语文文言文阅读方法与技巧

高考语文文言文阅读方法与技巧你是否每次看到文言文就发慌，看到“之、乎、者、也”就不知道到底都是什么意思，实词、虚词傻傻搞不清楚？文言文阅读6-15分总是得分稀疏？方法小贴士：1.课文言文考试的范围是初中读篇目。复习时一要抓好重点。根据考纲的考查范围和要求以及自身的熟悉程度对复习内容进行取舍、侧重。2.一考查常见的文言虚词、实的含义和用法。实词则常常考查一词多义、古今异义、词类活用的词语;对句子的考查侧重于关键句子的句式和句;对内容考查就与现代文基本相似。从字、词、句到文学常识以至思想感情、表现手法等，都要拎出要点，总结规律。二要选好篇目。选取教读篇目中那些文质兼美的文章，它们往往也是文言文中最典型的、知识的覆盖面最广的文章，这样复习可以起到事半功倍的效果。3.近年的中考课外文言文阅读多选择故事型的文段。内容比较浅显，考察内容基本与课内部分相似。做题时一定要注意与课内学过的课文或知识点相联系，注重由课内向课外的迁移运用。4.文文阅读题主要分为两类。一是翻译类：此类题解答思路是：(1)粗知全文大意，把握文意的倾向性。(2)详知译句上下文的含义，并逐字对应翻译，做好换、留、删、补、调。注意翻译时应抓住句子中关键字词，这些字词往往是得分点。(3)还可由现代词、成语推导词语在文中的含义。(4)另外还要注意词类活用、古今异义、通假、偏义复词等特殊现象。(5)若直译不通，则用意译。须根据上下文推导，不拘泥于原文结构，联系生活实际大胆推想。二是启示类：解答这类题目时要注意思想倾向，抓住作者基本的感情立场，联系文章主要情节及主要人物，抓住评论性的语句从多角度、多侧面思考作答。文言文阅读比较晦涩枯燥，建议可以每天阅读一篇文言文，并带着问题去练习~二、高文言文阅读2．阅读文言文，完成小题。余昔少年读书，窃尝怪颜子以草食瓢饮居于陋巷，人不堪其忧颜子不改其乐私以为虽不欲仕然抱关击柝尚可自养而不害于学何至困辱贫窭自苦如此？及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休，虽欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场，而事每劫而留之，然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也。（节选自苏辙《东轩记》）（）斜线中的画线部分断句。（限处人不堪其忧颜子不改其乐以为虽不欲仕然击柝尚可养而不害于学何至困辱贫窭自苦如此

（）子食饮，不改其乐，出自《________（作品名），后来有成语“形容颜回这一品质。（）者举颜的事例有何作用？请用自己的话概括。【答案】（）不其忧颜不改其乐/私为虽不欲仕/然关击析尚可自养/而害于学何困辱贫窭自苦如此（）语；安乐道（）颜的食瓢饮、甘居陋巷与自己的疲累现状对照，揭示做官忙碌奔波的境会妨害学习的道理。【解析】【分析】（1）题画线句子的意思是：连旁人都忍受不了那样一种愁苦而颜回始终不改变他认为快乐的生活方式。我暗自认为，即使不想当官，但做个守门打更的小吏，至少可以自给自养生活，也不致于对治学有所妨碍，何必弄到这样贫穷、这样自苦的地步呢。“颜”做语，此前应断开；“私为虽不欲仕省主语“我，前应断开；“然、尚、”，连词，引出下一话题，此前应断开。（）题中，要求掌握关于《论语》的文学常识，知道“颜箪食瓢饮，不改其乐”出此书，然后根据这一句话找出相应的词语，“安乐。（）题中，作者举颜回的事例，从手法上看，是为了与下文“及筠州，勤劳盐米之间，无一日之休，虽欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场，而事每劫而留之相比，从效果上看，为了揭示本段文末的道理“然知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良以其害于学故”，即：做官忙碌奔波的处境会妨害学习。故答案为：⑴人不堪其忧颜不改其乐私以为虽不欲仕然抱关击析/可自养/而害于学何困辱贫窭自苦如⑵论语；安贫乐道⑶用颜回的箪食瓢饮、甘居陋巷与自己的疲累现状对照，揭示做官忙碌奔波的处境会妨害学习的道理。【点评】⑴此题考查文言文的断句能力。文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。紧紧抓“曰“”言，话最易被发现。常用虚词是标志。⑵本题考查把握作家作品的能力。这类题目的解答需要学生在熟悉并掌握相关名著内容及情节的前提下，根据题目要求作答。学生平时学习中应该多读名家名著，一方面扩展知识面，提高文学修养；另一方面也有利于解答题目。⑶本题考查学生把握文章内容要点，筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确细致把握文章的核心内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本文的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。【附参考译文】我年少读书时，曾暗暗奇怪：颜回箪食瓢饮，住在陋巷，连旁人都忍受不了那样一种愁苦，而颜回始终不改变他认为快乐的生活方式。我暗自认为，即使不想当官，但做个守门打更的小吏，至少可以自给自养生活，也不致于对治学有所妨碍，何必弄到这样贫穷、这样自苦的地步呢。等到我来了筠州，在管理盐米事务之间勤来苦去，没有一天的休息。虽然想抛弃世俗，解脱束缚，自由放任于道德修炼的地方，但是，办一件事，每每遭受阻碍

而滞留任上。这样以后，我才懂得颜回为什么甘心贫贱，不肯做一名追求斗米薪俸而糊口的人，确实是因为他害怕对治学有所妨碍啊！3．阅读下面的文言文，完成小题。老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子适周，将问礼于老子。老子曰“所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已”孔去，谓弟子曰：鸟知其能飞鱼吾知其能游兽吾知其能走走者可以为罔游者可以为纶飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪”老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：子隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。或儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王卬太傅，因于齐焉。世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道同不相为谋，谓是邪李耳无为自化，清静自正。(《史记老申韩列传》（）列对文画线部分的断句，正确的一项是（）A.鸟知其飞鱼知/其能游兽吾知其能走走可以为罔游可以为纶/飞可以为矰B./吾知其能飞鱼/吾知其能游兽吾知其能走/走可以为罔游者可以为纶飞可以为矰鸟吾知/能飞鱼知其游兽吾知其能走/走者可以为罔游者可以为纶飞者/可为矰鸟吾知其能飞/鱼吾其能游兽/吾知其能走走可以为游者/可以为纶飞者可以为矰（）列对文加下划线词语的解说不正确的一项是（）A.守室之史：“藏”是书之所。“守藏室史亦征史。是典掌之意，与“守相同，就是管理周王朝皇家图书的史官。B.，是古代用来射鸟的拴着丝绳的短箭，因拴着丝绳而能收回再次利用。后来也泛指短箭。太傅，为朝廷的辅佐大臣与帝王老师，掌管礼法的制定和颁行，古代三公之一，位高于太师。孝文，是谥号。汉孝文帝是刘恒，是《二十四孝》中亲尝药的主角。

