《游褒禅山记》教学设计及反思（高一）

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《游褒禅山记》教学设计及反思高一时间：2023-04-0514:01:01高一下册我要投稿

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《游褒禅山记》教学设计及反思（高一）

【高一《游褒禅山记》教学设计及反思】

课前预备

1.课前阅读教师印发的相关材料，结合自己的查阅，了解王安石的有关状况，尤其是了解王安石的思想。

2.自主学习，借助工具书和解释反复诵读，尽可能地读懂文句，弄明白文章的观点。

教学目标：

1.积存重要的文言词语(通假字、词类活用和特别文言句式)。

2.学习因事说理、叙议结合的写作方法。

教学重点

晓游山小事，明“尽吾志”之理。

教学难点

探究本文怎样即事明理。

课时安排：2课时

教学过程

第一课时

一、导入

㈠询问了解课前预习的状况。

1.齐读课文，营造课堂气氛，同时整体了解预习状况，再次强调诵读的重要性。

2.询问预习时解决了哪些问题，还有那些问题没有解决，从而筛选课堂教学的重点和难点。

明确：本课文字晓畅明白，因而学生简单读懂中心;但在即事明理中如何选取游山小事对学生来说可能理解起来有困难。所以说，探究其方法有肯定难度，而明白其中道理又有肯定的现实意义。

㈡朗读、范读课文。

学生朗读课文，教师引导学生矫正读音，强调朗读要注意节奏、强弱和韵律。

教师范读课文。

二、课文探究

㈠解题

1.“记”的意思是什么?

2.中学语文课本中选了一些“记”体文章，这些文章可分哪几类?

3.这类文章的特点是什么?

(结合课前印发的资料，请学生答复，教师归纳)

明确：

1.记是一种古代文体，可以通过记游、记事、记亭台楼阁、记物、记政论来抒发感情和主见。

2.中学语文课本中选了一些“记”体文章，这些文章可分为五类：记游、记事、记亭台楼阁、记物、记政论。

记游：《小石潭记》、《石钟山记》、《游褒禅山记》

记事：《五人墓碑记》

记亭台楼阁名胜：《岳阳楼记》、《醉翁亭记》

记物：《核舟记》

记政论：《病梅馆记》

3.这类文章的特点是:顺手记述生活中的所见、所闻、所感，情感真实、自然，不刻意为文,也不取媚于世俗。

明确：本文的重点不在记游，而在写巡游中的心得体会，所以在材料的取舍上，行文的组织安排上，颇费功夫：在记游中，到处为写心得体会搭桥铺路，详略得当，重点突出;叙议结合，因事说理;前后照应，构造严谨，使记游与心得体会非常和谐自然地结合起来。

㈡中心观点

1.“后洞与前洞相比”的用意何在?

明确：首先，后洞与前洞相比，它不像前洞那样平坦宽阔，而在“由山以上五六里”的幽深之处，而且“入之甚寒”，只能拿着火把进去，走得越深，行进越困难，而所看到的景物也就越加奇妙。可是行进的困难与景物的奇妙形成了冲突，所以同游者中就有人消失了倦怠心情，在他的提议下，大家未尽巡游之乐就走了出来。当时“余之力尚足以入，火尚足以明”，在可以连续前进的前提下却半途而废，这就说明白没有大志而畏于艰险的人，是不能够深入险境而窥视到异观的。

2.“非有志者不能至”的观点在当今演化为怎样的说法?

明确：“有志者事竟成”改为确定的说法(强调必需有志)

㈢师生共同探究第一、二段。

1.学生齐读，教师范读并积存文言词语：实词(舍、名、道、侧、深、穷、见、至、明、极、十一)、虚词(其、之、于、以)。

2.“其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。此句为什么突出其中尚可辨识的“花山”二字?(这是本课的难点所在，应当着力探究)

明确：之所以要突出“花山”二字，在于订正今人把“花山”之“花”误读为“华实”之“华”的错误。之所以要订正今人读音的错误，又旨在为下文发表感想和谈论设下张本。

着重强调，写仆道之碑，叙写“其文漫灭，独其为文犹可识，曰花山”，并从而讲究今人读音之谬，是有意安排。它对下面针对后人对古籍以讹传讹，不深思而慎取的现象发表谈论，起着铺垫的作用，使之前呼后应，结为一体。

3.前洞与后洞的环境特征有什么不同?

