云南省开远市市级名校2023年初三第二次模拟考试卷语文试题含解析

云南省开远市市级名校2023年初三第二次模拟考试卷语文试题考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。3．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一、积累1．下列关于名著的表述，不正确的一项是（）A．《三国演义》中曾温酒斩华雄、千里走单骑、刮骨疗毒，被后人尊为“武圣”的是关羽。B．《简·爱》中的女主人公富有激情和反抗精神，有着对更高精神境界的追求。C．《老人与海》中的小男孩儿从老人那里学到了捕鱼的本领和自尊自强的精神。D．《草房子》中细马经历家境败落，在被迫辍学后，随父亲远走放鸭。2．下列对名著有关内容的表述不正确的一项是（）A．《西游记》第七十二回，唐僧不顾悟空劝阻，自去化斋。路遇盘丝洞蜘蛛精。蜘蛛精将唐僧捉去献给洞主，悟空得到紫云山千花洞毗蓝婆的指引，最终打死了蜘蛛精。B．范爱农是鲁迅留学日本横滨时认识的同乡,一开始鲁迅讨厌范爱农，之后熟悉了彼此，成了朋友，鲁迅同情他的遭遇，敬仰他的爱国情怀。C．《钢铁是怎样炼成的》中,患伤寒症病愈后的保尔来到瓦莉娅墓前悼念革命战友,墓前默念的那段“人最宝贵的是生命”的名言成了保尔的人生准则，同时也揭示了全书的主旨。D．在小人国里，格列佛看到这里的党派之争是以鞋跟高低来划分阵营的；在慧骃国，格列佛发现马是理性的载体，而人形动物“耶胡”则是邪恶肮脏的畜生。3．下列文学常识、文化常识表述正确的一项是（

）A．诗歌往往意象鲜明，《我爱这土地》用丰富的意象抒发对土地执著的爱，《海燕》则借海鸥、海鸭等意象赞颂了革命先驱无畏的战斗精神。B．古代文体“记”以记事为主，如《小石潭记》；“说”则多就事、物、现象抒发感想，常用来警戒自己或称述功德，如《爱莲说》。C．“孟夏草木长”中的“孟夏”比“仲夏农务急”中的“仲夏”早，“邹忌修八尺有余”中的一“尺”比“飞来峰上千寻塔”中的一“寻”短。D．对联“盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家”和“犹留正气参天地，永剩丹心照古今”分别写的是唐代的李白和北宋的文天祥。4．下列句子中标点符号使用正确的一项是：A．4月12日，沼山镇杨井小学留守儿童迎来了鄂州职业大学中职学院的“爱心妈妈”志愿团队。B．通过《国家安全》主题教育课，师生进一步增强了自觉维护国家安全的责任感和使命感：国家安全，人人有责！C．会上老师对防溺水“六不准”，及溺水自救自护、心肺复苏、人工呼吸……等知识作了重点宣讲。D．保育老师从孩子年龄特点和生活环节为切入点，如：我会排队、如何保护牙齿？怎样预防感冒？如何正确洗手？及驱蚊防蚊的方法等方面，组织了一堂特别的教学活动。5．名句默写。____________，则无败事。(《老子》）____________，切问而近思，仁在其中矣。（《论语》）九曲黄河万里沙，________________（刘禹锡《浪淘沙》）人生自古谁无死，______________。（文天祥《过零丁洋》)马作的卢飞快，_________________。（__________）《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》）散入珠帘湿罗幕，_______________。（岑参《白雪歌送武判官归京》最爱湖东行不足，_____________________。（白居易《钱塘湖春行》）李白《行路难》以“___________________，_____________________”比喻人生道路所遭遇的艰难险阻，表现出无端无尽的惆怅和迷茫。6．名著阅读。（任选一题作答）中国古典文学研究家周汝昌曾将《水浒传》的精神宗旨归结为一个“义”字，将《西游记》的精神宗旨归结为一个“诚”字。请你从下面的人物中任选一个，结合书中的一个具体情节，谈谈该名著中的“义”或“诚”。①鲁智深②宋江③孙悟空④唐僧请在横线上填写出相应的人物。