《中国绘画史》第五章 以文人画为主流的元代绘画

元初以赵孟頫、高克恭（回族）等为代表的士大夫画家，提倡复古，回归唐和北宋的传统，主张以书法笔意入画，因此开出重气韵、轻格律，注重主观抒情的元画风气（见图5-1）。第五章以文人画为主流的

元代绘画元代中晚期，战争频仍，江南的黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇四家及赵雍、朱德润等画家，弘扬文人画风气，以寄兴托志的写意画为旨，推动画坛的发展，反映消极避世思想的山水画和象征清高坚贞人格精神的梅、兰、竹、菊、松、石等题材，广为流行。文人山水画的典范风格至此形成（见图5-2）。第五章以文人画为主流的

元代绘画第五章以文人画为主流的

元代绘画一、北方画家何澄及《归庄图》

元初北方最有影响的画家为何澄，他是燕（今北京一带）人，曾官至昭文馆大学士，领图画总管。他所画山水、人物、鞍马在当时就受人爱重，人们“不惜千金争售”，被誉为“国朝画手”。他晚年90余岁，还被元世祖召见，赐以卮酒，名动京师。第五章以文人画为主流的

元代绘画何澄曾根据晋代诗人陶渊明的《归去来辞》，作了《归庄图》（见图5-3）。第五章以文人画为主流的

元代绘画何澄用李公麟的白描法画人物，又用李唐的“斧劈皴”画景物，并用干笔焦墨勾、斫、皴、擦，这些都表明元初北方绘画传承了北宋与南宋的画风，并从湿笔晕染向干笔画法演变。这对后起的文人画大师赵孟頫“书画同源”论起到了一定的影响。第五章以文人画为主流的

元代绘画二、文人画大师赵孟頫

如果说苏轼是文人画的积极提倡者，那么开文人画风气的当推元代画家赵孟頫了。赵孟頫（1254—1322年），字子昂，号松雪，浙江吴兴（今湖州）人，为宋太祖赵匡胤的十一世孙。第五章以文人画为主流的

元代绘画赵孟頫的书法不拘一格，篆、隶、楷、行、草，皆能运笔自如，潇洒秀逸，尤其行书，复“二王”古风，有“松雪体”之称。《幽篁戴胜图》（见图5-4）《鹊华秋色图》（见图5-5）。赵孟頫除技法全面外，绘画讲求表达思想内涵，如所绘马图，乃是借千里马不得志，只能充作皇家禁苑点缀太平的宠物，来抒写自己羁栖元廷、不得重用的尴尬处境（见图5-6）。作为美术理论家，赵孟頫在《松雪斋集》中主张“以云山为师”“作画贵有古意”和“书画同源”，为文人画的创作奠定了理论基础。赵孟頫的书画作品流传海内外，为各地博物馆和收藏家珍藏，他的名字不仅在中国文化史上占有光辉的地位，而且还被国际天文学会用来命名水星环形山。第五章以文人画为主流的

元代绘画三、少数民族画家高克恭高克恭为色目人，曾与赵孟頫同时在北京任职，后来两人又在江南共事，彼此结下了深厚的友谊。他悟性极高，善作山水、墨竹，尤其喜爱董源、米芾的画风，卷面云烟流动，淡雅有致，富有诗一般的韵律，生机盎然。《云横秀岭图》（见图5-14）。第五章以文人画为主流的

元代绘画赵孟頫除技法全面外，绘画讲求表达思想内涵，如所绘马图，乃是借千里马不得志，只能充作皇家禁苑点缀太平的宠物，来抒写自己羁栖元廷、不得重用的尴尬处境（见图5-6）。他的墨竹既重形，又重神，孤高清秀，出人意表，虽是写竹，实是写人，落笔潇洒，秀雅可人（见图5-15）。赵孟頫称其人品高，胸次磊落，所以所作看似游戏，却能不流于俗格。在元代各民族文化大融合、文人画大发展的进程中，他和赵孟頫的美术成就都是足以令人称道的。四、“元四家”元代中晚期活动于江南的黄公望（1269—1354年）、王蒙（？—1385年）、倪瓒（1301—1374年）、吴镇（1280—1354年），都因在笔墨技法上成就卓著，画山水以寄托清高避世的情感，对文人山水画典范的形成做出了贡献，在画史上被称作“元四家”。第五章以文人画为主流的

元代绘画黄公望出身小吏，后为道士，所作山水以疏体见长，用笔简远，若不经意，空灵疏放、平淡天真之趣溢于画卷，流露出与世无争的清高隐逸思想（见图5-16）。王蒙出身官员，为赵孟頫的外孙，所作山水以密体见长，布局充实，结构饱满，用笔多变，皴法丰富，厚重繁密。《青卞隐居图》（见图5-18）。倪瓒出身富豪，作山水以“两岸一水式”构图见长，善用干笔皴擦，好作“折带皴”以见坡石的跌宕。《渔庄秋霁图》（见图5-20）。吴镇出身清寒，孜孜绘艺，不求闻达。《渔父图》（见图5-21）等。《文湖州竹派》《竹谱》（见图5-22）。五、诗、书、画、印、题跋与梅、兰、竹、菊、松、石在文人画兴起的元代，绘画已发展成为文人寄托情趣的艺术。才气横溢的文人除画物寓意外，还写诗填词于画上，解释画意，抒发情感，典雅含蓄，意趣无穷；有的画家更为直露，索性摆脱诗词格律的束缚，信笔在画上题句跋文，直抒胸臆。第五章以文人画为主流的

元代绘画书法或奔放，或秀逸，或朴拙，或工整，与绘画笔墨风格相融，起到了图文互补、增强艺术效果的作用。此时治印多用圆珠文；闲章，名印，或白文，或朱文；形制或方或圆，或长或扁，或肖像，或形物；有的押脚，有的起首，在素纸绢绫上与书法黑红相映，虚实互见，赏心悦目，给画面增添了妙趣不尽的书卷之气（见图5-23）。梅、兰、竹、菊“四君子”与松、石，也成为文人画家喜爱的题材。第五章以文人画为主流的

元代绘画六、富丽堂皇的永乐宫壁画元代文人画虽属画坛主流，但民间画工画也不寂寞，尤其是元廷宽容的宗教政策，促进了释、道、伊斯兰教绘画的发展，其中山西芮城道教永乐宫壁画最为著名。泰定二年（1325年）完成的永乐宫三清殿《朝元仙仗图》（见图5-27）壁画，总面积420余平方米，画了近300位天神朝见元始天尊时的情景，构图宏阔，场面雄伟。重阳殿的壁画最后完成，描写了全真教创始人王重阳一生的活动，共计49幅。第五章以文人画为主流的

元代绘画永乐宫三清、纯阳、重阳三殿的精彩道教壁画，有严谨的装饰趣