儒家思想演变与文明传承

十七八岁的年纪没有深沉

开始成熟的生命梦想缤纷

打开宁静的天空当作画布

涂上最美的颜色展示青春让年青的脸庞写满天真

让天真的思绪化作流云

让流云的瑰丽漂向遥远

让遥远的希望快快来临十七八岁的年纪没有深沉

开始成熟的生命梦想缤纷

打开青春的喉咙大声呼唤

无忧无虑地放飞真情童心让最真的祝福沁入胸襟

让最美的憧憬注满甘霖

让鲜嫩的春花长成秋实

让缤纷的梦想步步成真博学审思明辨笃行平泉中学历史教研组刘啸天

孔子是中国古代著名的思想家、教育家和哲学家，孔子被联合国教科文组织列为世界十大文化名人之首。他创立的儒家思想文化，博大精深，源远流长，处处呈现其永恒的价值与生命力，是中国传统思想文化的主干，不仅对中国社会历史发展产生广泛而深远的影响，也对世界文明进步产生了积极作用。孔子的思想是全人类的精神财富。阅读下列几段材料构建专题主题

2005年9月28日，由联合国科教文组织、国际儒联、中华民族文化促进会、华夏文化纽带工程组委会、国家旅游局、山东省人民政府共同主办的“2005全球联合祭孔”活动在世界各地孔庙同时展开。28日上午，来自全球24个国家和地区的2556名儒家思想推崇者冒着绵绵秋雨在全球联合祭孔主会场——孔子故里山东曲阜万仞宫墙前，隆重举行2005年全球联合祭孔曲阜孔庙祭孔大典，揭开了全球首次联合祭孔活动的序幕。今年是孔子诞辰2557年,海峡两岸携手实现首次联合祭孔,同脉同源,共同追忆中华文化先哲。

联合国教科文组织第172届执行局会议作出决定，正式批准设立国际“孔子教育奖”，这是第一次以中国人的名字在联合国设立的奖项。（2005年9月）Ⅰ主题构建儒家思想演变与人类文明传承经典诵读之问题抢答一子曰:“自行束修以上,吾未尝无诲焉。”“束修”一词的意思是什么?答案:十条干肉经典诵读之问题抢答二孔子一生教授的门徒多达三千人，其中“身通六艺者七十有二”,六艺是“礼、乐、射、御、书、数”,请问“御”指什么?答案:驾车经典诵读之问题抢答三

世界上最早由官方创办的以传授知识、研究学问为宗旨的高等学府是什么?

答案:太学

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”对这段话中“耳顺”的意思比较权威的解释是a.“闻其言而知其微旨”即“闻而知之”b.听“逆言”而不觉得“逆耳”c.耳朵不再拒绝听任何声音d.能听到自己发出来的声音答案:a

经典诵读之问题抢答四经典诵读之问题抢答五

曾亲自为坐落在庐山五老峰下山谷中的白鹿洞书院制定学规并提出了“博学之，审问之，谨思之，明辨之，笃行之”治学方法的儒学大师是谁?答案:朱熹经典诵读之问题抢答六

这是一位开启了中国古代文化思想新潮流的思想家,根据叙述判断是谁?他以“异端”自居,反对神化孔子。他主张婚姻自主，赞扬卓文君和司马相如相爱是“同声相应，同气相求”。他被政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死，著作《焚书》《藏书》被列为禁书。他揭露道学家“阳为道学，行若彘狗”。答案:李贽经典诵读之问题抢答七

孔子说：“君子和而不同，小人同而不和”。和就是不同质的东西合理配合，是多样的统一；同就是相同质的东西简单重复与重合，是单调的同一。下列各项能体现“和而不同”思想的有a郑和下西洋b和平共处五项原则c“一国两制”方针d“打倒孔老二”,推倒孔塑像答案:abc中国古代儒家思想的演变创立:春秋----孔子“仁”“礼”发展:战国-----孟子“仁政”“民贵君轻”与荀子灭顶之灾:秦-------尚法排儒。改造:西汉-----董仲舒‘天人感应”“君权神授”挑战:魏晋-----佛道与儒学争衡隋唐------三教共荣和合一趋势进一步改造:南宋---程朱理学明----心学发展:明末清初---民主思想即“实学”

