高中语文人教版名著导读《家》赏析

自主预习：

一、作者及其作品简介。

二、《家》的创作背景与动机。

三、《家》的主要内容与故事梗概。

四、《家》的主要人物及关系。

五、简要分析主要人物形象。

六、分享《家》中的重要故事情节。

七、《家》的主旨与文学地位。

八、从《家》的内容与主旨的角度，还有哪些作品与之相似。请举例说明。一个正在崩溃中的封建大家族悲欢离合的故事——《家》

作者简介

巴金（1904～2005）原名李尧棠，字芾甘，四川成都人。现代小说家、散文家。生于官僚地主家庭，被鲁迅称为“一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家”。解放后，历任中国文联副主席，中国作协副主席、主席等职。他的作品被译成多种外文出版。1982年获得“但丁国际奖”，1983年又被授予法兰西共和国荣誉勋章。作者简介

1904年11月25日生于成都一个旧式的大家庭中。巴金是在五四运动的直接影响下成长起来的，是被五四运动的年轻英雄们所唤醒、所教育的一代人。可以说，是“五四”给了他一双看世界的眼睛。而他自己的家族故事则为他提供了一个有声有色的背景和一个丰实的材料库。正是通过讲述这样一个“小社会”在1919—1924年间的故事，巴金表达了他作为一个“五四运动的产儿”的不无矛盾的社会观和文化观。被誉为是“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，是20世纪中国杰出的文学大师、中国当代文坛的巨匠。

《家》是巴金的长篇小说《激流三部曲》中的第一部，被认为是巴金的代表作之一。原篇名为《激流》。

《激流三部曲》是巴金呼吁自由、民主、尊重人格、人性解放的最鲜明的一面旗帜。在中国现代文学史上占据着重要的地位和起着巨大的作用。

巴金创作甚丰，主要作品有：小说：《爱情三部曲》——《雾》《雨》《电》

《激流三部曲》——《家》《春》《秋》

《春天里的秋天》《第四病室》《寒夜》《灭亡》《憩园》《月夜》等。散文集：《海行集记》《忆》《短简》《控诉》《龙·虎·狗》《爝火集》等。随笔集：《随想录》五集。主要作品还有《死去的太阳》《新生》《砂丁》《萌芽》

1982年获“国际但丁文学奖”。其中《家》是作者的代表作，也是我国现代文学史上最卓越的作品之一。巴金作品多以抒情笔调，描写新知识青年对旧制度、旧文化的强烈憎恨和大胆抗争，充满激情，语言清新流畅。

《家》的主旨与文学地位《家》是巴金30年代创作的“激流三部曲”中的第一部，它从1931年问世至今，一直以其特有的反封建的思想光辉和动人的艺术魅力吸引着广大读者，在中国现代文学史上占有着重要的地位。《家》是一部思想相当深刻的现实主义力作，作品通过以觉慧为代表的青年一代与以高老太爷为代表的封建腐朽势力的激烈斗争，反映了当时的社会面貌，深刻地揭露了封建社会和家族制度的腐败与黑暗，控诉和揭示了大家族和旧礼教、旧道德的罪恶以及吃人本质，并且揭示了其必然灭亡的历史命运。同时，作品还以极大的激情歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争以及他们与罪恶的封建家庭的决裂。

1904年11月25日，四川成都北门正通顺街的李公馆新增了一名男丁，这个男孩被取名为李尧棠，字芾甘。“尧”是李家这一辈的排行，“棠”和“芾甘”反取自诗经中的《召南·甘棠》篇：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇，”意思是说，这棵小小的棠梨树，不要去砍伐它，这是周朝有德政的召伯曾经休息过的地方。后来，“芾甘”就成为这个男孩的笔名之一，当然，它远不如“巴金”的笔名更有名。

李家是当地的殷富，数代都是书香人家。巴金的远祖李介庵原籍浙江嘉兴，以儒生的身份入川在官府充当幕僚。巴金的曾祖父李璠当过县官，添置了一些家产。祖父李镛做过多年县官，他精明强干，官囊颇丰。

