《不求甚解》阅读答案

《不求甚解》阅读答案【5篇】阅读以下文段，完成问题。

一般人经常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。

不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，对陶渊明的读书态度很不满足，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互说明，意思特别清晰。这是古人读书的正确态度，我们应当虚心学习，完全不应当对他滥加粗暴的不讲道理的非议。

应当成认，好读书这个习惯的养成是很重要的。假如根本不读书或者不喜爱读书，那末，无论说什么求甚解或不求甚解都毫无意义了。由于不读书就不了解什么学问，不喜爱读也就不能专心去了解书中的道理。肯定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会渐渐了解书中的道理。一下子想完全读懂全部的书，特殊是完全读懂重要的经典著作，那除了傲慢自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就快乐得连饭都遗忘吃了。

这样说来，陶渊明主见读书要会意，而真正的会意又很不简单，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要傲慢自负，以为什么书一读就懂，实际上不肯定真正体会得了书中的真意，还是老狡猾实成认自己只是不求甚解为好；二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯穿，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。

1．批驳的论点是什么？

_________________________________________________________

2．请概括其次段的内容。

_________________________________________________________

3．应当怎样理解“不求甚解”？

_________________________________________________________

4．对读书的观点是怎样的？

_________________________________________________________

5．结合你的读书实践，谈谈学了这篇文章对你的启发。

_________________________________________________________

参考答案：

1．对任何问题不求甚解都是不好的。

2．从“不求甚解”的出处，说明人们曲解了“不求甚解”的意思。陶渊明的读书态度是正确的，值得我们学习。

3．“不求甚解”有两层意思：一是表示虚心，二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯穿，领悟要旨。

4．读书的要诀在会意，读书要虚心，重要的书要反复阅读。

5．“略”，（此题为开放性试题，从对“不求甚解”的理解，对自己实践的评析来谈都可以。）

（意对即可）

《不求甚解》阅读答案篇二

阅读文章，回答下列问题。

不求甚解

邓拓

①一般人经常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。

②不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满足，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互说明，意思特别清晰。这是古人读书的正确态度，我们应当虚心学习，完全不应当对他滥加粗暴的不讲道理的非议。

③应当成认，好读书这个习惯的养成是很重要的。假如根本不读书或者不喜爱读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。由于不读书就不了解什么学问，不喜爱读书就不能专心去了解书中的道理。肯定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会渐渐了解书中的道理。一下子想完全读懂全部的书，特殊是完全读懂重要的经典著作，那除了傲慢自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就快乐得连饭都遗忘吃了。

④这样说来，陶渊明主见读书要会意，而真正的会意又很不简单，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝戒学者不要傲慢自负，以为什么书一读就懂，实际上不肯定真正体会得了书中的真意，还是老狡猾实成认自己只是不求甚解为好。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯穿，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。

⑤在这一方面，古人确实有很多胜利的阅历。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精读，而亮独观其大概”。看来诸葛亮比徐庶等人的确要高超得多，由于观其大概的人，往往学问更广泛，了解问题更全面。

⑥固然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不仔细。肯定不应当这样。观其大概同样需要仔细读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。

⑦宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相像，放过是临时的，最终仍旧会了解它的意思。

⑧阅历证明，有很多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有很多不懂的地方，读到后面才豁然贯穿；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的好像已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际学问，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必需经常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。（节选自《语文读本》九年级。上）

1．本文的中心论点是什么？

____________________________________________

2．围绕中心论点，主要采纳了什么论证方法？举例说明其作用。

____________________________________________

3．我们可以从这篇文章中猎取那些读书的好方法？

____________________________________________

参考答案：

1．盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。（不求甚解也是好的。）

2．举例论证。文章举了陶渊明、诸葛亮、陆象山等古代名人不求甚解读书的例子，说明读书不能死读，而必需活读（或“理解经典著作的精神实质”或“不死抠字句，不因小失大，不为某局部而一秘放弃整体”）的道理，增加了说服力。（意思对即可）