（）列对原有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.老认为，品德高尚的君时运来了就要出去做官，时运不济就和蓬草一样随风飘转。这跟儒家穷独善其身，达则兼善”思想完全相同。B.子在告别老子后，对弟子们说的一番话，彰显了圣人虚怀若谷、温良恭俭的品格，同时也侧面烘托了老子见识远过于常人。老写了5000多字《道德经》，分上下两篇，阐述了道德本意，然后潇洒离去，没有人知道他的下落。世上信奉老子的人贬斥儒学，信奉儒学的贬斥老子。作为严肃历史学家，司马迁对老子的学说只作客观描述，并没有尊老贬孔。（）文中画线的句子翻译成现代汉语。①吾之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。②始与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。【答案】（）（）（）（）我说，善于经商的人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有，君子有高尚的品德，他的容貌好像很愚钝。②当秦国与周朝合并在一起，合了五百年而又分开了，分开七十年之后，就会有称霸称王的人出现。【解析】【析】（）本题，先了解句意为：鸟，我知道它能飞；，我知道它能游；兽，我知道它能跑。会跑的可以织网捕获它，会游的可制成丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它。然后利用句式对称和语法知识断句。观察本句的句式是对称的，

“鸟知其能飞“鱼知其能游“兽知其能走，三个相同的式形成排比，所以应在这三个句子之后停顿。且句子的主语分别是鸟“鱼“兽，语分别是“吾其能飞”“吾知其能游“吾其能走，以可以在“鸟鱼兽三主语后顿。排除A项。走可以为罔”“游者可以为纶“飞可以为矰句也对称，主语分别是“者“者”“飞，以应在三个主语前停顿。排除D项故选。（）项错在“位于太师”。代三公是太师、太傅、太保。太傅位次于太师。故选C。（）项错在“跟家…的想完全相同”。家“穷独善其身，达则兼济天下”的想是：不得志时就洁身自好修养个人品德，得志显达之时就要造福天下。老子的思想跟儒家则独善其身，达则兼善天下”的想完全相同。相同的是得志时做官，但是不得志时是不同的。儒家主张不得志时要加强个人修养，老子认为不得志时像草一样漂泊。故选A。（）①得分点：贾是人补出“深的语货，虚意思是什么东西都没有。“盛”是高品德”。②题得分点：合意合，离意分”，岁意“年，霸王者意为称称霸的人。故答案为：；⑵；⑶；⑷我说，善于经商的人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有，君子具有高尚的品

德，他的容貌好像很愚钝。②当秦国与周朝合并在一起，合了五百年而又分开了，分开七十年之后，就会有称霸称王的人出现。【点评】（）此题考查文言文断句的能力。给文言文语段断句，需在通读文意的基础上，对不能断开的字词要研究前后语句的含义及联系，看看断在哪里语意才能明白，句子前后的联系往往都有标志可寻，只要抓住了这些标志，就可以轻松断句，同时，需要掌握语句的大意，即可得出答案。（）题考查文化常识的识记能力。答题时，应根据平时课内文化常识的知识积累与不断复习，结合着具体语境分析，然后做出判断。（）题考查把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力。此要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译等角度进行比较分析，作出判定。（）此题考查学生理解并翻译句子的能力。此题要在准确把握文意基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。【参考译文】老子是楚国苦县厉乡曲仁里人。姓李，名耳，字聃，做过周朝掌管藏书室的史官。孔子前往周都，想向老子请教礼的学问。老子说“你说礼，倡导它的人骨头都已经腐烂了，只有他的言论还在。况且君子时运来了就驾着车出去做官，生不逢时，就像蓬草一样随风飘转。我听说，善于经商的人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有，君子具有高尚的品德，他的容貌好像很愚钝。抛弃您的骄气和过多的欲望，抛弃您做作的情态神色和过大的志向，这些对于您自身都是没有好处的。我能告诉您的，就这些罢了。”孔离去以后，对弟子们说：鸟我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。会跑的可以织网捕获它，会游的可制成丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它。至于龙，我就不知道它能驾着风而飞腾升天。我今天见到的老子，大概就像龙一样吧”老子研究道德学问，他的学说以隐匿声迹，不求闻达为宗旨。他在周都住了很久，见周朝衰微了，于是就离开周都。到了函谷关，关令尹喜对他说：您要隐居了，勉力为我们写一本书吧。于老子就撰写了本书，分上下两篇，阐述了道德的本意，共五千多字，然后才离去，没有人知道他的下落。有的人说：老莱子也是楚国人，著书十五篇，阐述的是道家的作用，和孔子是同一时代的人。据说老子活了一百六十多岁，也有的人说活了二百多岁，这是因为他能修道养心而长寿的啊。孔子死后一百二十九年，史书记载周太史儋会见秦献公时，曾预言说当初秦国与朝合并在一起，合了五百年而又分开了，分开七十年之后，就会有称霸称王的人出现。”有人说太史儋就是老子，也有的人说不是，世上没有人知道哪种说法正确。总之，老子是一位隐君子。老子的儿子叫李宗，做过魏国的将军，封地在段干。李宗的儿子叫李注，李注的儿子叫李宫，李宫的玄孙叫李假，李假在汉文帝时做过官。而李假的儿子李解担任过胶西王刘昂的太傅，因此，李氏就定居在齐地。

