上李邕原文翻译及赏析-1

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上李邕原文翻译及赏析1

上李邕

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。

世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。

宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

翻译

大鹏总有一天会和风飞起，凭借风力直上九霄云外。

即使待到风停下来，它的力气犹能簸却沧溟之水。

时人见我好发奇谈怪论，听了我的豪言壮语皆冷笑不已。

孔圣人还说后生可畏，大丈夫可不能轻视少年人啊！

解释

摇：由下而上的大旋风。

假令：假使，即使。

簸却：激起。

沧溟：大海。

恒：经常。

殊调：不同流俗的言行。

余：我。

大言：言谈自命不凡。

宣父：即孔子，唐太宗贞观十一年（637年）诏尊孔子为宣父。见《新唐书·礼乐志》。宋本“宣父”作“宣公”。

丈夫：古代男子的通称，此指李邕。

鉴赏

大鹏是李白诗赋中经常借以自况的意象，它既是自由的象征，又是惊世骇俗的抱负和志趣的象征。开元十三年（725年），青年李白出蜀漫游，在江陵遇见名道士司马承祯，司马称李白“有仙风道骨焉，可与神游八极之表”，李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》（后改为《大鹏赋》），自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。李白诗中还有一首《临路歌》：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。余风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云，李白“赋《临终歌》而卒”。后人认为可能就是这首《临路歌》，“路”或为“终”之误写。可见李白终生引大鹏自喻之意。按此诗语气直率不谦，故前人有疑非李白之，亦有信为李白之作而辨之者。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。

全诗开篇激扬高调，前四句均以“大鹏”自比。“大鹏”这一意象常常在李白的作品中消失。大鹏是《庄子·逍遥游》中的神鸟，传奇这只神鸟其大“不知其几千里也”，“其翼若垂天之云”，翅膀拍下水就是三千里，扶摇直上，可高达九万里。大鹏在庄子的哲学体系中是自由的象征，李白深受其影响，故而李白的作品中永久有最浪漫的幻想，永久布满对权贵的傲视和对自由的追求。

“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”李白以大鹏自比，描写了传奇中的神鸟大鹏起飞、下落时浩荡之景象，更是表现出了诗人李白此时豪情满怀、直冲青云之志向。李白在诗中第三、四句写到：“假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水”：即使大风停下来，大鹏落了下来，也会在江湖激起波澜。假如李白自比大鹏，那么李邕自然就是大鹏乘借的大风，李白在这里言明即使将来没有了李邕的相助，他也能在政坛造成非凡的影响。这种非凡的胆气不得不用一个“狂”字来总结。

诗的后四句，是对李邕怠慢态度的回答：“世人”指当时的'凡夫俗子，明显也包括李邕在内，由于此诗是直接给李邕的，所以措词较为动听，表面上只是指斥“世人”。“殊调”指不同凡响的言论。李白的宏大理想，经常不被世人所理解，被当做“大言”来讥笑。李白明显没有料到，李邕这样的名人竟与凡夫俗子一般见识，于是，就抬出圣人识拔后生的故事反唇相讥。

“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。”这两句意为孔老夫子尚且觉得后生可畏，你李邕莫非比圣人还要高超？男子汉大丈夫千万不行轻视年轻人呀！后两句对李邕既是揄揶，又是讽刺，也是对李邕轻慢态度的回敬，态度相当桀骜，显示出少年锐气。

其实历史上李邕本人亦是一个侠义豪迈、天纵英才的人物，而且对后辈多为照看。对于这样一位名士，李白竟敢指名直斥与之抗礼，足见青年李白的气识和胆识。“不屈己、不干人”笑傲权贵，平交王侯，正是李太白的真正本色。

创作背景

这首诗是李白青年时代的作品，详细创作时间不详。李邕在开元七年（公元719年）至九年（公元721年）前后，曾任渝州（今重庆市）刺史。李白游渝州谒见李邕时，由于不拘俗礼，且谈论间放言高论，使李邕不悦。李白在临别时写了这首态度颇不客气的《上李邕》一诗，以示回敬。