Ⅱ主题阐释Ⅲ主题链接中外近现代史上能与儒家思想联系的重大历史事件有哪些？角度怎样？1.跌西学吴东渐帽、新革思想传的萌俯发与瘦程朱山理学绳封建召纲常2.茶洋务吩运动拉--滨--渡-折趴射出汗的儒汽学危窑机3.孩拜上档帝教蛙与儒鸽学4.锦早期努维新中思想邮和维勿新运魄动的插反封眼建宣受传。5.躺资产宴阶级纯民主娘革命糠思想蔽传播李和南对京临俱时政厦府的制文化俊教育海措施车。6.侵新文吵化运唐动-者--技--固--花-打修倒孔厌家店7.尖五四渗运动材以后制，马志克思赠主义浓影响谨不断御扩大对。中赢华人边民共壶和国禽的成哲立，减马克停思主汁义居征于主伙导地慨位。其“文淹革”幅时期劈燕，儒葛学再驼次受惰到猛萌烈批尤判。8.鲁十一焰届三气中全券会以街来，团对儒笛家学粪说进霞行了拌实事越求是择的评羞价。从思仪想史寻的演激变轨刃迹看半，儒颂学自矛问世煎以来音经历蚊了先秦溉子学酬、汉谦唐经虑学、雨宋明物理学可、清恶代实魄学、骨近现叙代儒沉学和彩当代委新儒害学等六续种型免态变迟化。产但从更其基访本思筋想模川式的步质的款差异充而言昆，则臂可归白纳为干三种基理论历型态信：一控为“较传统沈型的勒古代恋儒学叉”，根即从咳先秦岩孔子画仁学敌到清壳代实寺学的贯整个迟古代它儒学塑，可龄概括傲为“仁本汤礼用”模坐式的览古典权儒学猾。二两为“济应对厅型的拥近现定代新睁儒学吓”，酷即从践近代浙以康欧有为川、谭陕嗣同奴为代逮表的馋“维柿新仁脖学”衫到现杆代新押儒学挪,可宽概括河为“中体倡西用”模杂式的隐改良别型儒巴学；孝三为建“变挑革型旺的后常现代跃新儒爱学”峡，即引目前黄正在艳酝酿恶、成喜型的饱新儒守学。睡这种脊新儒演学从派民主鹊化、墓多元让化、研知识绵化、缩慧全球梳化的乳时代睛背景撒出发下寻求景儒学史的定苦位，伯它既趋非“铺中体犁西用居”，滑亦非厕“西龟体中专用”猪，而州是“新体难新用”的摇革新活儒学芝，其中思想帽模式帖，可康以概掩括为颠“民片主仁碎爱为暗体，承科技钱法制践为用垃”的徒民主表仁学荐。一选遣择题儒家蓄思想猛是我凡国封内建社票会的愤正统魔思想搁，但盗在中别国历浇史不归同阶锦段地遗位不闯同，情据此从回答1～13题。1.灾孔于愤思想落中主以张以伐爱人滨之心滋调解吼与和朽谐社舰会人师际关亚系的云是①“纺仁者仓，爱逼人”迈②齿贵贱湿有“鼓序”泻③弄“己缺所不波欲，字勿施逮于人俯”替④“爱有教挠无类泪”A．贱①②不B、撤①③助C判．①厅④馅D．准②④Ⅳ主款题训甲练2.从战恭国“百家扶争鸣”到西甜汉“独尊侨儒术”的转岔变体季现了①中央弄集权设的强僻化②思想羊控制隙的加楼强③大一兆统局京面的影形成④儒家喷以外乖各学护派的询消亡A.吩②④国B光.①贼②④鉴C瞧.①饿③色D.扮①②台③3.残（0钓4上圾海）辆汉武规帝问蝇策贤命良文哥学，园董仲潮舒对飞曰：正“臣滋愚以江为诸扩不在墙六艺桂之科满、孔妙子之涨术者洲，皆动绝其奴道，顶勿使悲并进称。”角董汽的对肆策A．浓指出缸了汉货武帝齐弱点B．刺违背漏了汉脂武帝寻初衷C．值触犯锻了汉买武帝菌忌讳D．精迎合满了汉调武帝圣意愿4.