社会上信奉老子学说的人就贬斥儒学，信奉儒家学说的人也贬斥老子学说“主张不同的人，彼此说不到一块去，道就是的这种情况吗？老子认为，无为而治，百姓自然趋于“化；清静不挠，百姓自然会归于正。4．阅读下面的文言文，完成小题。毛璩字叔琏。弱冠，右将军桓豁以为参军。寻遭父忧，服阙，为安卫将军参军。淮肥之役，苻坚迸走，璩与田次之共蹑坚，至中阳，不及而归。迁宁朔将军、淮南太守。海陵县四面湖泽，皆是菰葑，逃亡所聚，威令不能及。璩建议率千人讨之。时大旱，璩因放火，菰葑尽然，亡户窘迫，悉出诣璩自首，近有万户，皆以补兵，朝廷嘉之。安帝初，进征虏将军。及桓玄篡位，遣使加璩散骑常侍、左将军。璩执留玄使，不受命。璩传檄远近，列玄罪状。武陵王令曰：璩诚悫亮，自桓玄萌祸，平殄凶逆，肃清荆郢，当即授上流之任。初璩弟宁州刺史璠卒官，璩兄球孙祐之送丧，葬江陵。会玄败，谋奔梁州。璩弟瑾子修之时为玄屯骑校尉，诱玄使入蜀，既而修之与祜之共杀玄。安帝反正，诏曰夫贞松标于岁寒忠臣亮于国危璩体识弘正诚契义旗受命偏师次于近畿匡翼之勋实感朕心可进征西将军，都督五州军事。”又西夷校尉瑾为持节、监梁秦二州军事。瑾弟蜀郡太守瑗为辅囯将军、宁州刺史。初，璩使参军谯纵领巴西、梓潼二郡军下涪水，当与璩军会于巴郡。蜀人不乐东征，纵因人情思归，于五城水口反，还袭涪，害瑾。而璩下人受纵诱说，遂共害璩及瑗，并子侄之在蜀者，一时殄没。璩子弘之嗣。义煕中，诏曰：“故益州刺史璩，事乖虑外。葬送日近，益怀恻怆，可赠先所授官，给钱三十万、布三百匹。”论讨桓玄功，追封归乡公，千五百户。又以祐之斩玄功，封夷道县侯。自宝至璩三叶，拥旄开国者四人，将帅之家，与寻阳周氏为辈，而人物不及也。（节选自《晋书卷十一》，有删改）（）列对文画线部分的断句，正确的一项是（）A.夫松标于岁寒忠亮于国危璩识弘/正契/义旗受/偏次于近畿/匡之勋实感朕心B.贞松标于岁寒/忠亮于国危璩体识弘正/诚契义旗/受命/师次于近畿/匡之勋/实感朕心夫松标于岁寒/忠亮于国危/璩识弘正/诚契义/旗受命偏师/次于近畿/翼之勋/实感朕心夫贞松标于岁寒/忠亮于国危/体识弘正/诚契义旗/受偏师/次近畿匡翼之勋实感朕心（）列对文划线的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A.服，指古代官员至亲去，回家守丧，守丧期满将丧服去除，出来做官。B.，指古代诸侯传位给嫡长子的行为后来泛指君王或诸侯的职位继承人。赠即追赠指皇帝赐给已死的人官爵荣誉或称号以褒扬其生前的功绩。拥旄，指古代武官出征持皇帝所赐的旄节统帅军队统治一的权力或行为（）列对原有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.毛足智多谋，善用天时利。他利用天旱的特点，采取火攻，将当地的逃亡者都逼迫出来自首，毛璩用他们来补充兵源，受到皇帝嘉奖。

B.毛忠于朝廷，拒绝叛臣利诱。桓玄篡位时，派使者对他进行加封，他不但不接受任命，反而扣押了桓玄的使者，并对外公布桓玄罪状。毛璩一门忠烈，多人受皇帝赏赐。桓玄落败时，毛璩的侄子毛修之、毛祐之诱杀桓玄，皇帝加封毛璩兄弟三人，使他们成为一方军事大员。毛璩一门多人遇难，皇帝深感悲痛。毛璩手下参军谯纵造反，使毛璩手下杀害毛璩兄弟及在蜀子侄，临近送葬，皇帝十分悲痛。（）文中画线的句子翻译成现代汉语。①淮之役，苻坚迸走，璩与田次之共蹑坚，至中阳，不及而归。②璩诚悫亮，自桓玄萌祸，平殄凶逆，肃清荆郢，当即授上流之任。【答案】（）（）（）（）在肥之战中，苻坚败逃，毛璩与田次之一起追赶苻坚，追到中阳，有追上就回头了。毛忠诚耿直，自从桓玄制造灾祸以来，他平定消灭叛，肃清荆、郢两州，应当立即授予上品官职。【解析】【析】（1）句找出句中名词代词，贞”“臣“璩“近畿“朕”等，然后根据语法和句意进行排除。“璩识弘正”和“诚义旗”是续的两个主谓短，共用主语“璩，此诚义”之不能分开，故排除、两项“受命偏”和“次于近畿也连续的两个动宾短语，因此偏”之间不能分开，故排除B项故选。（）项“至亲去”错误，至亲包括父母、兄弟等，古代服丧是为去世的父母守丧。故选。（）项“毛的侄子毛修之、毛祐之错误，文中提到“兄球孙祐之”意思是毛璩的兄长毛球的孙子毛祐之，因此毛祐之不是毛璩的侄子，而是他的侄孙，属于对象称谓错误。故选C。（）中迸，跑；共，起；“蹑，赶；“至，，追到；不”，没有追上，没有赶上。中“悫，直；“萌，造灾祸；“殄，灭；“凶，逆之人；当”，当即“上流之任，品官职。故答案为：；⑵A⑶；⑷①在肥之战中，苻坚败逃，毛璩与田次之一起追赶苻坚，追到中阳，没有追上就回头了。毛忠诚耿直，自从桓玄制造灾祸以来，他平定消灭叛逆，肃清荆、郢两，应当立即授予上品官职。【点评】⑴本题考查文言文断句。解答此类题，要求考生课下多读，培养语感。另外，这类题也有规律可寻：首先看四个选项，一般在第一处分歧可以排除两项，之后另一分歧处排除另一项，得出答案。这个过程比较简单，但也要有文言断句基本知识。熟读精思是关键，内容大意全理解；紧紧抓“曰”云言，些字后面要停；熟记常用虚词；把握词性词义、语法结构；分析排比对偶与反复的句式帮助断句。⑵本题考查文化常识的熟记能力。解答此类题，要求学生平时注意积累、记忆。⑶本题考查文言文文意的把握，完成这类题，熟读精思是关键，内容大意要全理解。另外，针对每一个选项，标明时间、事件，到原文一一对照。

