“中国式陋习”的背后是公共意识缺失

第第页“中国式陋习”的背后是公共意识缺失“中国式过马路”引发舆论热议，有网友发微博称：“中国式过马路，就是凑够一撮人就可以走了，和红绿灯无关。”这条微博引来广泛共鸣，一天就被近10万网友转发，它与公共场所大声喧哗、随地吸烟吐痰、乱扔垃圾、不排队等“不文明”行为一起，被媒体归纳为“中国式陋习”，照例又引发了大陆媒体对如何提升“国民素质”的讨论热潮。在各种讨论中，文明、礼仪、素质、教养等一类概念被翻来覆去地演绎，但并未争出什么新意。

随着国人越来越多地走出国门，这类“不拘小节”的行为也影响到中国人形象。美国曼德拉机构的一份在线调查，列出了全球最差游客排行榜，中国游客位居第二。不过，在讨论这些行为细节时，仅仅批评“国民素质”低是不够的，还应具体厘清是哪方面的素质低，有针对性地进行说服和教育才行。大而化之地以“国民素质”来评论这些行为细节，很难得出让民众有参考价值的观点。因为国民素质是一个庞大的概念，大体指一个国家民众所体现的总体修养，既包括诚实、责任、良心、信用、仁慈、勇敢等道德伦理因素，也包含理性、智慧、信仰及对真理和正义的信念等精神因素，它与国民的经济状况、教育方式、生活习俗有关，但也会受到一个国家的社会制度与文化传统的影响。总体上说，一个国家政治、社会、经济文明程度越高，这个国家国民素质也会高些。

国民种种不文明的行为表现，主要是因为公共意识教育和培养的缺失；而公共意识的成长，需有对公共空间的认知。一个地方的生活习俗会与现代生活的公共秩序发生冲突，如日本人吃面条一定要发出响声，这在他们而言并不意味着“不文明”，但在其他国家的面馆这副吃相就会引来侧目而视，影响别人进餐。如何处理这种冲突，就需要有公共意识了。公共空间与私人空间不同，与家人在酒店客房，属于私人空间，随便一点家人也会原谅；但进入酒店大堂就属于公共空间了，你需小声说话，因大声说话会干扰别人，更不用说抽烟、乱扔垃圾了。中国人并非没有公共空间，而是缺乏对公共空间的意识，除了在公共空间要守规矩外，还需要对公共空间有维护意识，也就是说一旦有人破坏了公共空间的秩序，其他人应主动发表意见，与破坏秩序者理性地沟通。几年前大陆媒体曾纷纷刊载过一篇题目为《一张令人汗颜的罚单》的文章，震撼了很多国人的心灵。文章讲了几个中国人在德国一家餐馆吃饭时菜点多了，走时还有1/3没吃完，遭到几个德国老太太的批评和投诉，被当地社会保障机构罚款50马克。他们以为我们花钱吃饭买单，剩多少，关别人什么事？但德国人却说：钱是你的，资源是全社会的，你们不能也没有理由浪费。――这就是典型的对公共空间的维护意识。有了对公共空间的这种积极态度，自然就有了公共意识，知道一个人除了要遵守公共秩序外，大家还应当一起来维护公共空间的秩序。

公共意识的核心是公共性，公共性即公有性、共创性和共享性。经常参与公共生活的人都明白，首先要尊重他人利益，这种意识的自觉性，是民众长期在公共生活中培养的。每个个体只有与其他个体配合，才能完成自己的社会角色。有了这种公共生活的整体意识，自然就会有公共道德意识，他会主动遵守一些公共生活中必须有的行为规范。因为只有这样，公共活动和社会交往才能正常进行。长期在这种公共活动中熏陶，公民个人地启然会形成一种公共人格意识，在公共生活中维护共同利益会成为一种人格需要。

香港在公共意识的培养上，可以说有很多可借鉴的经验。香港人口稠密、道路狭窄，却给人们整洁有序、祥和亮丽的印象，人们的行为有条不紊，极少能看到本地人有什么不文明的行为。虽说香港的法规完善，有很强的操作性，但民众的参与和认同却是最重要的因素。民众的行为规范是从学校教育就开始的，包括家庭和社会舆论的约束，对人都有潜移默化的影响。

公共意识，其实就是公民在公共生活和交往过程中达成的、对公共生活规范的共识，并以此调节自身行为。它是从个人美德向社会美德的一种延伸，所以，公共意识的培养需要教育的强化和渗透，从幼儿园起就要干预和扶植；也需要社会更具开放性，让公民在开放的公共生活和社会交往中逐渐养成。公共意识是在公民的权利、自由、平等意识基础上，发展出来的参与、协商与公德意识。没有公共意识的成长与壮大，现代社会文明便无法维系。尤其在全球化与网络时代，随着人们公共交往的频繁，彼此的依存度也在增强，培养公共意识将愈来愈成为中国公民