窝（0疑5全叙国三宏）宋母代以鸡朱熹邪为代袄表的瓜新儒妥学所汗吸收奏的思零想是A．想佛教锣和道研教思储想B．安法家洲思想冤和“惯经世吓致用关”学属说C．灾佛教浮、道蔑教和途法家留思想D．乞佛教松思想单和“玩经世嚷致用欢”5.送下列臂对先屿秦儒遇家思畅想的娱认识绢，不党正确五的是A．尖“仁炒”强蚊调个准人修量养，鸭规范躲社会眨伦理B．辜《诗左经》棋体现河了儒遍家思殖想的餐人文销精神C．俯它关送注社述会和赏自然羊，重川视人测的能篮力D．献它在磁当时扇利于音结束民分裂里，实灵现统晃一6.划从宋灶代理甲学提师出“选灭人拍欲”丘到明碑代心柄学提蓄出“揪内心材反省食”克耻服私吊欲，叨说明A．量主流臂思想固文化晌维系烂了专愧制统喝治B．稼儒学车的发灶展强脾调个劳人的远道德滤修养C．怎儒学岩的演冠变已煮阻碍齐了社殖会的蹈进步D．面孔子河的仁济学被喊发扬衫到极伍端7.汁儒家必思想催在中刘国政寄治思鞋想发伞展中缸的主裤要表申现有知①大竞一统覆②存载百姓授③工掌商皆猫本④乏以德南治国A．钉①②痛③极B苗．②魂③④C．千①③鼓④利D浆．①丹②④8.银儒家百思想怒的许箩多积维极部普分不碧仅对景中华做民族沉（包巾括海暂外华村人）们有着渐深远石的影衔响，籍而且迅被东闯亚一驻些国荐家、挪民族窜所包幻玉容，倡被世辣界所登推崇懂。这难表明A．姥儒家倡思想最已成食为放兔之四仅海而茎皆准绿的真迎理B．龟世界旁文化顿既具贝有多析样性馅，又慎有统培一性C．智人类盲社会寇的文公化最罪终将痒会走伏向统咱一D．准优秀滚文化共既有谋民族爱性，该又有寇世界凑性9.滥儒家母思想兴在与笛其他槽思想园的不尊断碰瓦撞中A．岭不断司修改发自己仪的学持说B．浴保持及正统棚思想区不变C．第吸收赛其他沈思想医补充战发展叹自己D．朵压制璃其他锄思想摇发展10食.春尝秋战所国至料秦汉住时期棕,各贞种思价想流引派纷已呈。怕有的夕学者文对各祝种思比想主骂流进所行整届理将登它们香分别菌描述口为：滋“全歇面归保服自密然的稀隐士里派”救，“漫专制右君主停的参资谋集征团”诸，“城劳苦姓大众抚的行椅动帮带会”扮，“盼拥有侦无限搬同情箭心与丘向上双心的滤文化拦人的驰学派蚊”。绿请按卡顺序挑指出亡它们信分别饿代表须哪一岁流派A．罗儒、蜻道、瞎墨、扰法B．译墨、舌儒、苗法、顶道C．绵法、惯儒、找道、真墨D．详道、狸法、跌墨、确儒11锈.戊赶戌变金法时迎，维霉新派围把传神统儒泥家学鸭说与御西方岁的政郑治学事说相错结合拢，表志明其洞对儒想家的县态度致是A.利用B.吸收C.继承D.反对13中.儒家档思想扭在中弟国历跌史不果同阶舅段的丙命运阻不同泪，主膛要取妹决于A.思想鞠内容践变化B.社会使环境肤变化C.统治笛阶级超观念芬的变碎化D.人民筒群众阳态度幸的变长化12姥.“正坡清和袖”是国芦学大逢师文怠怀沙姜先生治书房奴内一孙块匾渣额上嗽的三杨个字梳,三字帜真言体现支了老弹先生奋对祖务国传员统文挡化的原崇尚。下列垒有关三字解释驶正确注的是A.分别室是道们佛儒里的精隆神内乘涵B.分别拖是儒棒道佛秧的精卖神内软涵C.分别初是儒拍佛道数的精国神内于涵D.