⑷本题考查文言语句翻译能力，包括实词理解能力、虚词理解能力、句式理解能力、整体理解能力。完成这类题型，需要考生课下多读、多记，尤其熟记120个实词、18个词，掌握四类特殊句式：判断句、倒装句、被动句、省略句。总的来说，翻译题需要做到关注字词句，落实得分点。【附参考译文】毛璩字叔琏。二十岁时，右将军桓豁让他做参军。不久父亲去世，回家守丧。守丧期结束，做了谢安的卫将军参军。在淮肥之战中，苻坚败逃，毛璩与田次之一起追赶苻坚，追到中阳，没有追上就回头了。后来升任宁朔将军、淮南太守。海陵县四面都是湖泽，周围长的都是菰葑，这里是逃亡之人所聚集的地方，朝廷的法令不能管到这里。毛璩建议率领一千兵马前去讨伐。当时大旱，毛璩就趁机放火，菰葑都烧着了，逃亡的人十分窘迫，全都出来到毛璩这里来自首，将近有一万户，毛璩都用他们来补充兵源，朝廷嘉奖了他。安帝初年，他晋升为征虏将军。等到桓玄篡位，他派遣使者加封毛璩为散骑常侍、左将军。毛璩扣留了桓玄的使者，没有接受他的任命。毛璩又传递文书给远近郡县，列举桓玄的罪状。武陵王下令说：毛忠诚耿直，自从桓玄制造灾祸以来，他平定消灭叛逆，肃清荆、郢两州，应当立即授予上品官职。”当初，毛璩的弟弟宁州刺史毛璠在官任上去世，毛璩的兄长毛球的孙子毛祐之送丧，将毛璠安葬在江陵。恰逢桓玄败逃，打算逃到梁州。毛璩的弟弟毛瑾的儿子毛修之当时是桓玄手下的屯骑校尉，他诱使桓玄入蜀，不久毛修之与毛祐之一起杀死桓玄。安帝恢复帝位，下诏说：坚贞的松柏在寒冬中挺立，忠诚的大臣在国家危难时更加诚信。毛璩见识宏远端正，诚心契合正义的大旗，接受命令统帅偏远的军队，驻扎在京城附近，匡正人心、辅佐社稷的功勋，实在让我的内心感动。可以晋升他为征西将军，统一指挥五州军事。”又诏命令西夷校尉毛瓘为持节，监管梁秦二州军事，并加封毛瑾的弟弟、蜀郡太守毛瑗担任辅国将军、宁州刺史。当初，毛璩派参军谯纵率领巴西、梓潼二郡的军队攻下涪水，将与毛璩的军队在巴郡会师。但蜀人不愿意东征，谯纵就趁着蜀地人心思归，在五城水口造反，回头袭击涪水，杀害毛瑾。而毛璩的手下受到谯纵的引诱劝说，于是一起杀害了毛璩和毛瑗，连同那些留在蜀地的子侄，一时全部遇难。毛璩的儿子毛弘之继承了他的官位。义煕年间，皇帝下诏说“已去世的益州刺史毛璩，事情失败是出于意外。现在给他送葬的日子一天天近了，我内心更加悲伤。可以追赠原先授予他的官职，赐钱三十万、布三百匹。”评定毛璩讨伐桓玄的功劳，追封他为归乡公，食邑一千五百户。又因为毛祐之斩杀桓玄的功劳，封他为夷道县侯。从毛宝到毛璩三代，持有皇帝授予的节杖统领军队、封疆开国的有四人，是将帅之家，和寻阳周氏处于同样的地位，是一般人家所赶不上的。5．根据要求，回答问题。《论语》记录了孔子与弟子间的许多对话，如《先进》篇：子路问：闻行？子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之”冉有问：闻行诸？子曰：闻行之”公西华曰：由问闻斯行诸，子曰‘有兄；求也问闻斯行诸，子曰闻行之’。赤也惑，敢问。子：求退，故进之；由也兼，故退之”注释：斯就兼人：勇于作为。

请简要概述孔子三次回答的内容，并说明短文反映了孔子怎样的思想。【答案】概：孔子对子路和有同样的问题，给出了不同答案（一个是听到不能马上去做，要询问父兄；一个是听到就去做），通过回答公西华解释了原因（二人性格进退有别）。（括号里的内容可有可无）思想：反映了孔子因材施教的思想。【解析】【析】此题要求概括回答的内容，注意根据文中的句子用自己的话作答，同一问题，根据学生的不同性格做出不同的回答，体现的因材施教的思想。对不同性格的学生回答不同自然有原因的。关于合于义理的事，孔子三次回答不同：要求子路要向父亲兄长请教，因为子路胆大，需要约束。主张冉立刻做到，因为冉求做事易退缩，需要鼓励。通过孔子向公西华做出的解释，考生明白了为何同样的事不同的人问会有不同回答。而孔子的回答恰恰反映了孔子因材施教的思想。故答案为：概述：孔子对子路和冉有同样的问题，给出了不同答案（一个是听到不能马上去做，要询问父兄；一个是听到就去做），通过回答公西华解释了原因（二人性格进退有别）。（括号里的内容可有可无）思想：反映了孔子因材施教的思想。【点评】本题考查文言文的理解能力与概括能力，作答的关键是理解文本内容。题有两问，属于递进关系，第一问的答案是作答第二问的基础。作答第一问关键是在于对材料的理解，材料主要是孔子对两个学生同一个问题不同的回答，对于子路，孔子要求他不要冒进，对于冉求则鼓励他不要退缩。据此进行概括即可。第二问在第一问的基础上再结合公西华和孔子的对话，可知孔子是针对不同的学生的特点采取不同的教育方法，因此可以概括为因施”。【参考译文】子路问：听就做吗”孔子说：有兄在，怎么能听到就做”冉有问：听就做吗”孔子说：听就做”公西华说：仲问听到就做吗，说有父兄在’；求也问‘听到就做吗’，您却说‘听就做，很疑惑，请问这是为什么？孔说：“冉总是退缩，所以要鼓励他；仲由胆大，勇于作为。所以要约束他”6．阅读下面的文言文，完成下面小题尚志斋说宋虞亦尝观于射乎正者，射者之所志也。于是良尔弓，直尔矢，养尔气，畜尔力，正尔身，守尔法，而临之。挽必圆，视必审，发必决，求中乎正鹄而已矣。正鹄之不立，则无专一之趣向，则虽有善器、强力，茫茫然将安所施哉况乎弛焉以嬉，嫚焉以发，初无定的，亦不期于必中者，其君子绝之，不与为偶，以其无志也。善为学者，苟知此说，其亦可以少警矣乎夫学者之欲至于圣贤，犹射者之求中夫正鹄（）。不以圣贤准的（2）学者，是不立正鹄而射者也。志无定向，则泛滥茫洋无所底止。其不为妄人者几希！此立志之最先者也。既有定向，则求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。是故从师、取友、读书、穷理，

皆求至之事也。于是平居无事之时，此志未尝慢也；应事接物之际，此志未尝乱也；安逸顺适，志不为尚；患难忧戚，志不为慑；必求达吾之欲至而后已。此立志始终不可渝者也。是故志苟立矣，虽至于圣人可也。昔人有言曰有者，事竟成”曰：用不分，乃凝于神。此谓也。志苟不立虽细微之事犹无可成之理况为学之大乎昔者夫子以生知天纵之资其始学也犹必曰志况各党小子之至愚极困者乎其不可不以尚志为至要至急也审矣。今大司寇之上士浚仪黄君之善教子也，和而有制，严而不离。尝遣济也受业于予。济也请题其斋居以自励，因为书“尚”二以赠之。他日暂还其乡，又来求说。援笔书所欲言，不觉其烦也。济也，尚思立志乎哉。【注释①正：靶心②准：标准。（）下列句中加下划线词语的解释，不正确的一项是（）A.挽圆，视必审