①他先把拳头虚影一影，便转身，却先飞起左脚，踢中了，便转过身来，再飞起右脚。这一扑，有名唤做“玉环步，鸳鸯脚”。这是平生的真才实学，非同小可。②屋中的灯还亮着呢。一见这个灯亮，他猛的木在那里。立了好久，他决定进去见她；告诉她他又找到了包月；把这两天的车份儿交上；要出他的储蓄；从此一刀两断——这自然不便明说，她总会明白的。③早晨，住在一门里的进来了。她是一个精通礼节的妇人，说我们不应该空等着。于是给父亲换衣服；又将纸锭和一种什么《高王经》烧成灰，用纸包了给他捏在拳头里……④出得门来，高叫道：“是什么人，在我这里吆喝！”行者近前笑道：“我贤侄莫弄虚头，你今早在山路旁，高吊在松树梢头，是那般一个瘦怯怯的黄病孩儿，哄了我师父。我倒好意驮着你，你就弄风儿把我师父摄将来。”二、阅读7．阅读（甲）（乙）两选文，回答下列小题。自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”孟门，即龙门之上口也。实为河之巨阸①，兼孟门津之名矣。此石经始禹②凿，河中漱广。夹岸崇深，倾崖返捍，巨石临危，若坠复倚。古之人有言：水非石凿，而能入石，信哉！其中水流交冲，素气云浮，往来遥观者常若雾露沾人窥深悸魄。其水尚崩浪万寻，悬流千丈，浑洪赑怒③，鼓若山腾，浚波颓迭，迄于下口。方知《慎子》④，下龙门，流浮竹，非驷马之追也。——（节选自郦道元《水经注·河水四》）①巨阸（è）：巨险。阸：险阻重地。②禹：大禹，传说中夏朝的第一代君主。③赑（bì）怒：形容气势壮大。④《慎子》：先秦法家代表人物慎到的著作。1．解释下面加点词的意思。略无阙处（______）（2）良多趣味（______）素气云浮（______）（4）非驷马之追也（______）2．把下面句子译成现代汉语。空谷传响，哀转久绝。水非石凿，而能入石。3．用“／”为文中画线的句子断句。往来遥观者常若雾露沾人窥深悸魄。4．（乙）文与（甲）文“虽乘奔御风，不以疾也”有异曲同工之妙的是哪一句？5．请概括（甲）文长江的夏水与（乙）文黄河的孟门之水特点的异同，并找出两者在描写方法的运用上有什么相同之处。8．阅读《核舟记》，完成小题。明有奇巧人曰王叔远，（甲）能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。（乙）东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。（丙）通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！。1．下列选项中各有两组词语。每组词语中加点字的意思都相同的一组是A．罔不因势/因地制宜尝贻余核/卧薪尝胆B．曾不盈寸/热泪盈眶两膝相比/比邻而居C．苏黄不属/桑竹之属水波不兴/百废俱兴D．矫首昂视/矫正错误修狭为之/修缮一新2．依据上下文，对文中三处画线语句理解正确的一项是A．能以径寸之木，为宫室、器皿、人物、以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具形态。理解：王叔远能在一寸长的木头上，就着宫室、器皿、人物、鸟兽、木石的形状，刻出各种生动的样子。这样的记忆令人惊叹。B．东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。理解：通过写苏东坡与黄鲁直坐在一起的情态，尤其是写隐藏在手卷下方衣褶子里紧靠的两膝，突出了两人非常亲密的友谊。C．通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。理解：总得算来，核舟上雕刻五个人，八扇窗，楫、炉等事物，是为了突出说明王叔远擅长雕刻的事物很多。3．中国民间艺人技艺高超精湛。请你根据上文和下面的两则（链接材料），概括说一说王叔远，黄履庄、乐工的精湛技艺是如何体现的。（链接材料一）黄子履庄①，少聪颖，尤喜出新意，作诸技巧。……作木狗，置门侧，卷卧如常，唯人入户，触机②则立吠不止。吠之声与真无二，虽黠者不能辨其为真与伪也。