分别羡是儒立佛道旷的精叨神内荷涵8.儒家垒文化迎是东插方文称明中遮的一择颗明姜珠。满它在泰中国沾流传补了两告千多歇年，雄对中厕华文捎明产庙生了堂巨大技的影徐响。锹随着迅世界尽文化踪蝶交流拣的发数展，横儒家裙文化辩从唐威朝开间始就娃不断荒向外辛传播们，并扰且对寺世界驼文化用产生帝了重赖大影兴响。昆请回隶答：①指乡丰出孔芝子的狱身份处地位限。我选们研机究孔辱子主含要依姜据什劲么资姨料？孔子茄春秋料末期菌人，铅我国饶历史口上影羽响最腔大的惨思想分家、陆教育触家，眯儒家葡学派投的创易始人醉。主铅要依爽据是朱记录狡孔子橡言论眠的《漫论语桃》。②有一躬位热渣爱中议国文垒化的屈外国肢友人径要来析山东绑曲阜焦的孔黄庙参腐观，因假如议派你蚕去帮银助他塞了解漠孔子管，你波将向牺他介期绍有杰关孔贷子哪供些事掘情呢写？你将痕怎样冷获取睛有关丢资料请?③通过棍观察益《孔坊子讲升学图放》，恩你从存中可煤以获套得哪黄些历伏史信茅息？④观察妖下图贸:“三发孔”闯(孔趣府、划孔庙招、孔循林)父是世届界文待化遗议产。抬“三浙孔”壳成为救世界鹿文化舱遗产逆的历垮史原晴因是河什么加?孔子忆是中鼓国古开代伟师大的逝思想羞家、杏教育什家，剥备受殿后代施推崇灵；儒晕家思蚀想对钉中国阁传统滋文化底影响创很大淡；孔松子是守世界先文化墓名人忆之一汁；儒鲁家思用想是呈封建气社会啄的统资治思俱想，耐历史督封建培统治蒙者注页重“队三孔赏”的伶修建局和保怖护等障。⑤汉薄代儒些学成区为正哑统思们想的仙原因柏是什嫩么?（1活）汉耀武帝浓尊儒查的措照施a摇思想苗：肯犯定董狮仲舒炸的新刑儒学杆思想快。b狡政治驻：用渣文学屋儒者停数百认人参约与国赶家大敢政。c龟教育土：兴军办太镇学，堂使天滥下文脏士都飞学儒掏家经府典。（2隔）西弹汉的塘儒学煌教育巷状况a取教育把为儒待家所亏垄断埋。b瓜儒学叨地位齐大大况提高俩。c汪初步掉建立谎地方鹅教育大系统绣。⑥为螺什么残少数煮民族脂统治的者也轮提倡争儒学罢？解题知关键从儒慰学的兄社会单性和堵渗透队能力拘，社猎会局辛势和适民众轿心理罢，少赞数民斩族的浸内迁好和汉听化，渔农耕余传统横社会遗的需掏要等慢几个侮方面帅进行木思考叼。答案到提示糖：a爷儒学坚首先狠是一练种行旦为哲冻学，芳逐步摧演变啦成日堡常生毙活行瞒为准陈则，妇迎合蹈了传规统社能会的任客观胃要求电，也别迎合编了少症数民楚族社悠会的徒需要虎。b儒泪学对柱统治溜阶级途是一笨种进扑行思屠想控武制的右工具川；对圣士人叹知识望分子芦、社屡会精闲英是音人生确信条下，又炕是借悟之参俭与政劳治的剧手段乱，受谅到少晕数民远族统狗治者蚂的欢极迎。c少拣数民殿族统予治者决入主休中原罪往往额引起丑战乱无、动铺荡，妄人民奔渴望抛过上东和平妄、安画定的姿生活碑，而拍儒学污强调扶的是尊“和湾”，蚁顺应陵了历耽史的五潮流咳，容康易被哥人民验所接建受，驼有利若于少生数民吓族的湾统治粘。d儒咏学比着佛、池道教检传播晌的更平广，告影响求更大横，少杂数民煮族的缎统治蔽阶级加也认闻识到社儒学筒是最洁好的垒统治午人民垄的精糕神工朋具。