审：仔细

B.其可以少警矣

警：警惕此志始终不可渝者也

渝：说明

援书所欲言

援：持，执持（）列各组子中，加下划线词的意义和用法不相同的一组是（）A.不为偶，以其无志也B.不立正鹄而射者也和有制，严而不离尝遗济也受业于予

晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋师道之不传也久矣是故燕虽小国而后亡不拘于时，学于余（）列对原有关内容的理解和赏析，不正确的一项是（）A.开用射箭作比喻，是为形象地说明立志的重要性和必要性，使读者对“立”这问题有明确的认识。B.者认为善学者的是以圣贤为准的，向圣贤学习，为学才能走上正途，因此，确立目标是成功的首要条件。最后一段拓开一笔，写自己为黄济“书尚志’字赠之和援书所欲言，不觉其烦，在强调善教的要性。文章引譬喻类，正反说理，一咏三叹，节奏层次分明，语言极韵律，将立”这话题阐述得精辟有力。（）用“/给文中画线的部分断句。志苟不立虽细微之事犹无成之理况为学之昔者夫子生知天纵之资其始学也犹必曰志况各党小子之至愚极困者乎其不可不以尚志为至要至急也审矣（）文中画的句子译成现代汉语。①既定向，则求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。②尝济也受业于予。济也请题其斋居以自励，因为”尚志二以赠之。【答案】（）（）（）（）苟立虽细微之事/犹无可之理况学之大乎昔者夫子以生知天纵之资其学也犹曰/吾党小子之至愚极困者/其不可不以尚志为至要至急/矣。

（）有了方向以后，就追求如何达到目标的方法，只有有志向的才能做到。②曾让他的儿子黄济跟从我学习，黄济请求我给他的书斋题字来勉励自己，因此我给他写了尚”两字给他。【解析】【分析】（）项“渝：说”错误，依“此志始终不可渝者”，这就是立志始终不可改变的人啊！可知“渝意：改变。故选。（）项以，词,因为/介,因;B项也，词,表示判断/助句中停顿。C项，而，词表示转折,但/连,示转折,但是。D项，于”，词向介,向故选B。（）项，旨强调‘善’的要”错，最后一段依“济也请题其斋居以自励，因为书尚’二以赠之济也，尚思立志乎哉可，尾段强“尚志的要性。故选。（）题志的语是“不”，“虽“犹“况作连词往往用于句首，况……乎是定搭配句式，故可断句志不立虽微之事况学之大乎；抓时间词昔”“识、首连词犹”和夫子的点行为，可断句为者夫子以生知天纵之资/其学也犹曰志/”；最后，抓固定搭配“况乎，注意主语“夫子与“小”的比关系、以及句末助词语气词也“矣的示作用，故可断“况党小子之至愚极困者乎其不可不以尚志为至至急也审矣。（）本题注意确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。已经…以;所用来…的法；尤：尤其、特别。尝曾经；受于予状后置句，跟从我学习题：题写、写；自勉：宾语前置句，勉励自;因为：因此写。故答案为：；⑵；；⑷志苟不立虽微之事犹无可成之况为学之大乎昔夫子以生知天纵之/始学也犹必曰志况党小子之至愚极困者/其不可不以尚志为至要至急审矣。⑸有方向以后，就追求如何达到目标的方法，只有有志向的人才能做到。②曾让他的儿子黄济跟从我学习，黄济请求我给他的书斋题字来勉励自己，因此我给他写了“尚志两字送给他。【点评】（）此题考查文言实词含义的理解和识记能力。文言实词理解，重在平时积累，但也不能死记硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。答题的方法有“结分析法“语分析法“形辨义法”“套成语法”“套课本法”，这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。（）题考查文言虚词的理解与辨析能力。这类题，要求学生时注重识记，积累，掌握文言18个词的常规用法；当然也可以借助语境或利用教材所学作迁移联想等来推断词义。（）题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。（）此题考查文言文的断句能力。文段休问长与短，熟读精思是关。内容大意全理解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。紧紧抓“曰云”言”，对话最易被发现。常用虚词是标志。

（）题考查文言文句子翻译的能力。翻译题是区分度较大的目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判句“被句“宾前置句”“定后置句介宾短语后置句省略句，翻译中一定要有体现。【参考译文】以前曾经看过射箭吗？靶心是射箭者所追求的目标。于是挑选一只好弓，修直你的箭，蓄养你的体气，积蓄你的力量，站正了身子，遵照射箭的方法，来好好准备射箭。拉弓一定拉圆，瞄准一定仔细，发射一定干脆，一直到箭正中靶心为止。如果靶心没有确立，一个人就没有专一的努力方向，那么虽然他有好弓、强力，也会茫然无措，箭往哪里发射呢？更何况那种松弛地拉开弓来游戏，慢慢地发射，起初也没有确定的目标，更不期望一定要射中靶心，这种人，君子是要和他绝交，不和他做朋友的，就是因为这个人没有追求。善于学习的人，如果知道这种理念，也可以有些警惕吧！学习的人想要成为圣贤，就好像射箭者想要射中靶心。不以圣贤作为目标而学习的人，就是不确立靶心来射箭的人。志向如果失去明确的方向，就会泛滥盲目，没有标准，想要不成为妄人，大概很少见吧。这就是为什么立志是最首要因素的道理。已有了明确的方向，就要考虑实现的途径了，这尤其是没有追求的人所不能做到的。所以跟随老师，寻找朋友，好好读书，弄清道理，这都是实现目标所应做的事情。于是，平时家居无事的时候，这份志向未曾怠慢过；处理事情、待人接物的时候，这份志向未曾混乱过；生活安逸、处境顺利的时候，志向不因之而丧失；身处患难、心情忧郁的时候，志向不因之而减损，一定要达到自己的愿望才行。这就是立志始终不可改变的人啊！所以，志向一旦确立，哪怕是成为圣人，也可以实现的。前人有话说有志向的人终究能成大业。又前说：“志向不变，聚精会神。说就是这啊。如果志向不能成立，即使是细微的小事，也是没有成功的道理的，何况学习这样的大事啊！以前孔夫子具有天生智慧的资质，开始学习时，还一定要谈到志向，何况我们这样的极蠢极笨的后辈小人呢？实在是不能不以看重立志为紧要最急迫的事，想清楚啊！现在有职掌刑部的大官浚仪黄君之先生，善于教育子弟，平和而有限度，严格却又不过分。他曾让子弟济也来向我学习。济也请我为他题写书斋名，以自我激励，我因此为他写了尚二送给他过几天他要暂回老家，又来求我就斋名写一篇“说。提把自己想说的写了出来，倒不觉得他烦人。济也啊，好好想想立志的事吧。7．阅读下面的材料，完成各题。季康子问：使敬忠以劝，如之何？”子曰：“临以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝”（《论语为》）子曰：知，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也”（《论语卫公》）【注释①知“智”（）康子对百姓出了“敬、忠以劝”的求，“敬是严肃认，忠是________，