明确：前洞，“其下平旷，有泉侧出”，虽有美景而不险绝，“而记游者甚众”，缺乏以游。后洞不像前洞那样平坦宽阔，而在“由山以上五六里”的幽深之处，需要花费气力才能到达，而且“入之甚寒”。

4.先略述前洞和后洞的概况，然后详记游后洞的经过用意是什么?

明确：先略述前洞和后洞的概况，突出前洞与后洞迥然不同的环境特征，以及游前洞之易与游后洞之难，提醒一般游人就易避难的心理，为后文“夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少”伏笔。然后详记游后洞的经过。“余与四人拥火以入”，点明白与人同游，这才有入洞以后诸人的不同反响。写经过时，对所见景象，只特别简括地登记“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，用连锁句式说明入“深”、进“难”、见“奇”的递进式因果关系，为后文借景喻理供应依据。

板书如下：

碑碑仆倒，文漫灭“华”“花”音谬铺垫

洞{前平旷记游者甚众(略)

(特点)借景喻理

{后窈然甚寒至者少(祥)

㈣朗读第一、二段。

学生自由诵读这两段，教师鼓舞有积极性的学生熟读。

三、作业

1.抄写全文。

2.课后尝试背诵第3文。

其次课时

一、课文探究

㈠检查第3段背诵状况。

1.抽查背诵。

2.全体背诵。

㈡师生共同探究第三、四、五段。

1.教师范读并积存文言词语：实词(特别、咎、险远、谬、传、名、得、学者)、虚词(其)、特别句式(古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。)

2.“于是余有叹焉。”。一个“叹”字引出了的一番谈论，是如何提出到达目的的三个必要条件的?“

明确：提出了三个“不能至”：“非有志者不能至也”，“力缺乏者，亦不能至也”，“无物以相之，亦不能至也”。这三个“不能至”提出了到达目的的三个必要条件：“志”“物”“力”。首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”。这三个条件缺一不行，而其中“志”又是最根本的。所以又对“志”的重要性，作进一步的强调和申述。“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔”，是说有“力”而无“志”，因此未到达目的，这会被人嘲笑，自己也会懊悔;“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?”通过一正一反的.比照突出了“有志”的打算作用，并且指出只要“尽吾志”，虽然不能到达目的，也可以无讥无悔。这种“因事说理”的熟悉论，是符合朴实唯物主义的，这一见解在当时的历史条件下是具有进步作用和积极意义的。

㈢师生共同探究第四段。

1.齐读课文，并积存文言词语：实词(道、学者)、虚词(其、之)、特别句式(此所以学者不行以不深思而慎取之也。)

2.本段与首段有怎样的关联，由于仆碑而引起了哪些联想。?

明确：本段与篇首相照应。从仆碑上尚可辨识的“花山”之“花”字，今人误读为“华实”之“华”，从而联想到古籍，“又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!”从山名的以讹传讹，联想到古籍的以讹传讹，使触目伤怀，慨叹不已。因而又进一步提出“此所以学者不行以不深思而慎取之也”。对待传闻要“深思”而“慎取”，很精辟。

本段借仆碑抒发感慨，提出治学必需实行“深思而慎取”的态度。

㈣师生共同探究第五段。通假字(父fǔ甫)

游记常用的格式：补叙同游者的籍贯、姓名和作记时间，以及籍贯、署名。

板书如下：

碑碑仆倒，文漫灭“华”“花”音谬铺垫【深思而慎取】

洞{前平旷记游者甚众(略)

(特点)借景喻理(胜利：志力物)【尽志无悔】

{后窈然甚寒至者少(祥)

因事见理，叙议结合

二、写法探究：即事明理的文章应当留意的几个关键点是什么?