⑦中眠国近感代经那济、男政治循的发名展对衔儒家谱传统欧思想鬼产生盐了影臭响和早冲击顿，对惑此，跌洋务顿派和彻维新杀派分泳别采挂取了燥什么移态度碎?这瓶种态侄度对肚他们毅的政摆治改服革主课张有勤何影令响?洋务扶派极举力推济崇儒顿家思恒想，唉主张莫引进伤西方炉先进胸生产密技术极，巩厅固封津建专缘瑞制统北治；跃维新洋派主问张改枕造、像利用嫌儒家蚂传统俊思想糊，建雾立君拨主立地宪政狱体。⑧概述革儒学沿在中夕国古育代、盆近代世及现生代的郑主要推社会白作用隔。在古贡代是璃维护劫封建忘国家忆政权印的精佳神支弓柱；头在近宿代它沟一方贯面继抽续是环统治祝者的呜统治蹦思想恋的一寒部分攀，另傅一方期面在足受到应批判畜的同捆时，宪其精若华部辆分得案到肯麦定，贤并在海一定纹范围芬内支栽配和拆影响争人们偿的精卡神生贝活；陷在现宅代，禾儒学湿作为峰中国如历史镰上珍威贵的获文化芹遗产豆受到唤社会秃重视松，并项被研读究、撕利用脊，为咱人类娃文明仆进步环服务城，但诱在十腐年内落乱时千期，生儒学衡被错鼻误地牌全面摔否定款、批墨判。⑨在棕18假世纪嘴的启蝇蒙运饭动和序法国吧大革帜命中桑，卢球梭猛卖烈抨神击中彩国的早儒家租学说仔，而海罗伯粪斯庇援尔却扎推崇贝孔子篮，两供人的滤思想千是否拣相互揪矛盾供?为裳什么脉?两人敌的思对想并雁不相足互矛樱盾。圣他们缠都从带当时桃国内捆政治露斗争迎的需辉要出撕发，妖借助蛮对中芹国文句化的爽评价扫表达咬自己消反对车法国赔专制绞王权涌，提于倡资随产阶诉级民叶主、留自由啊的政倍治主毫张。⑩我们戴应如压何正腊确对片待儒聋家文院化？罪请联穴系你裤熟知搬的现旺实社询会中制出现介的某呈一问嫁题，腿谈谈弯正确故对待投儒家侧文化蛾的现侨实意膏义。对于惯儒家奶文化穗和儒逢家思袋想，陵我们霜应当梦继承笛其精毒华，棒弘扬激其优圣秀部纺分，酷剔除与其糟迟粕，哥批判释和否探定其均中的鬼消极其因素字。举例践：①儒家售提倡衰尊老租、敬蛾贤、移尊师沾等，匙我们动今天棚应大棋力提并倡。②儒家王提倡刻的不稿耻下暑问、盆温故百而知嚼新对卫今天当我们蛮的学耕习也授颇有书益处粗。③儒家均提倡管言必赤信，野要求旱遵守猜社会至公德挎等，辨也有萍助于青克服榆当前逢政治提生活言中的支某些葱消极穴因素罚。阅读爸：如何罢正确永对待碑包括序儒家心思想脑在内至的中顺国传债统文惩化?对待群中国蜡古代抬传统城文化财的态洁度问董题，朽近代夕以来求一直鲜存在杰着两那种对戚立的瓶思想锤倾向执：一随是国巧粹派帮，认哲为中闷国传订统文置化一悟切都热好，窝甚至疑对二傅十四护孝也腹不加鸭批判离地完条全肯贡定：稀一是寇西化酬派，坟把中怕国落惑后的咬一切纷根源惩归之户于文灿化传汽统，们主张绝完全喇抛弃卵中国朵的传虹统文滥化而臣全盘息西化雷。这挪两种辜观点通都是据错误粥的，纵我们殖对待雨传统英文化桶的科愿学态炭度和焰方法再应该私是古恰为今涝用，烤批判斥继承融。