01《自以为义》一 心态

修筑生命的破口（一）3:1－7良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐，不爱神，有敬虔常学习，终久不能明白真道。最近有些遇到不公平的待遇或人，他们就很埋怨，很软弱。当我勉励他们时，基本上都会听到说：说是容易，但谁能做得到呢？我说我们所说的是我们所要努力去最求的，如果我们连标准都没有，那我们就和没有信主的人没有分别了，做事情以牙还牙不是圣经的教导。我们基督徒同样也会做错事情，但是不一样的是我们有绝对对的标准，就是真理。虽然我们没有办法完全达到标准。但有标准又靠主努力去行就一定要比没有标准好，而且会越来越好，不断长进，活到老学到老！你的生命就会不断的更新、长大、丰盛、美好。当然前提是你一定要是一个真正的基督徒，一个有得到重生的真基督徒一定会不断进步，越来越好自然长大，就像小孩子成长一样。如果看不到长进，要么就是有病，要么就是死的，尽管可能会有许多的挣扎但他一定更好，这是必然的。新的一年开始了，我们年岁长一岁，灵性也应该长一岁，要一年比一年进步，教会一年比一年复兴才对，要不然我们是很可怜，也是很危险的。怎样长进？很简单——“正常”他就长进。正常吃，正常睡，正常呼吸，正常生活。一个小孩子身体的成长绝对不需要我们，用许多特殊的设备每天一直拉他，只要他一切正常就可以。有个故事叫“拔苗助长”就是告诉我们这个道理。上帝在万物中都有一个成长过程的自然规律。“正常”他就长进。当我们一切都能够按着圣经的教导，顺服圣灵的引导，就会自然进步，那么不进步就是不正常，就是有毛病。有毛病就需要治病，我们如果把生命比喻成一座城，治病就是修筑生命的破口。

我们会常常被各样的私欲引诱，以致软弱，跌倒不长进。同心合意的修筑好教会的破口，让教会真正能得着复兴。自以为义（一）自以为义，是教会里常用的一个词，我常常听到人这样说∶“那个人是很自以为义的！”“你这个人很自以为义！”这个词普遍是用来评价别人、批评别人的。这就证明我们还没有真正懂得这个词，其实这个词更应该是用来反省自己的。假如我们以此专门来评价别人，那么真正自以为义的倒可能是自己了。因为许多人所忽略、所不知道，所以才需要谨慎，不要留下破口。它既是大问题，又复杂，所以要分成三个篇章来讲，才讲得较为清楚。放在最前面，是因为它是教会最根本的问题；有两部分放在最后面，是因为它是教会最严重的问题；所以不要轻视这个似乎不起眼的“自以为义”！《自以为义的表现》自以为义是一种什么东西呢？是一种自命清高、自高自大、轻视别人的心态。18:9－14只家去，比那人倒算为义了；因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为许多人以为这段经文是讲祷告的，其实是讲两种心态——自高和自卑——的人，不过这两种心态只能以祷告的方式暴露了出来。留意后面的钥节“因为自高的，必降为卑的，自卑的，必升为高。”耶稣设的比喻，将自高自大、自以为义的形态揭露了出来：具体表现分享三个主要方面：别人，心里说别人的坏话生活中我们会看到一些把自以为义暴露在脸上的人。但大多数人谁知道？我发现人有一个不公义的共性：很容易发现别人的不是的，但对别人的优点却视而不见。不，从百姓恨不得用石头砸死摩西来看，摩西仿佛是他们的仇人。但却在内心伸出指责人的指头。“我不象别人勒索、不义、奸淫，也其实这是内心对人的审判定罪，就是论断了，自以为义有一个特光看人。例如有些人常常以祷告的方式去控告别人、教训别人、含沙射影（愚佛想吃鸡、歹鸡想吃好米）把他内心自以为义的心态暴露无遗。因着自以为义，我们总看到对方不顺眼，继而心里就会论断，口论断是芽。一个人论断别人的时候，正是自以为义的时候，正是骄傲到自以为神的时候（在《论断》部分详论！无论是表现在脸上还是暗藏在心底，都是同样可恶的。只不过因为被隐藏起来了，我们就感觉不到它有多么恶心，反而为义连自己也不知道。