卸任之后广置田产，并修建了五进三重的李公馆，还收藏了许多古玩字画。1909年，父亲李道河去川北广元县就任知县，5岁多的巴金与母亲陈淑芬一起前往。

《家》的创作背景

在广元，巴金五个兄弟姐妹一起上课，在一位刘先生的教导下，认方块字，念《三字经》、《百家姓》、《千字文》一类村塾常用的启蒙读物。巴金与大他一岁的三哥尧林最为亲密。有一个时期，在夜晚的油灯下，兄弟俩依偎在母亲身旁，听她熟读诗词，颇有文化修养的母亲教他们吟读《白香词谱》。他们学词的课本母亲用工整、娟秀的小楷抄录、装订，这似乎是巴金最早接触到的文艺作品。

他不仅从母亲那里学到了古典诗词，还学到宽容厚道的博爱精神。

辛亥革命开始后，李道河辞官回家，1914年，陈淑芬因病去世，四个多月后，巴金的二姐也死了，过了两年，巴金的两个堂兄弟患白喉症死了。随后，巴金和三哥也患了白喉症，他们的病尚未痊愈，巴金的父亲李道河病亡了。在其后的分家过程中，家族内部的倾轧丑态毕露，巴金看到了人情世态和诗礼传家背后的龌龊。1920年，巴金的祖父也因病死去，遗产的争夺由此引发，巴金在这些事情上看到了人性的复杂和善恶，他深刻地认识到大家族必将崩溃的结局。后来，这些都成为了他的代表作———长篇小说《家》的丰富素材。

1931年完成了《家》的创作,1933年正式出版。《家》的创作动机1.长期的封建家庭生活耳濡目染。2.“五四”新思潮的影响（民主、自由、科学）3.哥哥李尧枚的鼓励及后来的自杀。

1951年拍摄《家》基本内容概括

时间：1920年冬到1921年秋的八九个月时间里。地点：成都的一个官僚地主家庭。人物及情节：四世同堂。（故事主要以高家三兄弟的爱情命运为线索）一.高老太爷、陈姨太。二.克明、克安、克定三.觉新、瑞珏、觉民、琴、觉慧、鸣凤。《家》故事梗概

成都高公馆，一个有五房儿孙的大家族。高老太爷是这个大家庭的统治者。

从表面看，高家“一家人读书知礼、事事如意”，家庭内部尊卑有序，礼法森严；但实际上，在这个大家族中处处都充满着激烈的尔虞我诈和勾心斗角。为了争夺家产，陈姨太、克安、克定等打着维护家族荣誉和高老太爷的招牌，耍尽了花招。他们先是闹“鬼”，吓死了老太爷，接着又闹“避血光”，害死了瑞珏；他们很清楚是军阀混战，导致商场被毁，但却硬逼觉新赔偿股票的损失，并且在老太爷尸骨未寒时大闹分家。除此而外，这个封建大家庭挥霍奢侈的寄生生活，还造就了一代整日只会挥霍无度，过着穷奢极欲糜烂生活的“败家子”，这在高家“克”字辈人物身上显得尤为突出。

觉新和梅本是青梅竹马、真诚相爱的一对恋人，只是因为双方母亲在牌桌上有了摩擦，就儿戏般地拆散了这对情侣，使梅在痛苦的折磨中悲哀寂寞地离开了人间。瑞珏是在陈姨太之流闹“血光之灾”的邪说中丧命的，她和梅一样，也是封建礼教的牺牲品。被封建礼教摧残的除了梅和瑞珏外，还有在高家做丫头的鸣凤、婉儿等。鸣凤只有17岁，就被高老太爷当做一件礼物送给了“死教会”的老恶棍、年已花甲的冯乐山做小，结果这位年仅17岁的少女被逼得走投无路，投湖自尽了。然而，鸣凤的死却没有使这场悲剧完结，丫头婉儿又很快被高家用来替代鸣凤，继续着人生的悲剧。

作品还表现了以觉慧为代表的一代觉醒了的青年同这个罪恶家族的斗争。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动，一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗，最后，他们真正敲响了这个封建大家庭的丧钟。《家》的人物关系

克文+周氏觉新+瑞珏海臣觉民觉慧（淑蓉）、淑华克明+张氏觉英觉人淑英克安+王氏觉群觉世觉先淑芬淑芳克定+沈氏张太太钱太太梅黄妈袁成鸣凤倩儿陈姨太冯乐山淑贞琴（蕴华）高老太爷