但求是如脾何进凭行“宋古为惨今用季，批乡丰判继撞承”售呢?（1）对那件些在长披期历啊史实乓践中慕形成绪的优伸秀价袭值原虎则，喝可以续转化局为时由代精孤神来鞠继承熔。例厚如《周易》中“索天行庭健，嫩君子呀以自们强不徐息”极的刚除健有讨为精笛神，《论语》中所许提倡寺的舍帮生取乎义、御见利壁思义夕、见墨危授摘命、塑“三不军可佛夺帅百，匹错夫不踩可夺们志”源的优摸秀品稀质，拒以及馆“士标不可宽以不享弘毅霉，任世重而议道远协”的兼历史该使命忠感，《孟子》中提逐出的睁“富深贵不岂能淫荷，贫朋贱不项能移插，威礼武不井能屈胀”的奖独立哲人格霜以及倦“乐刮以天标下，悼忧以迟天下案”的忌忧患曲意识蔽，《春秋确公羊草传》中强倦调的正天下剂统一缸的思火想等票，都幕是很嫌容易纱转化怒为新岩的时篮代的谁尤其愿是强真调统侦一的迷思想匙传统环，更慨具有牌现实词意义楚。（2）对玻有些鹅内容鹊可剔击除其锡封建财性的旗思想迁内核腹，提摸取其掏有用乎的精肚神因坚素，才使之礼成为染今天愤新文喉化建膛设有况用的谱思想代要素漆。如唤“民略本”爽思想牢。从动西周钓的“购敬天随保民询”到肥孟子识的“须民贵抽君轻些”再旗到荀峰子的佣“水创则载纸舟，倡水则斤覆舟嫩”，荣民本烧思想索构成模了中丙国古碍代政饶治思恨想的仇重要秋组成偏部分酸。当歪然古各代“娃民本羞”的水真正前内涵缸，不算是也陶不可锣能是翠人民保的利逼益。灯今天溪我们阴剔除眼其封训建内狼核，览从人新民当害家作秀主的丹角度匙来转羽化古初代的保民本围思想嗓，将妻其发喂展为植人民刻的利躲益高维于一文切的笑社会匠主义椅观念厌。儒矛家提肠出“盐修己眯安人仙”、再“正签心修艘身”规等命渣题，遮在建蓄立社财会主五义市蛛场经榴济的盾今天慢仍具湿现实杏意义臂，今捷天我敞们仍浑需要尖提倡犁自身周修养补和为划社会团主义仙而献醒身的隙精神枕。（3）对谈传统烫文化轮中的烤糟粕宅，必销须否屯定和强抛弃桃。如磨“三慎从四盆德”苦的女姓性观绿，“捉天不拖变道筒亦不崖变”夕的自示然观桶，“蹲别尊雷卑，农明贵办贱”块的封床建等吐级观贤等。学习望延伸1.情探究勾活动进行吓一场咐课堂食讨论氧，谈励谈对腰宋明蜡理学子的评监价。梳作为薯一种恢流传耕几百划年的抛传统乌文化绘，它邻有什便么可幻玉取的比地方图？有档哪些肺内容阁是不仰科学梯和不核正确年的？纲可以讨各抒虹己见麻。（阶可设增计小美型的恨辩论秧会：掌《宋付明理顿学的弓利弊网》）思路兵引领肉：（楚1）绸科学沾或可五取的冤一面认：①旱宋明深理学币具有桥和谐村意识槽。和痰平发班展离诵不开席人与饲自然撞的和清谐，接小到薯家庭遵，大语到民流族、矩国家甲、人马类都撒需要令和谐建的意谋识。蚀②宋坛明理概学具齿有忧耐患意旦识。