《论语》十二章 统编版高中语文选择性必修上册

《论语》十二章孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），姓孔，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。被后世统治者尊为孔圣人、万世师表。

《论语》，儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子及其弟子言行的记录。全书共20篇492章，体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。孔子杏林讲学图山东曲阜孔庙第一章

子曰：“学∕

而时习之，不亦

∕说乎？有朋∕自远方来，不亦∕乐乎？人不知∕而不愠，不亦∕君子乎？”按时复习先生，指孔子yuè“悦”的古字，愉快生气，恼怒指有才德的人代指学习的内容是人家不了解（我）

孔子说：“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解，（我），我却不生气，不也是有才德的人吗？志同道合的人表顺接表转折课文探究第1句讲按时温习第2句讲有朋而乐第3句讲不知而不愠学习方法志同道合的友谊修养内涵成语积累不亦乐乎：原是喜悦之意。现常用来表示事态的发展已达到过甚的程度。含有诙谐味：忙得～。第二章曾子曰：“吾日∕三省吾身：为人谋∕而不忠乎？与朋友交∕而不信乎？传∕不习乎？”我每天泛指多次反省自己wèi竭尽自己的心力诚信老师传授的知识复习zēng

曾子说：“我每天多次反省自己：替别人谋划事情是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实守信了呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”谋划，商量办法课文探究善于自我反省，铸就完美人格第一做事要竭尽全力——忠诚。第二人无信而不立——诚信。第三知识的巩固与积累——温习。成语积累三省吾身：指多次自觉地检查自己。第三章子曰：“吾十有五∕

而志于学，三十∕而立，四十∕而不惑，五十∕而知天命，六十∕而耳顺，七十∕而从心所欲，不逾

矩。”同“又”顺承迷惑、疑惑立身，指能有所成就上天的旨意越过法度能听得进不同的意见

我十五岁立志学习，三十岁能有所成就，四十岁（掌握了知识）不感到迷惑，五十岁知道（哪些是）上天的旨意，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才可以顺从心愿，又不会越过法度。课文探究这则是孔子自述他学习和修养的过程。这是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。成语积累三十而立：现常用来指人开始有所成就。古代年龄称谓1、初度：周岁。出自《离骚》“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名”。2、始龀（chèn）：七八岁。龀，儿童换牙，即脱去乳牙长出恒牙。3、垂髫（tiáo）：三、四岁到八、九岁。在古代童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。4、总角：八九岁到十三四岁。儿童的发髻向上分开的样子，俗称小丫角，因此称童年时代为“总角”。5、束发：十五岁左右。古代男孩到童年时束发为髻，因以束发为成童的代称，通常年十五岁始称成童。

及笄（jī）：指女子十五岁。语出《礼记·内则》“女子十有五年而笄”。“笄”，指的是结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年龄。古代年龄称谓

6、弱冠：男子二十岁称弱冠。这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子以示成年。

7、而立：指年至三十，学有成就。8、不惑：指四十岁。也指遇事能明辨不疑。

9、知天命：是古人的形容人到了五十能了解上天的旨意和人的命运。

10、耳顺或花甲之年：指六十岁。天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。

11、古稀：古代人活到其实岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”

12、耄耋[màodié]：指人的高寿，泛指八九十岁的老人。

13、期颐(yī)：是指百岁之人的特称。

第四章子曰:“温故∕而知新,可以∕为师矣.”做,成为得到新的体会,悟出新的道理旧的知识温习可以凭借表承接

孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的体会与理解，可以凭借（这）成为老师了。”课文探究第四则主要谈对知识的巩固与创新。学习是一个由浅入深、不断循序渐进的过程，只有不断学习，不断创新，才能为人师表，简练的话语中蕴含深刻的哲理。成语积累温故知新：指温习学过的知识，而得到新的理解和体会。也指回顾历史，对现在有新的指导意义。第五章子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”表转折，却迷惑表转折疑惑

孔子说：“只读书却不思考，就会感到迷茫而无所适从。只空想而不读书，就会（对自己的学业）有疑惑。”课文探究本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。孔子认为，在学习的过程中，学和思不能偏废。他指出了学而不思的局限，也道出了思而不学的弊端。主张学与思相结合。只有将学与思相结合，才可以使自己成为有道德、有学识的人。第六章子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人∕不堪其忧，回也∕不改其乐。贤哉，回也！”品质高尚忍受

孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。颜回的品质是多么高尚啊！”课文探究本章赞扬了颜回安贫乐道的品质。第六则是讲孔子称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。第七章子曰：“知之

者∕不如好之者，好之者∕不如乐之者。”代词，学问……的人喜欢、爱好以……为快乐

孔子说：“懂得学问和事业的人比不上喜爱学问和事业的人，喜爱学问和事业的人比不上以学问和事业为快乐的人。”课文探究本章阐述了学习态度：以学习为快乐，兴趣是最好的老师这一段运用了什么修辞？顶真讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。第八章子曰：“饭

疏食∕饮水，曲肱

∕

而枕之，乐∕亦在∕其中矣。不义∕而∕富且贵，于我∕如浮云。”

吃饭名词作动词粗粮冷水弯着胳膊表顺承乐趣正当手段对于

孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是浮云一样。”

课文探究第八则是要提倡安贫乐道。孔子认为有理想、有志向的君子不会总是为自己的吃穿住而奔波，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。成语积累乐在其中：指喜欢做某事，并在其中获得乐趣。第九章子曰：“三人行，必有∕我师焉。择其善者∕而

从之，其不善者∕而改之。”几个于此，意思是在其中表顺承跟从、学习走路一定选择好的方面，优点

孔子说：“几个人一起走路，其中一定有人可以做我的老师。选择他好的方面来学习，（看到）他不好的地方（就作为借鉴），改掉自己也具有的缺点。”课文探究第九则讲的是学习态度和个人修养，强调无论何时何地都要虚心向别人学习，同时要有正确的学习态度。“三人行，必有我师焉”已成为至理名言。成语积累择善而从：指选择好的学，按照好的做。从：追随，引伸为学习。第十章子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”河、河流往、离去这舍弃

孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”课文探究本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章运用了什么修辞？比喻用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。第十一章子曰：“三军∕可夺帅也，匹夫∕不可夺志也。”军队平民百姓

孔子说：“军队可以改变主帅，平民百姓的志向却是不能改变的。”课文探究含义：一个人应当坚定信念、矢志不渝。第十一则讲人要立志。“志”就是人的志向、志气。“匹夫不可夺志”，反映出孔子对于“志”的高度重视，甚至将它与三军之帅相比。人要有自己的独立人格，他应维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志向”。第十二章子夏曰：“博学∕而

笃志，切问∕

而近思，仁在其中矣”广泛并列坚定恳切仁德并列

子夏说：“广泛地学习且坚定（自己的）志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在这里面了。”课文探究本章讲坚定信念、广泛学习。第十二则讲教育方法问题。即：博览群书，广泛学习，就与切身有关的问题提出疑问并且去思考，仁就在其中了。成语积累博学笃志：广泛地学习且坚定（自己的）志向。切问近思：恳切地发问求教，多思考当前的事情。探究释疑

我们课文所选的十二章之间并不是毫无关系，而是因为它们所阐述的侧重点不同，彼此之间有着千丝万缕的联系。下面就让大家当一当小编辑，给它们分分类，并选择自己喜欢的格言警句当堂背诵出来，要背出韵味。关于学习的态度和方法：

1、4、5、7、9、10、12章关于思想品德修养：2、3、6、8、11章关于孔子思想体系的核心：12章总结通假字不亦说乎说：同“悦”，喜悦、愉快吾十有五而志于学有：同“又”，放在整数与零数之间古今异义不亦君子乎古：道德上有修养的人今：泛指品德高尚的人可以为师矣古：可以、凭借今：可能、许可古今异义饭疏食饮水古：粗劣今：疏通、疏散饭疏食饮水古：冷水今：无色无味无臭的液体古今异义匹夫不可夺志也古：普通人今：无学识、无智谋的人吾日三省吾身古：多次今：数词，三词类活用学而时习之时：名词-状语，按时吾日三省吾身日：名词-状语，每日温故而知新故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会词类活用传不习乎传：动词-名词，传授的知识饭疏食饮水饭：名词-动词，吃饭好之者不如乐之者乐：名词-意动。以……为乐一词多义可以为师矣为为人谋而不忠乎人不知而不愠知温故而知新当、做替了解懂得一词多义人不