“劝是________。（）合两则料，孔子认为一个优秀的领导者要具备哪些素质？【答案】（）心竭力；勤勉努力（）智②仁。庄庄重严肃的态度）。④礼合乎礼的行为）。⑤（管理能力）。【解析】【分析】（1）句意思是说，为政者在面对老百姓的时候，只有保持着重严肃的态度，才会赢得人们的恭敬。也就是说，若是想让别人尊敬你，首先你得尊敬别人才行，这是礼上往。执政者应起到模范带头的作用，以虔敬之心对待君主，以庄重严肃的态度处理政务，不敢有丝毫的懈怠之情，那么，老百姓自然会效仿，敬重执政者。“忠”是指尽心竭力。而要想让民众忠诚于政府，最好的办法是执政的

“孝”。孔子认为，只要执政者做到任人唯贤，选拔那些道德素养高的人为官，用心教育培养那些能力较差的人，就可能达到这个目的。试想，贤德之人日日精进并得到提拔，能力稍差的人也得到教育培养，这样就会形成相劝为善，携手进步的社会风气“”是指勤勉努力。（）料一，在孔子的眼中，为政者若想让百姓对自己恭敬、诚和勤勉，为政者必须把握三大要诀，并从自身做起。也就是说，若想让老百姓对你恭敬，你必须有可敬之处才行；若想让老百姓对你尽忠，你得先是忠孝之人才可；若是想让老百姓勤勉互助，你得先营造出一个公平公正的社会环境才行。倘若做领导失职缺德，下面的人也会跟着做些坏事。材料二，孔子提出了一个合格的执政者所应具备的品质和治国理政的四条标准：首先要有治国的智慧，再追求仁德爱民，然后怀着庄严敬畏的态度去对待，最后是依照礼法而动。故答案为：⑴尽竭力

勤勉努力⑵①智②仁③庄庄重严肃的态度）。④礼（合乎礼的行为）。能管理能力）。【点评】（）题考查学生把握文章内容能力。把握文章内容，一定要通读全文，整体上把握文章内容和主题，在此基础上根据题目要求回归文章，找到相应的答题区域，仔细阅读，根据题目要求提取相关的内容答题。（）题考查学生对原文内容的理解和分析能力。这需要整体解原文内容，仔细对照作答。理解文章内容，要把握时间、人物、事件以及文中人物的观点态度和作者的观点态度等内容。【参考译文】季康子问：要百姓恭敬、忠诚并互相勉励，该怎么做孔子说：如你用庄重的态度对待他们，他们就会恭敬；如果你能孝顺父母、爱护幼小，他们就会忠诚；如果你能任用贤能之士，教育能力低下的人，他们就会互相勉励”孔子说靠聪明才智得到它，仁德不能保持它；即使得到了，也一定会丧失。靠聪才智能得到它，仁德能保持它，但不以庄重的态度来行使职权，百姓也就不会严肃认真。靠聪明才智得到它，用仁德保持它，能以严肃庄重的态度来行使职权，但不按照礼来动员百姓，也是不够好的。8．阅读下面的文言文，完成下面小题柳彧，字幼文，河东解人也。父仲礼，为梁将，败归周，复家本土。彧少好学，颇涉经

史。高祖受禅，累迁尚书虞部侍郎，以母忧去职。未几，起为屯田侍郎，固让弗许。时制三品已上，门皆列戟。左仆射高颎子弘德封应国公，申牒请戟。彧判曰仆射之子更不异居父之戟槊已列门外尊有压卑之义子有避父之礼岂容外门既设内閤又施事竟不行颎闻而叹伏。后迁治书侍御史，当朝正色，甚为百僚之所敬惮。上嘉其婞直，谓彧曰“大夫当立名于世，无容容而已。”于时刺史多任武将，类不称职。彧上表曰：方天下太平，四海清谧，共治百姓，须任其才。昔汉光武一代明哲，起自布衣，备知情伪，与二十八将披荆棘，定天下，及功成之后，无所职任。伏见诏书，以上柱国和干子为杞州刺史，其人年垂八十，钟鸣漏尽。前任赵州，暗于职务，政由群小，贿赂公行。干子弓马武用，是其所长，治民莅职，非其所解。至尊思治，无忘寝兴，如谓优老尚年，自可厚赐金帛，若令刺举，所损殊大。上之，干子竟免。以其家贫，敕有司为之筑宅，因曰：柳正直士，国之宝也。其重如此。右仆射杨素当途显贵，百僚慑惮，无敢忤者。尝以少谴，敕送南台。素恃贵，坐彧床。彧从外来，见素如此，于阶下端笏整容谓素曰：“奉治之罪。”素下。彧据案而坐，立素于庭，辨诘事状。素由是衔之。彧时方为上所信任，故素未有以中之。彧尝得博陵李文博所撰《治道集》十卷，蜀王秀遣人求之。彧送之于秀，秀复赐彧奴婢十口。及秀得罪，杨素奏彧以内臣交通诸侯，除名为民，配戍怀远镇。行达高阳，有诏征还。至晋阳，值汉王谅作乱，遣使驰召彧，将与计事。彧为使所逼，初不知谅反，将入城而谅反形已露。彧度不得免，遂诈中恶不食，自称危笃。谅怒，囚之。及谅败，杨素奏彧心怀两端，以候事变，迹虽不反，心实同逆，坐徙敦煌。杨素卒后，有诏征还京师，卒于道。（《隋书列传第二十七》（）列对文画线部分的断句，正确的一项是（）A.彧曰仆射之子更不异父戟槊已列门外尊压卑之义子避父之礼/岂外门既设内又/竟不行颎闻而叹伏B.判曰仆射之子更不异居父之戟槊已列门外/尊有压卑之义/子避父之礼岂外门既设内又施事竟颎闻而叹伏彧判曰仆射之子更不异居父之戟槊已列门外尊压卑之义/子避父之礼/岂外门既设内閤又事竟颎闻而叹伏彧判曰仆射之子更不异居之戟槊列门外/尊压卑之义/子避父之礼/岂容外门既设内又/竟不行颎闻而叹伏（）列对文词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.母，母亲的丧事，也称忧。古时官员在位期间，如若父母去世，则必须辞官回到祖籍，为父母守制二十七个月。B.牒，牒是纸术发明以前的竹书或木书，后指文书、凭证，是中国古代官府往来文书的文种名称之一。文中指用公文向上呈报。上柱国，春秋时代起为军事武装的高级统帅。战国时楚、赵设置，直至隋朝职权相当于丞相、宰相，唐宋以上柱国为武官的功勋爵位。笏，古代大臣上朝拿着的手板，用玉、象牙或竹片制成，上面以记事。《项脊轩志》中祖母持象笏至中的象与文中同义。（）列对原有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.柳处事分寸得当。左仆高颎的儿子申请戟门，柳彧认为：父子并没有分家，儿子不能安装戟门，高颎知道后很佩服。B.彧的忠诚耿直，为百官所敬畏。隋高祖非常赏识柳彧的忠诚耿直，称他是国宝，多次表彰他，不断升迁他的职位。柳彧不畏强权。杨素是当时声势显赫的权臣，群臣都畏惧他，不敢违拗他，唯有柳彧敢于和他对抗，秉公执法，压制他的嚣张气焰。柳彧遭杨素忌恨，多次被陷害。由于赠送《治道集》给蜀王，杨素诬陷行贿；汉王谅作乱，他假装病重被囚，事情平息后仍被诬陷谋反。（）文中画线的句子翻译成现代汉语。①以家贫，敕有司为之筑宅，因曰“柳彧正直士，国之宝也。其重此。②彧案而坐，立素于庭，辨诘事状。素由是衔之。【答案】（）（）（）（）因为他家里贫穷，皇上命令有关部门为他修建住宅，并说：“柳是一个正直的人，是国家的宝贝。他是这样被皇上看重。②柳靠着案桌坐下，让杨素站在堂上，查问详情。杨素因此嫉恨柳彧。【解析】【分析】（）本“彧判/仆射之子更不异/父之戟槊已列门尊压卑之/子有避父之礼岂容外门既设内又施/竟不行颎而叹伏，句话意思是“柳在批文上写道：仆（官职）之子还没有分家，他父亲的戟槊已列在门外。尊有压卑的道义，儿子有回避父亲的礼数，哪里容得下外门已经设了戟门，内门还要安装戟门呢！’这件事情最终没有办成，高颎知道后很佩服柳彧的处理办法”。“异”不可拆开，意思是不居所，分居，处“分，排除、；尊有压卑义”和子避父之礼”句结对称，外既”对内閤又，“竟不”前面需有主“”，故排除项故选。（）项，战时楚、赵设置，直至隋朝职权相当于丞相、宰解释有误，上国位在丞相、宰相下，甚尊。原为保卫国都之官。故选。（）项“由于赠送《治道集》给蜀王，被杨素诬陷行贿”理错误。原文依据“及得罪，杨素奏彧以内臣交通诸侯”，素用朝廷内臣勾结诸侯的罪名上奏陷害柳彧，而非行贿。故选D。（）题特别注意：①“以即因；敕，古代，就是与皇权联系在一起的，例“敕”即皇下的命令“等；筑，“修住宅；“彧正直士，国之宝也”判断句式；“见表动。②“据”译为靠桌子”；立使用，“使站；立于庭状后置句，应为于立素，外本句也是被动句；“状即事情”；衔，嫉”的思。故答案为：A⑵；D⑷①因为他家里贫穷，皇上命令关部门为他修建住宅，并说“柳彧是一个正直的人，是国家的宝贝。”他是这样被皇上看重。柳靠着案桌坐下，让杨素站在堂上，查问详情。杨素因此嫉恨柳彧。【点评】⑴本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语