谁这种柏忧患庙意识泼对历团代仁疗人志厚士胸钱怀天岭下，饰奋发唉进取她，为葵理想匠不懈喜追求则传统起的形产成产廉生了坟十分惧积极济的影配响，牛今天评人们涂依然倦能从阔中得敏到启断示。匹③宋贡明理兄学崇柔尚道斜德，牲充分斩意识言到道猾德对著于社田会和氏人生朽的重据要性宝，崇渔尚道纺德可沃以促缴进文帜明的效进步教。④柄宋明围理学择强调而力行碗。力忠行意幼识及选其所涨体现留的务傻实倾倦向和帜自强昏的精纠神，报对中泳国文这化起喉了推补动和果促进驰作用轨。（2闻）不斤科学身或不加可取漂的一穷面：絮①尊子卑等鼠级观把念；忌②重迎男轻铺女的堂观念讨；③介因循灯守旧容的观贵念；倚④重备利轻舟义的殿观念扫；⑤漫重礼兄轻法猛的观砖念。（3蠢）对桂宋明捐理学渴应采阳取的妖态度庸：批订判、腐继承小、改命造；夹去粗抄存精乓，去广伪存势真。孔府羡孔牢府位链于孔宣庙东投侧，裳有“壁天下份第一浊家”忧之称坑，是艘孔子欣嫡系绣长期需居住匙的府住第，拉也是弦中国眼封建威社会忌官衙飘与内朝宅合滑一的纱典型洁建筑守。西调汉以达后，烤历代甘帝王谋进行菊了数信十次棕的重石建、喜扩建穷，使缓其成笋为一孕组规抖模宏萄大的丈古建荷筑群茶。孔庙撇现川今的春孔庙妥是明半清两蕉代完拘成的挪，其且建筑员仿皇巷宫之为制，碑前后消九进砍院落汤，贯证穿于隐南北段中轴家线上麦，南控北长桥1公孤里，涛面积孕9.含6公斜顷，私门坊运54蜘座，筹房屋仪46桶6间杠。院王内苍搅松翠叮柏，宋殿宇琴雕梁辅画栋美，碑季刻2景00债0余择块，破是我众国大延型的病碑林随之一瓜。孔林启孔林牵位于桐曲阜少城北捆，是诞孔子适及其险家族凝的专用用墓房诚地，粥也是兼目前渗世界全上延烦时最搬久、非面积傲最大纸的氏祸族墓嘱地。立孔林尚始于登孔子饱死后谨第二违年，碰随着游孔子成地位务的越踢来越绝高，创孔林滋的规俭模也术越来婶越大由。自壁汉代信以后肤，历抬代统若治者碗对孔耻林重喷修、柏增修复过1宏3次辱，以们至形抬成现挖在的杯规模贩。“百个家争舟鸣”爱是指挎春秋直战国炒时期夕知识才分子拆中不腥同学臭派的友涌现币及各祖流派海争芳翁斗艳锹的局北面。所谓留“百反家”课，是餐泛指街，意赤为数最量多干。所谓概“争峡鸣”企，是消指当但时代块表各斥阶层句，各仓派政叼治力品量的链学者尿或思竞想家昏，都阳希望宅按照摘本阶傅级（断层）淡或本舅集团摔的利困益和乐要求骄，对笛宇宙幼对社纺会对论万事往万物雾作出王解释辛。于题是，猛他们爹著书斩立说戏，广崖收门顾徒，妻高谈低阔论戏，互坦相辩造难，风争相嗽发表月自己易的见系解。“百铲家争谨鸣”阔的含漏义黄宗坟羲、坑顾炎宽武、品王夫柔之的球进步杀思想咱有哪泳些？（1蜘）政爸治上衫：反非对君杆主专匙制独臣裁，脊提倡搜“人怕民为啄主”伟。（2棚）经助济上包：重蹦视手誓工业芒和商四业，保提倡祥“经寨世致陆用”钻。（3场）思政想上建：批呼判继谷承传需统儒军学，锅构筑桃具有美时代违特色少的新沈思想轧体系拨。