喜欢自夸。自以为义的人很虚伪，虽然没有表现出来，但内心总觉得自己比别人好，看到的都是自己的优点，于是内心总“自我表扬”，“沾沾自喜”。在心里喜欢自夸、高抬自己，“我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。”法利赛人正是这种人。有些自以为义的人，甚至会在口头行为上表现出来，其中就是喜欢自夸。有人喜欢常说：“神特别爱我。”他的意思是说，神爱我比别人因为现在还没有到赏赐时，谁可以量出神更喜悦谁呢？自以为义的人常常喜欢谈论自己，谈话时总喜欢“我这个人怎么怎么……我这个人不爱怎么怎么样”，总是“我”、“我”、“我”很容易相信别人，就去帮助他……”这种人有时是以讲见证来讲“我”的，表面上，是讲见证，但实际上却是让人注意自己。讲见证是讲神的恩典，本来很好。但如果一个自以为义而又不自知的人来讲，性质就变了，一方面他好象在荣耀神，另一方面其实在荣耀自己。谦卑的人和自以为义的人讲见证，味道是完全不同的。这时候，人的自以为义，会被“讲见证”所掩盖，往往没有发现自己在炫耀着自己。值得注意的是，我们的社会是很自以为义的。我们人与人之间喜鲁讯在许多作品曾经辛辣地讽刺过这种民族的劣根性。打从懂事以来，我每日听到的电台、看到的报纸总是吹嘘自己取得了如何如何的成就，连勒紧裤带过日子的年代更是如此，总是歌功颂德，多么伟大、多么正确，都是自吹自擂、报喜不报忧的东西；每日都反复地讲我们祖宗的四大发明、长城……辉煌的历史，从来就没有正视我们存在的严重问题，在这种民族的遗传和遗毒熏染下，怎么不成为一个自以为义的人呢？藐视别人一次，有一个外省教会的弟兄来到我家，这人我并不认识，我看他的外表脏兮兮，窝窝囊囊的（贬低了别人（论断）”我心里就轻看他。后来我跟他交通的时候，听到他的见证、服事时，令我越听越肃然起敬。这时我听到我所爱的，你怎么敢轻视呢？”事后我再深思圣灵向我讲的这番话时，圣灵又再向我说：“以色（撒母耳）在殿里被人呼叫使换的小孩，将来是一个大大卫）一个衣衫不整的放（耶稣）一个在贫民区、作木工活的人，将来就是一个亿中的一个呢？你们怎么知道神喜悦谁更多呢？”经过这事，我震动很大，以后再也不敢轻看其它人了。法利赛人和许多其它人，为什么不肯接受耶稣为弥赛亚呢？如果加利利从来没有出过先知（约7/52。这个不「神圣（不属灵）的地方，这个无亚有高贵的身份，又一定有学识本事；这些我都比这个耶稣强。”神所使用的人，往往就是人所轻看的那些人。大能布道家辛班尼（BennyHinn）自小就为家人和外人所轻看，所以口吃得很，常被人

卑微的店员的工作。我也常常在某些场合，见到别的教会的领袖，如果他相貌不起眼，我心里就会有轻视、有论断，有一种隐隐约约的优越感；后来听他开口说话，知道神在他身上的作为，才另眼相看，才悔改过来。有不少的领袖会轻看信徒，这些现象，我相信是非常普遍的。我们人都喜欢以貌取人，连撒母耳也不例外，因此圣经说：“不以貌取人（申10:17）”，耶稣批评法利赛人：“你们是以外貌判断人，我却不判断人。……（约8:15）”就是这样自以为义的目光，使得法利赛人瞎了眼，多么可怕，我们一定要为这样的目光悔改。从牧养经验里我们知道，有一些人常常觉得这个有问题，那个有问题，其实更有问题的倒是这个人。有个人到教会对牧师说：某某的教会太复杂、太多问题了，所以我就离开，你们这里和好，所以我要来这里。来你们这里。牧师说：你还是不要来，因为本来很好，但可能你来了就有问题了。我们处在某一种宗派里，都认为自己的宗派是最好的。不错，每一个宗派，神都曾经大大使用过，但后来因为这些宗派自以为最好、固步自封，渐渐就变成了旧皮袋，变成了一成不变的守旧势力，于是神只好兴起新的宗派代替他们，一代又一代地更新恢复。因此，我们以为自己是最好的，是一种愚蠢的想法，