3．①读书要会意；②养成“好读书”的习惯；③要虚心；④要活读；⑤要反复阅读。

《不求甚解》阅读答案篇三

一般人经常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。

不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写到：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，对陶渊明的读书态度很不满足，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互说明，意思特别清晰。这是古人读书的正确态度，我们应当虚心学习，完全不应当对他滥加粗暴的不讲道理的非议。

应当成认，好读书这个习惯的养成是很重要的。假如根本不读书或者不喜爱读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解都毫无意义了。由于不读书就不了解什么学问，不喜爱读也就不能专心去了解书中的道理。肯定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会渐渐了解书中的道理。一下子想完全读懂全部的书，特殊是完全读懂重要的经典著作，那除了傲慢自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就快乐得连饭都遗忘吃了。

这样说来，陶渊明主见读书要会意，而真正的会意又很不简单，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要傲慢自负，以为什么书一读就懂，实际上不肯定真正体会得了书中的真意，还是老狡猾实成认自己只是不求甚解为好；二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯穿，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。

列宁就曾经屡次批判普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了很多曲解。我们今日对于马克思列宁主义的经典著作，也应当抱虚心的态度，切不行以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必需不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必需活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必需理解经典著作的精神实质。

在这一方面，古人确实有很多胜利的阅历。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记抄》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大概”。看来诸葛亮比徐庶等人的确要高超得多，由于观其大概的人，往往学问更广泛，了解问题更全面。

固然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不仔细。肯定不应当这样。观其大概同样需要仔细读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。

宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相像。放过是临时的，最终仍旧会了解它的意思。

阅历证明，有很多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有很多不懂的地方，读到后面才豁然贯穿；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的好像已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际学问，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必需经常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。

1．是如何理解“不求甚解”的含义的？

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2．围绕如何读书，主要谈了哪些观点？

__________________________________________________________________________________________________________________________

3．文章开头和结尾两段中的两处加粗成分叫插入语，它们有什么作用？

__________________________________________________________________________________________________________________________

4．说“读书的要诀全在于会意”，对此你有何看法？

__________________________________________________________________________________________________________________________

5．是如何证明“不能死读，而必需活读”这一观点的？

__________________________________________________________________________________________________________________________

6．长期以来，对于读书就有“博览”与“精通”的争辩，你持什么观点？说明理由。

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

7．有关读书，你还知道哪些名言，试写出一则并结合自己的经受谈谈体会。

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

参考答案：

1．有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要傲慢自负，以为什么书一读就懂，实际上不肯定真正体会得了书中的真意，还是老狡猾实成认自己只是不求甚解为好；二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯穿，了解大意。

2．好读书这个习惯的养成是很重要的；读书的要诀全在于会意；要学习得好，就不能死读，而必需活读；重要的书必需反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。

3．开头的插入成分说明下面的观点是引用别人的，不代表自己的意见；结尾处说明下面的结论是自己通过实践而得出的，不是无中生有，空穴来风。

4．此为开放题，言之有理即可。

例如：“同意。由于读书的目的就在于领悟书中的真意，形成人生的感悟。”

5．先由列宁对普列汉诺夫的批判引出自己的观点，接着举三国诸葛亮观其大概的读书方法为例证明这一观点，最终又补充说明“活读”并不是不仔细读，而是着眼于全局。

6．此为开放题。言之有理即可。例如：“我赞同‘博览’，由于只有博，才能见多识广，才能学问更广泛，了解问题更全面。”

7．书犹药也，善读可以医愚。体会“略”。

《不求甚解》阅读答案篇四

不求甚解邓拓

①一般人经常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提

倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。

②不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满足，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互说明，意思特别清晰。这是古人读书的正确态度，我们应当虚心学习。