上李邕原文翻译及赏析2

上李邕

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。

世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。

宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

古诗简介

《上李邕》是唐代宏大诗人李白的诗作。此篇通过对大鹏形象的刻划与颂扬，表达自己勇于追求而且自信、自负、不畏流俗的精神。

翻译/译文

大鹏总有一天会和风飞起，凭借风力直上九天云外。

假如风停了，大鹏飞下来，还能扬起江海里的水。

世间人们见我老是唱高调，听到我的豪言壮语都冷笑。

孔子还说过“后生可畏也，焉知来之不如今也”，大丈夫不行轻视少年人。

解释

1、上：呈上。

2、李邕：字泰和，广陵江都（今江苏江都县）人。有才华，性倜傥，唐玄宗时任北海（今山东益都县）太守，书法、文章都出名，世称李北海。后被李林甫杀害，年七十余。《旧唐书·文苑传》有传。李邕年辈早于李白，故诗题云“上”。从这首诗中，可以看出青年时期的李白的豪情壮志。

3、摇：由下而上的大旋风。

4、假令：假使，即使。

5、簸却：激起。

6、沧溟：大海。

7、恒：经常。

8、殊调：不同流俗的言行。

9、余：我。

10、大言：言谈自命不凡。

11、宣父：即孔子，唐太宗贞观年间诏尊孔子为宣父。

12、丈夫：古代男子的通称，此指李邕。

13、扶：凭借。

14、世人：原文是时人

赏析/鉴赏

大鹏是李白诗赋中经常借以自况的意象，它既是自由的象征，又是惊世骇俗的抱负和志趣的象征。公元725年（开元十三年），青年李白出蜀漫游，在江陵遇见名道士司马承祯，司马称李白“有仙风道骨焉，可与神游八极之表”，李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》（后改为《大鹏赋》），自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。李白诗中还有一首《临路歌》：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。余风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云，李白“赋《临终歌》而卒”。后人认为可能就是这首《临路歌》，“路”或为“终”之误写。可见李白终生引大鹏自喻之意。按此诗语气直率不谦，故前人有疑非李白之，亦有信为李白之作而辨之者。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。

这首诗是李白青年时代的作品。李邕在开元七年至九年前后，曾任渝州（今重庆市）刺史。李白游渝州谒见李邕时，由于不拘俗礼，且谈论间放言高论，纵谈王霸，使李邕不悦。史称李邕“颇自矜”（《旧唐书·李邕传》），为人自负好名，对年轻后进态度颇为矜持。李白对此不满，在临别时写了这首态度颇不客气的《上李邕》一诗，以示回敬。

前四句中李白以大鹏自比。大鹏是《庄子·逍遥游》中的神鸟，传奇这只神鸟其大“不知其几千里也”，“其翼若垂天之云”，翅膀拍下水就是三千里，扶摇直上，可高达九万里。大鹏鸟是庄子哲学中自由的象征，抱负的图腾。李白年轻时胸怀大志，特别自负，又深受道家哲学的影响，心中布满了浪漫的幻想和雄伟的理想。这只大鹏即使不借助风的力气，以它的翅膀一搧，也能将沧溟之水一簸而干，这里极力夸张大鹏的神力。在这前四句诗中，诗人寥寥数笔，就勾划出一个力簸沧海的大鹏形象——也是年轻诗人自己的形象。

