身被刘邦冷落，萧何深知韩信是个不可多得的人才，在得知韩信离开的消息后，不顾天黑路岖，策马星夜追赶，这便是“萧何月下追韩信”的历史故事。在萧何的力荐之下，刘邦决定拜韩信为大将。《史记》载：“汉王择良日，设坛场，与拜大将。”刘邦采纳韩信“明修栈道，暗渡陈仓”的计谋，出其不意地兵出陈仓，逐鹿中原，成就帝业。明端王诗碑曰：“高祖筑坛拜将帅，天佑汉室帝业开”。汉白玉台阶的拜将坛，韩信的雕像屹立中央，向世人展现出当年汉王刘邦重用人才、崇尚智慧的圣明君主形象。还有张良功成身退、张骞出使西域、蔡伦潜心造纸，都体现出天汉之大气度。（四） 栈道文化汉中是闻名于世的栈道之乡，《战国策•秦策》记载：“栈道千里，通于蜀汉，使天下皆畏秦。”古栈道蜿蜒曲折如历史之脉络，经历几千年的风雨剥蚀，古栈道遗存极少。汉中境内共有七条古栈道，其中四条贯穿秦岭，从西向东依次是陈仓道、褒斜道、傥骆道、子午道；三条贯穿巴山，从西向东依次是金牛道、米仓道、荔枝道。从汉中盆地南北辐射出的南三北四七条栈道，记录着当年汉中北达关中，南接巴蜀的交通图景。千里栈道是汉中人对中华文明的伟大贡献，是可与塞北长城相媲美的伟大工程。古栈道是先辈们的智慧结晶，是建设者的生命丰碑，是影响历史进程的宏大创造，是集聚累积汉文化的高地。这不仅是汉中的历史文化遗产，更是全人类的宝贵的历史文化遗产。此外，刘备、诸葛亮、张鲁、李固等，这些在汉代文化史上为数众多的名人也都在汉中留下了浓墨重彩。二、汉中汉文化遗产的当代价值我国著名学者余秋雨在游汉中时感慨：“我是汉族，我讲汉语，我写汉字，这是因为我们曾经有一个伟大的王朝一一汉朝，而汉朝与汉中密不可分，汉中这地方不来，那我就非常遗憾了！因此，我有个建议，让全体中国人把汉中当作是自己老家，每次来汉中当做回一次家。”汉中自古有“天汉”之美称，天汉者，汉人之谓也。自汉高祖创世以来，其王朝以“汉”冠名，继而汉人、汉民族、汉语、汉文化之称谓得以确定。汉文化胜迹历历、史册煌煌，1994年，汉中被国家评为“全国历史文化名城”。在人们愈来愈注重精神文化、需要精神食粮的今天，传统文化显得更加弥足珍贵。（一）考古价值昔有“汉冢唐塔朱打圈”的俗语，虽说汉朝帝王的坟冢都埋在了关中平原，但是也有很多贤臣名士选择了汉朝发源地的汉中来作为自己的逝世长眠之所。武侯墓，即诸葛亮（181年〜234年）墓和祠，建兴十二年，蜀汉丞相诸葛亮与魏司马懿在渭南相抗，病死于五丈原军中，后葬于汉中勉县定军山下，武侯墓和祠现为省级重点文物保护单位。张骞（约公元前164〜前114年）墓和纪念馆，位于汉中城固县城博望镇饶家营村，是为纪念西汉著名的外交家、探险家张骞而修建的，张骞与丝绸之路开辟关联密切，其坚韧不拔的开拓精神受到后人的追思和纪念。蔡伦（？〜L21）墓和祠，位于汉中洋县龙亭铺，是四大发明“造纸术”的发明者蔡伦的陵墓，蔡伦总结以往人们的造纸经验革新造纸工艺，终于元兴元年（公元105年）奏报朝廷，汉和帝下令推广他的造纸法。张良（？〜前185年）庙，位于汉中留坝庙台子街上，张良庙又叫留侯祠，为了尊崇先祖不以功高盖世而讨封，不以位极人臣而自居的超群拔俗之德，张良第10代孙张鲁修建这“汉张留侯祠”。李固（94-147）墓，位于汉中城固柳林镇小营村，墓前现存一通宋碑，上刻“汉忠臣太尉李公神道”，为了纪念李固博学多才、能言善变，不畏权贵、敢于抗争的精神。除了这些已知名人的陵墓和祠庙之外，更有很多其它陵墓尚待发掘，这些陵墓的考古价值不仅仅在于其墓主声名远扬，还有其出土的大批文物具有极高的研究价值。褒斜道摩崖石刻正是处在汉字由篆而隶的重要过渡期，它代表了汉字书法发展史上承前启后的一个重要阶段。[4]（二） 宗教价值鲁迅曾言道：“中国文化的根柢，全在道教。”暂不说鲁迅此言的本意是何为，就说道教，也的确是引导了中国古典唯物主义的哲学、医学和天文学等，而西汉的治国方略乃是采用黄老之术的道教，“清静无为”和与民“休养生息”。