境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。作答本题的关键是要根据意义来划分停顿，不要把词义划破，再在原话上划分节奏，主谓结构、动宾结构不可拆分开。⑵本题考查学生理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。⑶本题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，如本题“下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是”，求选出“不确一；然后快速浏览原文，依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。⑷本题考查学生翻译文中句子的能力。解答此类题目，首先需要浏览文本，到文中画出所需要翻译的句子，然后结合前后语境大略熟知；此外，对于文言文的翻译，应坚“直译为主，意译为辅的则通过“增删留补调换的法达到准确翻译的目的。把子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，翻译时保证赋分点的落实。【参考译文】柳彧（，有文采），字幼文，是河东郡解县的人。他的七世祖叫柳卓，随晋王朝南迁，寓居在襄阳。他的父亲柳仲礼是梁朝的将领，打仗失败后归附后周，又回到祖籍安了家。柳彧年轻时很爱学习，阅读了许多经史典籍。高祖登基后，他多次升迁，官至尚书虞部侍郎，后因为母亲服丧而离职。不久，又被起用为屯田侍郎，他再三推辞，未得到准许。当时的制度，三品以上官员，大门上都以戟为门（指显贵人家）。左仆射高颎的儿子弘德封为应国公，向主管部门申请戟门。柳彧在批文上写道：仆（官）之子还没有分家，他父亲的戟槊已列在门外。尊有压卑的道义，儿子有回避父亲的礼数，哪里容得下外门已经设了戟门，内门还要安装戟门呢”这事情最终没有办成，高颎知道后很佩服柳彧的处理办法。柳彧后来升迁为治书侍御史，在任上严词正色，很是被朝廷官员所惧怕。皇上嘉奖他正直，对柳彧说：“大丈夫应当在世上树立英名，不应只是随波逐流附和众人。此刺史多由武将担任，大抵不称职。柳彧上书道：当天下太平，四海清静，治理百姓，应该任用那些有才干的人。以前汉光武帝可算是一代明君，他由一个普通百姓而兴起，完全了解事情的弊端。他和二十八位将领披荆斩棘，取得天下，等到成功之后，却没有任命他们担任具体职务。我看到诏书，任命上柱国和干子为杞州刺史，这个人年近八十，已届迟暮。先前担任赵州刺史，不懂职责，政务都由手下一班小人处理，贿赂之风公然盛行。和干子骑马射界用兵打仗，是他所擅长的，担任某一职务管理百姓，就不是他所懂得的事了。陛下希望天下清明，时刻不忘，如果认为应该尊重优待年长者，本可多赏赐他们钱物就行，如果让他们去举恶劝善，危害实在很大”皇上认为很对，和干子最终被免去了刺史职务。因为他家里贫穷，皇上命令有关部门为他修建住宅，并说：柳是一个正直的人，是国家的宝贝。他是这样被皇上看重。右仆射杨素是掌握大权的显贵人物，百官都害怕他的威势，没有敢冒犯他的。曾经因为