诗的后四句，是对李邕怠慢态度的回答：“世人”指当时的凡夫俗子，明显也包括李邕在内，由于此诗是直接给李邕的，所以措词较为动听，表面上只是指斥“世人”。“殊调”指不同凡响的言论。李白的宏大理想，经常不被世人所理解，被当做“大言”来讥笑。李白明显没有料到，李邕这样的名人竟与凡夫俗子一般见识，于是，就抬出圣人识拔后生的故事反唇相讥。”宣父，指孔子，唐太宗贞观十一年，“诏尊孔子为宣父”（《新唐书·礼乐志》）。《论语·子罕》中说：“子曰：“后生可畏。焉知来者之不如今也？”这两句意为孔老夫子尚且觉得后生可畏，你李邕莫非比圣人还要高超？男子汉大丈夫千万不行轻视年轻人呀！后两句对李邕既是揄揶，又是讽刺，也是对李邕轻慢态度的回敬，态度相当桀骜，显示出少年锐气。

李邕在开元初年是一位名闻海内的大名士，史载李邕“素负美名，……人间素有声称，后进不识，京洛阡陌聚观，以为古人。或传眉目有异，衣冠望风，寻访门巷。”对于这样一位名士，李白竟敢指名直斥与之抗礼，足见青年李白的气识和胆识。“不屈己、不干人”笑傲权贵，平交王侯，正是李太白的真正本色。

上李邕原文翻译及赏析3

原文：

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。

世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。

宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

译文

大鹏一日从风而起，扶摇直上九万里之高。

假如在风歇时停下来，其力气之大犹能将沧海之水簸干。

时人见我好发奇谈怪论，听了我的大言皆冷笑不已。

孔圣人还说后生可畏，大丈夫可不能轻视年轻人啊！

解释

⑴上：呈上。李邕（678—747）：字泰和，广陵江都（今江苏江都县）人，唐代书法家、文学家。

⑵摇：由下而上的大旋风。

⑶假令：假使，即使。

⑷簸却：激起。

⑸沧溟：大海。恒：经常。殊调：不同流俗的言行。

⑹余：我。大言：言谈自命不凡。

⑺宣父：即孔子，唐太宗贞观十一年（637年）诏尊孔子为宣父。见《新唐书·礼乐志》。宋本“宣父”作“宣公”。

⑻丈夫：古代男子的通称，此指李邕。

鉴赏

大鹏是李白诗赋中经常借以自况的意象，它既是自由的象征，又是惊世骇俗的抱负和志趣的象征。开元十三年（725年），青年李白出蜀漫游，在江陵遇见名道士司马承祯，司马称李白“有仙风道骨焉，可与神游八极之表”，李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》（后改为《大鹏赋》），自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。李白诗中还有一首《临路歌》：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。余风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云，李白“赋《临终歌》而卒”。后人认为可能就是这首《临路歌》，“路”或为“终”之误写。可见李白终生引大鹏自喻之意。按此诗语气直率不谦，故前人有疑非李白之，亦有信为李白之作而辨之者。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。

前四句中李白以大鹏自比。大鹏是《庄子·逍遥游》中的神鸟，传奇这只神鸟其大“不知其几千里也”，“其翼若垂天之云”，翅膀拍下水就是三千里，扶摇直上，可高达九万里。大鹏鸟是庄子哲学中自由的象征，抱负的图腾。李白年轻时胸怀大志，特别自负，又深受道家哲学的影响，心中布满了浪漫的幻想和雄伟的理想。这只大鹏即使不借助风的力气，以它的翅膀一搧，也能将沧溟之水一簸而干，这里极力夸张大鹏的神力。在这前四句诗中，诗人寥寥数笔，就勾划出一个力簸沧海的大鹏形象——也是年轻诗人自己的形象。

诗的后四句，是对李邕怠慢态度的回答：“世人”指当时的凡夫俗子，明显也包括李邕在内，由于此诗是直接给李邕的，所以措词较为动听，表面上只是指斥“世人”。“殊调”指不同凡响的言论。李白的宏大理想，经常不被世人所理解，被当做“大言”来讥笑。李白明显没有料到，李邕这样的名人竟与凡夫俗子一般见识，于是，就抬出圣人识拔后生的故事反唇相讥。《论语·子罕》中说：“子曰：“后生可畏。焉知来者之不如今也？”这两句意为孔老夫子尚且觉得后生可畏，你李邕莫