“百亦家争顽鸣”亡形成更的重榆要意丘义是怒什么倾？“百想家争序鸣”备过必程中洁，各赠家学区派互毛相诘彩难、殿批驳滤，又化彼此辰吸收民、融躬合，竭形成胞了中久国的挤传统行文化尘体系弱；“百省家争皮鸣”军是中翅国学检术文趋化、友思想扒道德蒸发展唯的重拉要阶痛段，绿奠定案了中兵国文司化的筛基础搜；“百俯家争沉鸣”晕是中陈国历领史上仇第一铅次思橡想解躺放运粮动，勉对当猾时和若日后软社会方的发营展，失起了翻巨大险的推绿动作睛用。(3译)孔雄子提彼出“仁”的学昂说，固孟子肯提出“仁政”思想笛。简馋要指拐出两烟者的食异同樱。同：歪都提享倡“盐仁”贴反妈对苛骗政，鞭具有评古典格人道名主义彼特点闯。异：磁孔子从主张柔“仁展者爱思人”幼，“衰己所捏不欲现，勿百施于盯人”奴，以凡仁爱婆之心兽调解它与和堆谐社么会人涌际关荡系；骆强调建以德国治民斯，反伯对任轮意刑竞杀，泡具有陡较明遵显的范伦理胃教化曲色彩索。孟子爸进一净步提予出“坑仁政道”思啄想，贡认为招政在们得民型，统凯治者姥应该艰给农核民以哄一定织的土希地、超保证疗农民载生产兼时间旨，实秧行宽极刑薄晨赋。蹦还提求出“贱民贵喘君轻拿”的般民本渴思想书。具轧有较纯明显贫的政虎治色璃彩。(5鸟)简晓述宋阀明时夜期儒喘学的今主要占发展顺变化串及对亭中国东社会征的影中响。表现钩：宋代走儒学提吸收姻佛学查和道振学思悼想，傲发展扔成新汪儒学歪──作理学元。认虫为“些理”市是宇垃宙万银物的蚕本源蝇。人胡欲是乖一切示罪恶教的根甜源。祝提出赠“存屈天理喝，灭堤人欲切”的孙理论迅，要鞋求人夫们恪洽守封猪建伦畜理道报德。影响念：理拳学把赌传统武儒学龙从天仅人感裂应、绸君权益神授它的神见学倾盗向中雄解脱广出来也使之姻哲理弹化，蒜是中两国封核建统枯治思螺想的堤理论苍总结负，具洞有一麻定进晃步性骑；为战封建然等级家秩序畅辩护槐，成驻为中斜国封歇建社冲会后鲁期占狱统治摊地位穿的官哀方哲抚学，恐适应亏了封免建后恶期统废治阶糕级的区需要获，也爷束缚协了人赌们的底思想跨。董仲深舒的施新儒劝学思例想有夸哪些脂重要革内容眉？哪榜些是刚积极鸟可取蚂得？颤哪些救是今凶天应脾当扬兆弃的奶？①针粒对中添央集柜权需愤要，苦提出爽“春驻秋大誓一统川”和哗“罢剪黜百界家，所独尊勾儒术洲”主猫张②针液对加境强君衫权需孔要，拼提出黎“君背权神我授”瞎的政垄治思茎想和酿相应责的儒巷家道米德观料点③针扔对土鼠地兼垦并现规实，船进一盘步发奔挥儒庙家的违仁政芒思想维，主灾张限彩田、摔薄敛绢、省跌役④针旧对为显人处仇世标愈准，流提出漆“三惨纲五尸常”裙，提印倡孝遣道在汉校武帝牢之前厌，儒榨家思主想经淡历了蜓：“猪春秋拢时期韵，应清运而梅生→睛战国偷后期秆，蔚旨然大推宗→费秦朝田时候蛇，遭根到打谨击→离西汉涨初年志，逐杏渐复弯苏”虽然裙毛泽姐东诗燥词说迁“秦宜皇汉休武，猜略输涂文采胀”，寄