作木鸟，置竹笼中，能自跳舞飞鸣，鸣如画眉，凄越可听。……所作之奇俱如此，不能悉载。（节选自《虞初新志·黄履庄传》）注：①黄子履庄：即黄履庄，清代顺治、康熙年间人。②机：机关。（链接材料二）一乐工能刻木为舟。大可二寸,篷桅橹舵咸具,二人对酌于中,壶觞①饾钉②满案,一人挽篷索,一人握橹,一人运舵,皆有机能动.置之水中,能随风而行,略无欹侧③。一舟必需白金一两,好事者竞趋焉。（节选自《刻木巧匠》）注：①壶觞：酒器②饾钉(dòudīng)：供陈设的食品。③欹(qī)：斜9．阅读下文，完成下列小题。艾子有孙，年十许，慵劣不学，每加榎楚①而不悛②。其子仅有是儿，恒恐儿之不胜杖而死也，责必涕泣以请。艾子怒曰:“吾为若教子不善邪？”杖之愈峻。其子无如之何。一旦，雪作，孙抟③雪而嬉，艾子见之，褫④其衣，使跪雪中，寒战之色可掬。其子不复敢言，亦脱其衣跪其旁。艾子惊问曰:“汝儿有罪，应受此罚，汝何与焉？”其子泣曰:“汝冻吾儿，吾亦冻汝儿。”艾子笑而释之。①榎（jiǎ）楚：灌木的名字，古代常用来做为刑具，这里指用木条或棍棒抽打。②悛（quān），悔改。③抟:同“团”，把散碎的东西捏聚成团。④褫（chǐ）：剥夺。1．解释下列字词。恒恐儿之不胜杖而死也胜：（______）使跪雪中使：（______）2．对文中画线句子翻译正确的一项是（）吾为若教子不善邪？A．我替你教训儿子不好吗？B．我因为你而教训儿子不好吗？C．我替你教训儿子的不好！D．我因为你而教训儿子的不好！3．在教育孙子一事中，面对儿子的言行，艾子的神情经历了如下变化过程：“______”——“______”——笑10．我的空中楼阁李乐薇①山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一点。我的小屋玲珑地立于山脊一个柔和的角度上。②世界上有很多已经很美的东西，还需要一些点缀，山也是。小屋的出现，点破了山的寂寞，增加了风景的内容。山上有了小屋，好比一望无际的水面飘过一片风帆，辽阔无边的天空掠过一只飞雁，是单纯的底色上一点灵动的色彩，是山川美景中的一点生气，一点情调。③小屋点缀了山，什么来点缀小屋呢？那是树！山上有一片纯绿色的无花树；花是美丽的，树的美丽也不逊于花。小屋后面有一棵高过屋顶的大树，细而密的枝叶伸展在小屋的上面，美而浓的树荫把小屋笼罩起来。这棵树使小屋给予人另一种印象，使小屋显得含蓄而有风度。④换个角度，近看改为远观，小屋却又变换位置，出现在另一些树的上面，这个角度是远远地站在山下看。首先看到的是小屋前面的树，那些树把小屋遮掩了，只在树与树之间露出一些建筑的线条，一角活泼翘起的屋檐，一排整齐的图案式的屋瓦。一片蓝，那是墙；一片白，那是窗。我的小屋在树与树之间若隐若现，凌空而起，姿态翩然。本质上，它是一幢房屋；形势上，却像鸟一样，蝶一样，憩于枝头，轻灵而自由！⑤小屋之小，是受了土地的限制。论“领土”，只有有限的一点。在有限的土地上，房屋比土地小，花园比房屋小，花园中的路又比花园小，这条小路是我袖珍型的花园大道。和“领土”相对的是“领空”，论“领空”却又是无限的，足以举目千里，足以俯仰天地，左顾有山外青山，右盼有绿野阡陌。适于心灵散步，眼睛旅行，也就是古人说的游目骋怀。这个无限的“领空”，是我开放性的院子。⑥有形的围墙围住一些花，有紫藤、月季、喇叭花、圣诞红之类。天地相连的那一道弧线，是另一重无形的围墙，也围住一些花，那些花有朵状，有片状，有红，有白，有绚烂，也有飘落。也许那是上帝玩赏的牡丹或芍药，我们叫它云或霞。空气在山上特别清新，清新的空气使我觉得呼吸的是香！⑦小屋的光线是明亮的，因为屋虽小，窗很多。例外的只有破晓或入暮，那时山上只有一片微光，一片柔静，一片宁谧。小屋在山的怀抱中，犹如在花蕊中一般，慢慢地花蕊绽开了一些，好像群山后退了一些。山是不动的，那是光线加强了，是早晨来到了山中。当花瓣微微收拢，那就是夜晚来临了。⑧山上的环境是独立的，安静的。身在小屋享受着人间的清福，享受着充足的睡眠，以及一天一个美梦。出入的环境要道，是一条类似苏花公路的山路，一边傍山，一边面临稻浪起伏的绿海和那高高的山坡。