①②①②犯了过错，皇上命令御史台查办。杨素倚仗自己位高势大，就坐在柳彧的座位上。柳彧从外面走进来，看见杨素如此，就在台阶下面手执笏板态度严肃地对杨素说：我旨查办你的罪行。杨慌忙离开座位。柳彧靠着案桌坐下，让杨素站在堂上，查问详情。杨素因此嫉恨柳彧。此时柳彧正受到皇上的信任，所以杨素没有办法来诬陷他。柳彧曾获博陵李文博所著《治道集》十卷，蜀王杨秀派人向柳彧讨要。柳彧就将此书送给了杨秀，杨秀又赏赐柳彧奴婢十人。后来杨秀犯了罪，杨素就用朝廷内臣勾结诸侯的罪名上奏陷害柳彧，将柳彧削职为民，发配到怀远镇。柳彧走到高阳时，皇上下诏招他回朝。他走到晋阳，正碰上汉王杨谅打算作乱，派人快马招柳彧前去，打算和柳彧谋划此事。柳彧被杨谅的使者逼迫，起初也不知道杨谅打算造反，但快要进城的时候杨谅造反的表现已经完全显露出来了。柳彧估计自己无法脱身，就假装得暴病不吃东西，自称病重危险。杨谅十分恼怒，把他关了起来。等到杨谅失败，杨素又上奏诬陷柳彧首鼠两端，来观察形势的变化，表面上即使没有谋反，内心里也赞成作乱的人。柳彧被判充军敦煌。杨素死后，朝廷下诏招柳彧回京师，他在路上去世了。9．阅读下面的文言文，完成各题。（一）凡国有三制，有制人者，有为人之所制者，有不能制人，人亦不能制者。何以知其然？德盛义尊，而不好加名于人。人众兵强，而不以其国造难生患。天下有大事，而好以其国后。如此者，制人者也。德不盛，义不尊，而好加名于人；人不众，兵不强，而好以其国造难生患；恃与国，幸名利。如此者，人之所制也。人进亦进，人退亦退；人劳亦劳，人佚亦佚，进退劳佚，与人相胥，如此者，不能制人，人亦不能制也。爱人甚而不能利也，憎人甚而不能害也。故先王贵当，贵周。周者不出于口，不见于色；一龙一蛇，一日五化之谓周。故先王不以一过二，先王不独举，不擅功。先王不约束，不结纽。束则解，结纽则绝。故亲不在约束、结纽。先王不货交，不列地，以为天下。天下不可改也，而可以鞭箠使也。时也，利也，士

③

为之也。余目不明，余耳不聪，是以能继天子之容

④

。官职亦然。时者得天，义者得人。既时且义，故能得天与人。先王不以勇猛为边竟，则边竟安。边竟安则邻国亲，邻国亲则举当矣。（取材于《管子》）【注释】胥从。结：别国结成同党、缔结联盟。士事。容：指天子圣德。（二）随以东诸侯叛楚。冬，楚斗榖於菟帅伐随，取成而还。君子曰：“随之见伐，不量力也。量力而动，其过鲜矣。善败由己，而由人乎哉？《诗》曰：‘岂不夙夜，谓行多露。”宋襄公欲合诸侯，臧文仲闻之，曰“欲从人，则可；以人从欲，鲜济”二十一年春，宋人为鹿上之盟，以求诸侯于楚。楚人许之。公子目夷曰小争盟，祸也。宋其亡乎，幸而后败”秋，诸侯会宋公于盂。子鱼曰：“祸在此乎！君欲已甚，其何以堪之？”于楚执宋公

以伐宋。冬，会于薄以释之。子鱼曰“祸未也，未足以惩君”（取材于《左传》）【注释①随国名②榖於菟：人名。（）列对句加下划线词的解释，不正确的一项是（）A.恃国，幸名利

与：结交

B.人亦佚

佚：安逸故王贵当，贵周周：周密

以天下

以为：认为（）列各组中加下划线词的意义和用法，不相同的一项是（）A.则竟安宋亡乎

则知明而行无过矣其皆出于此乎

B.随之见伐会薄以释之

哀吾生之须臾而君幸于赵王（）列对文语句的理解，不正确的一项是（）A.德义尊，而不好加名于有的国家德义尊盛，却不喜欢把自己的意愿强加于他国B.此者，人之所制也如果是这样的，就是人制造出来的灾难故王不以一过二，先王不独举，不擅功所先王不大其词把一说成超过二，不独自蛮干，不独自占有功绩善败由己，而由人乎哉成是由自己，难道是由别人吗（）下面句译为现代汉语。①时得天，义者得人。既时且义，故能得天与人②君已甚，其何以堪之（）据短文一）管子关“制的说，推断短文（二“楚人许”的意图。（）结合短（一）解释孔子这么说的理由。孔子在《论语》中称赞管仲：桓九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其①，如其仁。又：管相桓公，霸诸侯，一天下，民到于今受其赐”【注释①如仁：就是仁。【答案】（）（）（）（）案示例：①合于天时能得到天的帮助，合于正义能得到人的拥护既合天时又合正义，这样就能把天时与正义的力量都掌握在自己的手中。国的欲望太过分了别人怎么受得了。（）答案示例：楚人深谙管子制”之，大的楚国答应宋人为鹿上之盟的意图是：“以国后而后制人”。先，从后文“执公伐宋的断行动来看，“许”是为了“制”；次，公子目夷的评论指出小国争盟必将带来灾祸，也从反面道出楚人“许的背后意图。（）案例孔子的说法，不仅肯定了管仲的功绩，更在于肯定了管仲作为相帮助桓公称霸的方法，那就是行仁，惠民利民。这个做法也体现在了管子的治国理念中，阐述三制也好，提醒先王不独举，不擅功也好，强调举当也好，都是一种仁义的做法，仁又是贯穿孔子思想的核心，故行仁的管子能够得到孔子如此的赞赏。【解析】【分析】（）选，以为：认为”错，以为，以之为的省略，以此来治理。

译文为：以此来治理天下。故选D。（）选，两个则都“副，那”的思。选，两个之都“助”，在主谓之间取消句子独立性，不翻译C选，两个其都“副词，表揣测，大概。选项，第一个于，词，在”的意思。第二个于介词，表被动，”的思。故选。（）选项，如是这样的话“制”错误，如此：像这样的国家；制：被控制；译文为：像这样的国家，必然被他国控制。故选。（）分点：时合于天时；义，合于正义；且，又。欲欲望；甚，过分；何以，宾语前置，以何；堪，忍受。（）题要求结合料分析，“楚许之的图，结“天有大事，而好以其国后。此者，制人者也等容知强大的楚国答应宋人为鹿上之盟的意图是：以国后而“后发制人。据后文楚人的做法可以推测：“秋诸侯会宋公于盂”“于楚执宋公以伐宋。也可以根据目夷目夷的话反面论证：公子目夷曰小国争盟，祸也。宋其亡”。（）“桓九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。“管相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。这句话的意思分别为：“孔说：‘齐公多次、联合统一了诸侯，并不凭借战争，这是管仲的力量。这是仁，这是仁’”“管仲作了齐桓公的相国，使其称霸于诸侯，天下的人都听命于他，现在的人们都能得到他的恩赐”孔这么说的理由可以结合材料一中三”以及不举，不擅”等容概括得出。故答案为：；⑵；⑶；⑷合天时能得到天的帮助，合于