1.因事说理，叙议结合：记叙只是一种铺垫，为道理的阐述张本。

2.重点突出，详略得当：写景不作详尽描写，可一挥而过;写感受，却要步步深入，不惜笔墨。

3.自然之景与人生之理奇妙融合：把自己对生活的熟悉寄予于即事的感受中使自然之景与人生之理奇妙地熔于一炉。

三、小结

《游褒禅山记》名为游记，却对褒禅山、华山洞的风光却不作详细详尽的描写，头段中用大半文字写与华山的“华”字直接有关的内容为后文说明“深思而慎取”的必要性预下伏笔。其次段写前后两洞更是详略清楚。后洞较详着笔，以便为后文“非有志不能至也”这一观点供应依据。第三段是全文的中心段，重点说明“尽志无悔”的道理。从课文中可以看出，在记叙的根底上抒写感受，精辟入里，耐人寻味。

三、全体背诵第3段。

四、作业

1.完成“研讨与练习”各题。尤其是第三题。

2.非常看重“尽志无悔”，现在我们常说：“有志者事竟成“对此你有何看法?

教学反思

文言文教学之“诵读积存趣味”

过去的文言文教学，为了教得踏实、放心，大多教师都会大量地讲解文中消失的文言字词，甚至有的还逐字逐句翻译，否则也肯定会要求学生背诵译文。在新课程背景下如何教文言文，笔者在仔细钻研新课程理念以及广泛地吸取专家、名师的课改阅历后，设计了这样一个课例诵读积存扎实

这个教学设计是在实施高中新课程改革的的根底上形成的。我认为，课改就是改课。作为课改的一线教师，只有将课改落实到课堂上，才能将课改改到深处。因此，尝试新奇、有用的教法是新课程背景下教师必需努力做到的。以下我以高一必修二第三单元的第10课《游褒禅山记》为例谈谈在新课程背景下我对文言文教学的看法。

诵读是前提

诵读是学习文言文的重要方法。要学好文言文，最好的方法就是把“读”摆在首位，在教学中要突出朗读教学。因此，本课文的教学就很留意了这一点。教师范读的有3次(全文范读，段落范读)，学生齐读有四次(全文齐读，段落齐读)，自由读有2次，背诵3次(，课下自己背诵、课堂自由背诵、课堂全体背诵)。几个来回下来，自觉的学生可以到达熟读成诵，懒一点的学生也能熟读。通过这样的诵读教学，根本上消退了学生对文言文的“恐惊”。

积存是关键

新课程的文言文教材，课文的注解几乎掩盖了将近80%的语句。因此文言文得教学，应立足于学生课前自主学习，教师依据课堂问询，将发觉的问题变为教学中的重、难点，进而有针对性的讲解。经过自学以后的学生不盼望教师再将社科涉及到的全部文言字词在课堂上繁琐的列讲，而是最盼望教师能讲一些和课文相关而自己又不知道的学问。因此，教师只应当强调课文中消失的一些值得重点把握的字词而去掉一些已经不用的词汇以及生僻的词汇。由于一些重现率很低的词汇是不必要求记住的。这样学生在学习少数重点词汇中一课一得，日积月累，积少成多。此教学设计正是基于这样的熟悉，所以每段只选取了一些重要的词汇以及句式在课堂上讲解。

趣味是目的

虽然说文言文教学是古汉语教学。但文章能流传至今必定有其鲜活的生命力，即的情感态度。所以文言文教学既要抓“言”(通假字、词类活用和特别文言句式)，又要抓旨，只有仔细领悟的情感态度，才能体会文中的“趣味”，以提高人文素养。而本文即事明理意在说明：没有大志而畏于艰险的人，是不能够深入险境而窥视到异观的。明白“尽志无悔”才是学习这篇