山路和山坡不便于行车，然而便于我行走。我出外，小屋是我快乐的起点；我归来，小屋是我幸福的终点。往返于快乐与幸福之间，哪儿还有不好走的路呢？我只觉得出外时身轻如飞，山路自动地后退；归来时带几分雀跃的心情，一跳一跳就跳过了那些山坡。我替山坡起了个名字，叫幸福的阶梯，山路被我唤作空中走廊！⑨我把一切应用的东西当作艺术，我在生活中的第一件艺术品——就是小屋。白天它是清晰的，夜晚它是朦胧的。每个夜幕深垂的晚上，山下亮起灿烂的万家灯火，山上闪出疏落的灯光。山下的灯把黑暗照亮了，山上的灯把黑暗照淡了，淡如烟，淡如雾，山也虚无，树也缥缈。小屋迷于雾失楼台的情景中，它不再是清晰的小屋，而是烟雾之中、星点之下、月影之侧的空中楼阁！⑩这座空中楼阁占了地利之便，可以省去许多室内设计和其他的装饰。虽不养鸟，每天早晨有鸟语盈耳。无需挂画，门外有幅巨画——名叫自然。1．结合全文，说说“空中楼阁”有哪些特点。2．第⑤段写“小屋之小”，说“房屋比土地小，花园比房屋小，花园中的路又比花园小，这条小路是我袖珍型的花园大道”，这样写有什么作用？3．第②段画线句子生动形象，富有表现力。请作简要评析。山上有了小屋，好比一望无际的水面飘过一片风帆，辽阔无边的天空掠过一只飞雁，是单纯的底色上一点灵动的色彩，是山川美景中的一点生气，一点情调。4．文中第⑧段写道：“往返于快乐与幸福之间，哪儿还有不好走的路呢？”这句话意蕴深厚，谈谈你的理解。11．阅读熊丙奇的《有必要恢复古文敬语吗？》一文，回答下列小题。①“生活中，敬词除了会说'您'，你知道尊上、拜服、仁公吗？谦辞，除了被用滥的'鄙人'，你知道小可、家慈、舍亲吗？”近日，《人民日报》官方微博发布了一组微博，统计了一些正在逐渐失传的中华礼仪用语，并同时号召大家学习和使用。②如果有人在和他人交流，或求职推荐、入学申请时，能自然地用到“尊上”这类用语，这当然是一件值得肯定和尊重的事，但如果一个人口头使用或与书面表达割离，就勉为其难，甚至适得其反了。③社会在进步，文明礼仪也在发展变化，没有必要抱残守缺。我不认为，把“您”改为“尊上”，就会让人觉得更礼貌更有文化，而“您”这样的尊称，本就是从过去的传统敬称中发展过来的。④我并不否认，有人习惯用一些古文敬语，这就好比有人喜好穿汉服一样。但这要和他本人的气质吻合，否则很可能被他人误会，在那里显摆自己的修养。如果除了“尊上”这类称谓，其对其他古文一概不知，反而可能闹出笑话。有人希望通过重视传统礼仪，而传承传统文化，说实在的，这只是外在的形式主义传承，并无多大实质意义。一个人的自信、谦卑，不仅体现在称谓上，而更多表现在为人相处的实际行动中。⑤相比倡导传统表达来说，我更在乎有无符合现代社会文明要求的谈吐举止。多年来，我国不少城市、学校，都在对市民、学生进行基本的文明礼仪教育，包括不打人不骂人，不随地吐痰，不乱扔杂物，不浪费粮食，不插队、不高声喧哗等，但多年教育的结果，并不理想。而这些要求其实就是传统的“温良恭俭让”。⑥培养现代社会的合格公民，这是学校教育、家庭教育、社会教育共同的使命，也是我国必须坚持的教育价值理念。应以此为出发点来思考、设计教育内容与形式，而不能本末倒置。传统文化教育不应刻意为传统而传统，否则，而会让传统在表面的喧嚣中被遗忘。（选自《作文与考试》2015年3月下旬刊，有删减）1．文章开头从《人民日报》的官方微博写起，有什么作用？2．阅读全文，说说作者为什么认为没必要恢复古代敬语？3．阅读下面的材料，回答问题。2015年3月4日，全国政协委员、著名导演冯小刚与张国立一起，提出了一个恢复部分繁体字的提案。冯小刚表示，希望可以通过恢复一部分具有中国传统文化意蕴的繁体字，来传承中华文化之美：“我希望能够部分的，哪怕是数量很少的恢复一些非常有文化含义、生活含义的、反映祖先智慧的繁体字。比如说“親愛”这两个繁体字，一个亲，一个见，组成了親，愛呢，在现在的简体字里，是没有心的。这个其实是很有意蕴的，所谓的親要相见，愛要有心。但现在我们的简体字变成了亲不见，爱无心。”你同意冯小刚的提案吗？请结合本文内容和链接材料谈谈你的看法。三、应用12．关注“节日”就是关注文化，请完成综合性学习任务。