婉儿喜儿冯乐山（高老太爷朋友，孔教会会长）女主要人物形象1、封建大家长高老太爷

高老太爷是封建家长制和封建礼教的代表。作为这个封建大家庭至高无上的统治者，作品突出表现了他荒唐、糜烂的生活作风；道貌岸然、专横、冷酷的性格特征。作品通过塑造高老太爷这样一位腐朽反动的人物，表现出了封建制度以及旧礼教、旧思想、旧道德必然灭亡的趋势。封建统治者的代表

在高家，他的话就是权威，谁也不能反对。为了维护封建礼教和封建制度，他坚决反对孙子们进学堂和参加一切社会活动。他逼觉新和瑞珏结婚，制造了觉新和瑞珏、梅三个人的爱情悲剧。他对家中男女仆人视同牲畜，硬是把只有17岁的鸣凤送给60多岁的冯乐山做小老婆。鸣凤死后，他又把婉儿抬到冯家受煎熬。在高老太爷的生命中，维护大家庭的秩序、兴盛，是他意志的全部。也正因此，当他临终前，意识到这个家似乎已经无可挽回地走向衰败时，又极力挣扎，企图用慈祥、温和、自我忏悔将已走上新路的觉慧等拉回到老路上来。当然，高老太爷的挣扎是徒劳的，高家最终没有免于崩溃的命运。2、一个矛盾交织的形象----觉新

觉新的身份：高家第三代老大高公馆长房、长孙觉民、觉慧的大哥觉新的童年从小聪慧，得到双亲钟爱、童年幸福觉新的学业中学时成绩优良，对化学研究有浓厚的兴趣，毕业后打算到北京著名大学研究，或去德国留学长期接受封建伦理教育，思想观念里，他要做“孝子贤孙”，要挑起当家的大任。接受过五四新思潮和反封建思想的影响，认识到封建制度必然会奔溃的命运。觉新的复杂性格懦弱的新青年

理论上接受了新思潮，但在行动上仍屈从于旧家庭的专制和压迫，最终换来的是爱人梅芬和瑞珏的悲惨结局，他陷入了深深的痛苦之中。痛苦的大哥不合格的长孙、长房

对上要“孝顺”，对下要“严格”，在夹缝中艰难生存

弟弟们叛逆，觉新是众长辈批判的对象，不管弟弟们有什么“不合规矩的行为”，众人都会攻击觉新，别人了解他们的兄弟情深，伤害哥哥远比直接攻击弟弟的杀伤力更强，这是仇者快，亲者痛最好的报复手段，于是觉新就成为众人报复泄恨的“箭靶子”，时不时被别人消遣、泄愤。觉新：“不抵抗主义”，

“作揖主义”自愿受害者作者对觉新的态度

觉新是个值得同情的受害者，而不是该批判的封建卫道士，对于他，我们应该以一颗仁爱之心去理解他，关怀他，他的两重人格、他的顾虑、他的苦衷、他的渴望、他的矛盾、他的思想斗争带给他的是难，生存难、立足难，觉新是《家》里最沉重、最痛的苦的一个人。

觉新的二弟。

觉民有理性、有勇气和顽强的生命力，觉新在"家"中渐渐"死"去，他却在"家"中成活，并走向成熟。

3、觉民4、觉慧觉新的三弟。

热情、纯洁、直率，可说是高公馆中的一个“异数”。觉慧是大胆而幼稚的叛逆者。“五四”新思潮给了他民主主义、人道主义的思想武器，这使他逐渐认清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪恶。

5、鸣凤：高家的一个小丫鬟。梦想破灭的无助女孩。聪明美丽、纯洁善良，外柔内刚，是封建礼教牺牲品，封建统治的受害者。6、

瑞珏：觉新的妻子。无可奈何的牺牲者。她具备传统女性的一切美德。善良和忍耐，宽厚贤惠.瑞珏是一个伟大的女性，但这个最善良的人却被封建陋习折磨而死。封建迷信的牺牲者.7、梅芬：觉新的表妹。随风陨落的凋零病梅.冰清玉洁、优雅而秀美。梅是觉新的灵魂与梦想所在。梅异常聪慧，也善解人意，善良但她的性情是刚烈的，高傲孤独地死去。封建礼教的牺牲者.瑞钰和钱梅芬