东汉舜帝元年（公元142年），张陵在鹤鸣山以《太平经》和《道德经》为典，创设五斗米道，并尊老子为教主，其孙张鲁承其业，借五斗米道，聚众拢民，在汉中创建了政教合一的政权，其采取宽惠的政策统治汉中，使得汉中当时成了“民夷便乐之”的安居之所。五斗米道脉承老庄之道教，而紫柏山张良庙更是早期道教活动之圣地，它是兴起最晚的一座大型道观，张良庙的建筑将宗教、园林融为一体，以张良的生平典故为线索对庙内建筑精心布局，将丰富的人文内涵和情趣与传统的古建筑思想和格局理念完美结合，据《仙传抬遗》记载，张良曾遇黄石公授书，张良还以此修之于身，能炼气绝粒，轻身羽化。（三） 民俗价值汉水流域的艺术五彩斑斓，大部分都是缘起于汉代，历经岁月流传至今。一是社火。在汉中各县都流行，一般在春节时街镇村巡回表演，形式多样。有悬台芯子、高跷、地社火等，以各种脸谱服装扮演戏剧人物、场面，溶音乐、舞蹈、美术、杂技于一体。陕南悬台芯子社火尤为著名，多层钢架上迭次饰立戏剧人物造型，有多至五六层者，惊险异常。还有舞狮、彩莲船、竹马、龙灯、板凳舞、贝壳舞等形式。二是汉调二簧。陕南地方戏剧，由汉水流域的山歌、民歌、小调发展而成，音调为汉中一带发音，与湖北汉调戏相似。长于文戏，巴山气息浓郁，音调幽雅，唱腔婉转，道白柔和，语言风趣，表演细腻，纯朴大方，唱腔及念白巴山音韵很重，以川味见长。板式有上、下调之分，上调多用于表现悲怆、凄凉、愤慨情绪；下调多表现舒畅、明快豪放情绪。汉中汉台区、西乡县、镇巴县等地60年代以前多表演汉调二簧，今渐无。2006年，汉调二簧经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。三是汉调桃桃又称汉中梆子戏，是陕西九大剧种之一，也是陕南最大的剧种，属梆子腔戏。其唱、白吐字归韵，均以汉水流域语音为基础，用梆子乐器击节发出响亮节拍。既有秦腔高亢激越特点，又溶入川剧、汉调二簧柔和婉转之长，形成鲜明地方色彩和风格，颇能代表汉水流域人民温和典雅、纯朴大方的性格特征。它所依附的民俗活动…体现传统伦理诉求，道家伦理观在汉调桃桃中凸显了守时待势与为而弗争的处事态度。⑸旅游价值汉中汉文化蕴藏着极大的旅游价值，以古汉台为中心、张骞纪念馆、武侯祠、蔡伦墓、张良庙等大批人文景观环绕，构成了汉中汉文化旅游观光大格局。其中，古汉台的褒斜道石门及摩崖石刻被列为第一批全国重点文物保护单位;张骞墓是全国重点文物保护单位，并入选世界文化遗产名录；武侯祠是全国重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区；蔡伦墓入第六批全国重点文物保护单位名单；张良庙为西北“四大古建筑群”之一，入第六批全国重点文物保护单位名单；汉中古栈道被茅以升赞为与长城、大运河比肩的中国古代第三大建筑奇迹。这些历史人文景观都是汉中汉文化遗产的精华所在，再加之汉水的灵动，朱鹮、大熊猫等珍惜动物的点缀，让汉中这个南方北方交融、自然人文荟萃的汉文化中心更加流光溢彩。追寻汉中，理解汉人、汉文化，通过丰富多彩的社会生活，回顾这汉人兴霸业的奠基地。汉文化是汉中最重要、最具份量的人文资源。⑹汉文化是一笔巨大的财富，尤其是使得中华民族形成了自强不息、勇于拼搏的精神，已然成为民族生命中最为可贵的存在。宽容、博大是其魂，山水、生态是其神，也许这就是汉中汉文化的精髓所在。弘扬质朴的汉风，以精神外化的方式来指导城市建设风格，并以建筑符号来表达历史文化，进而引导生态和文化旅游，让外来观光者感受到一种全新的人文生态和汉中汉文化之精粹。参考文献孙启祥.“汉文化”概念及其相关问题[J].陕西理工学院学报(社会科学版)，2009,(02)，第81页。冯健，张小林，金其铭.文化景观结构的地域整合与旅游开发一一以徐州汉文化景观为例[J].人文地理，2000,(