《大道之行也》PPT课件(辽宁省县级优课)八年级语文课件

大道之行也《礼记》

学习目标：

1、读懂课文大意，积累文言词语。2、诵读中领会课文丰富的内涵和精美的语言

3、背诵全文。

本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zhà），事毕，出游于观（读guān，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”(孔子何叹？)孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。”（一）介绍背景，导入新课参考译文:

从前，孔于曾参加过鲁国的蜡祭。祭祀结束后，他出来在宗庙门外的楼台上游览，不觉感慨长叹。孔子的感叹，大概是感叹鲁国的现状。言偃在他身边问道“老师为什么叹息？”孔子回答说：‘大道实行的时代，以及夏、商、周三代英明君王当政的时代，我孔丘都没有赶上，我对它们心向往之。

大道之行也

《礼记》

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（二）朗读感知，疏通文意天下为公（）选贤与能（）讲信修睦（）矜（）男有分（）货恶其弃于地也（）读准字音（二）朗读感知，疏通文意

标注节奏

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独/亲其亲，不独/子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是/谓大同。

（二）朗读感知，疏通文意

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

疏通文意参考译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子有及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。（三）整体感知，理清思路1、大道实施需要哪些条件？2、如何实施才能实现“大同社会”？3、实施前面的这些条件措施之后，“大同社会”是一个怎样的社会？

1、如何评价儒家所描绘的“大同”社会?

2、“大同”社会和陶渊明描绘的那个“世外桃源”有哪些相同的地方？（四）合作探究，讨论延伸（五）课堂练习根据提示回答：1、“大同社会”的社会制度是公有制，就是课文中的（）。2、“大同社会”实行民主选举，即课文所说的（）。3、“大同社会”实行按需分配，即（）。4、“大同社会”是各尽所能，即（）。5、“大同社会”人与人之间相互关爱，天下亲如一家，即（）。6、“大同社会”社会安定和平，即（）。基本特征3.货尽其用，人尽其力1.人人