③而读书的要诀，全在于会意。假如根本不读书或者不喜爱读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。由于不读书就不了解什么学问，不喜爱读也就不能专心去了解书中的道理。肯定要好读书，真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会渐渐了解书中的道理，这才有起码的发言权。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解，所以他每每遇到真正会意的时候，就快乐得连饭都遗忘吃了。

④这样说来，陶渊明主见读书要会意，而真正的会意又很不简单，所以只好说不求甚解了。不求甚解目的在于劝戒学者不要傲慢自负，以为什么书一读就懂，实际上不肯定真正体会到了书中的真意，还是老狡猾实成认自己只是不求甚解为好。此外，还告知我们读书不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯穿，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。

⑤在读书不求甚解方面，古人确实有很多胜利的阅历。诸葛亮就是这样读书的。据王粲

的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大概”。看来诸葛亮比徐庶等人的确要高超得多，由于观其大概的人，往往学问更广泛，了解问题更全面。

⑥固然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不仔细。观其大概同样需要仔细读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。而对那些经典的书必需经常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。（选自《燕山夜话》，有删改）

1．请简要分析第③段的论述思路。（3分）

2．阅读第④段，概括“不求甚解”的两层含义。（4分）

3．第⑤段中运用了什么论证方法？有何作用？（3分）

4．你是否赞同“不求甚解”的读书观？为什么？（2分）

参考答案：

1.首先提出本段的观点：读书的要诀，全在于会意；然后通过正反比照来论述好读书的好处（正反比照内容也可以分开论述）；最终用陶渊明的事例进一步论述读书的要诀在于会意这一观点。

2．(1)读书的态度，要虚心不要傲慢自负（虚心的读书态度）；(2)读书的方法，不要固执一点，而要前后贯穿，了解大意（了解大意的读书方法）。

3．举例论证、比照论证。用诸葛亮“观其大概”（不求甚解）比徐庶等人“务于精熟”取得更大成就的例子，有力地证明盲目地反对不求甚解的态度是没有充分理由的这一观点（或有力地证明读书不求甚解照样能取得胜利）。

4．(1)赞同。一下子想要读懂全部的书，特殊是读懂重要的经典著作，这是不行能的；读书应当前后贯穿、了解大意（不求甚解），并仔细反复阅读，才能真正读懂。(2)不赞同。读书不仅要知其然，还要知其所以然；“求甚解”实际上就是精读，强调的是读懂读透，这也是读书的一种方法。(3)以上两种读书法各有利弊。“求甚解”和“不求甚解”的读书方法，在读书过程中应敏捷应用，因人因时因书因需而异。

《不求甚解》阅读答案篇五

（三）阅读下文，完成21-23题。（14分）

不求甚解（节选）

马南邨

①一般人经常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。

②不求甚解这句话最早是陶渊明说的”。他在《五柳先生传》这篇短文中写道:“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”他说的前后两句话紧紧相连，交互说明，意思特别清晰。这是古人读书的正确态度，我们应当虚心学习。

③应当成认，好读书这个习惯的养成是很重要的。肯定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会渐渐了解书中的道理。一下子想完全读懂全部的书，特殊是完全读懂重要的经典著作，那除了傲慢自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就快乐得连饭都遗忘吃了。

④这样说来，陶渊明主见读书要会意，而真正的会意又很不简单，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层:一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要傲慢自负，以为什么书一读就懂，实际上不肯定真正体会得了书中的真意，还是老狡猾实成认自己只是不求甚解为好；二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯穿，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。

⑤列宁就曾经屡次批判普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了很多曲解。我们今日对于马克思列宁主义的经典著作，也应当抱虚心的态度，切不行以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必需不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必需活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必需理解经典著作的精神实质。

⑥在这一方面，古人确实有很多胜利的阅历。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书。“三人务于精熟，而亮独观其大概”。看来诸葛亮比徐庶等人的确要高超得多，由于观其大概的人，往往学问更广泛，了解问题更全面。

⑦固然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不仔细。肯定不应当这样。观其大概同样需要仔细读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为