她们是有着相似命运的女子，被封建制度支配着，被迫接受自己的“爱情”与“生活”。虽然说瑞钰比较幸运，遇到一个不错的丈夫，但在这样腐朽的家庭中，便注定了她不幸的结局。梅悒郁，瑞珏贤慧，但她们都逆来顺受，并在这种残酷的打压下结束了自己的生命。而她们逆来顺受的结果便是成为封建制度的牺牲品。

8、琴：高家的表亲，觉民的表妹。他是时代的叛逆者，但她的所作所为是当时女性中的先驱者。重点情节鸣凤投湖鸣凤与觉慧真诚相爱，然而高老太爷却把鸣凤许给60多岁的孔教会头面人物冯乐山，鸣凤怀着绝望的心情与觉慧诀别，然后投湖了。一个美丽的女性就这样被封建礼制吞噬了。觉慧从此认清了这个社会的本来面目，坚定了与它决裂的决心。觉新的五叔克定打着高老太爷的招牌借债、嫖妓，高老太爷愤怒地责罚了他，然后一病不起。封建礼教的虚伪和必然消亡在这里得到最精彩的展示。克定受罚陈姨太请巫师捉鬼，为高老太爷驱病，闹得家宅不宁。觉慧挺身而出痛骂陈姨太和众人。表现了青年人敢于斗争的无畏勇气，使人痛快淋漓。捉鬼风波为了避讳高老太爷的灵柩，高家长辈把临产的瑞珏送到城外。瑞珏因难产在惨叫声中死去。觉新突然明白了，是整个制度，整个礼教夺去了他所希冀的一切。揭示了“不抵抗主义”的破产。血光之灾主题探究控诉封建家长制和旧礼教吃人的罪恶（压迫者受害者）；批判了“作揖哲学”和“不抵抗主义”（觉新）；赞颂了年轻一代的觉悟和反抗（觉慧等）。课堂小结

巴金先生笔下的高家这个大家庭典型地反映了封建制度带给人民群众的危害，通过叙述笔下人物的生平作为反映出了封建制度的弊端以及当时年青一代对封建制度的反抗与厌恶，揭露了封建制度必亡的道理。通过人物的生死以及高家的兴衰可以看出封建制度与封建礼教对人民的迫害极深，可人民在5000多年的封建统治下已经变得麻木，甚至于不懂得反抗。由此可见，封建制度害人不浅啊。《家》与《祝福》之间的联系一、主题

《家》与《祝福》这两篇小说，虽然在写作手法上大有不同，但这两篇文章都揭露了封建制度的弊端，封建礼教对人们的摧残以及广大人民群众在封建统治下的麻木无知。二、表现手法不得不说这两位作者都很聪明，不明明白白地写封建制度的不好，而是通过一个家族的衰落和一个女人的遭遇来侧面反映出封建制度与封建礼教的坏处。通过人的悲惨遭遇体现出制度的弊端，既达到了给世人以告诫的目的，有适合当时的社会环境，字里行间痛斥了社会的腐败与黑暗。课后讨论：又到了活动中的互动环节了，希望大家踊跃能参与，跟我们一起进入《家》的世界。43ppt课件一、请大家各自跟周围的同学讨论讨论，大家对作品中反映出来的封建制度有什么看法，有哪些利与弊？期待大家精彩的发言。二、现在这个时代还有因为信仰和宗教思想而无端地摧残生命，践踏人生权利的事件发生吗？请举例说明。45ppt课件谢谢小试身手下列对《家》的说明，不正确的两项是（）◆A、《家》重点描写了三个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚；但她们的社会地位与悲剧结局却是相同的。◆

B、《家》中，觉慧是高家年轻一代中最激进、最富有斗争精神的人。他积极参加学生运动，创办进步刊物，公开支持觉民抗婚，大胆地和丫头鸣凤恋爱，最后奔赴上海，走上彻底叛逆的道路。◆

C、《家》中，觉新和二弟觉民、三弟觉慧共同接受西方文化知识的熏陶，