⑴节日含情思。中国的传统节日内容丰富，活动形式多彩多姿，它俨然已经成为中国文化的一个组成部分。苏轼在《水调歌头》借助中秋明月发出了“_________，______”的美好祝愿。辛弃疾在《太常引建康中秋夜为吕叔潜赋》中道出了为实现理想的坚强意志的诗句是“斫去桂婆娑，________________”。⑵节日蕴风俗。陆游在《游山西村》中将近社日，忙着迎神赛会时，描摹出了“____________，__________”的绍兴一带淳朴的民风。岑参在《行军九日思长安故园》中以重阳登高为题材表现诗人在战乱中凄凉情景的诗句是“________，_________。”⑶节日展吉祥。今年是己亥年，每年春节家家户户都有贴对联的习俗，希望在新的一年心想事成，平安幸福。请你为所给的上联对出下联。上联：瑞雪纷飞清玉宇下联：_________________四、综合性学习与写作13．从下面两个题目中任选一题，按要求写作。题目一:看世界，国家富强安定，人民才会幸福；观历史，传统得到尊重，文化才能繁荣；审自我，现在打好基础，未来理想始成……就好像一棵大树，只有“根深”，才能“叶茂”。请以“根深叶茂”为题目，写一篇文章。题目二:故宫管理者对传统与时尚的探索穿越古今，激活了人们创新的梦想；《沙漠奇遇》里对时间与空间的思考天马行空，打开了人们想象的天地。请将“来到”补充完整，在横线上填入时间词，如唐朝、百年后……或空间词，如火星、月球、深海……构成你的题目，展开想象，写一篇文章。（文章不得与《沙漠奇遇》雷同。）要求：（1）请将作文题目抄写在答题卡上。（2）不限文体（诗歌除外），字数在600-800之间。（3）不要出现所在学校的校名或师生姓名。

参考答案一、积累1、D【解析】

D.《草房子》中是杜小康随父亲远走放鸭，而非细马；故选D。2、A【解析】

A“悟空得到紫云山千花洞毗蓝婆的指引”对名著有关内容的表述不正确。原著是观世音赶来，教授悟空降魔之术。悟空在洞主与唐僧即将成婚的关键时刻赶到，施以观音所教之术，大败妖怪，救出了唐僧等人。3、C【解析】

A项有误，《海燕》中海燕象征当时敢于直面沙皇暴行、奋勇斗争的革命先驱，描写恐惧胆怯的“海鸥”“海鸭”，是为了反衬海燕的英姿；B项有误，“常用来警戒自己或称述功德”的是“铭”；D项有误，文天祥是南宋人。故选C。4、A【解析】

B《国家安全》书名号改为引号。C“……”“等”去掉其中一个。D“我会排队、如何保护牙齿？怎样预防感冒？”问号改为逗号。5、（1）慎终如始（2）博学而笃志（3）浪淘风簸自天涯（4）留取丹心照汗青（5）弓如霹雳弦惊辛弃疾（6）狐裘不暖锦衾薄（7）绿杨阴里白沙堤（8）欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山【解析】

类题属于基础题，也是各地中考语文必考题。诗文默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用、赏析。解题时一是要透彻理解诗文的内容，二是要认真审题，找出合适的句子，三是答题时不能写错别字。“笃、簸、霹雳、裘、衾”是此题中的易错字，作答时要注意字形。【点睛】此题考查考生对古诗文的记忆能力、理解能力。此题全部是传统的记忆型默写题，要求学生直接默写出指定的文句，这类题目要求考生日常加强背诵识记，尤其是不仅能背诵，还要能默写。6、（1）示例①：“拳打镇关西”中，为了搭救落难的金氏父女，鲁智深见义勇为，三拳打死镇关西，因而丢了官职，被迫去作了和尚，体现了鲁智深锄强扶弱的正义、侠义。示例②：“私放晁天王”，晁盖打劫了生辰纲之后，朝廷四处捉拿嫌犯，白胜受不了刑罚而招出了晁盖等人，官府准备立刻捉拿晁盖，宋江得知消息后，及时报告给晁盖，使其逃过了官府的追缉，体现了宋江为朋友两肋插刀的义气。示例③：“三打白骨精”中，孙悟空识破白骨精变化的人形，一次又一次想把它打死，却被唐僧一次又一次责难。最后一次，师父傅念着紧箍咒，孙悟空忍着头疼还是打死了妖精。糊涂师父赶走了悟空，在被妖怪捉走后，才知道冤枉了悟空。悟空不计前嫌救出师父，继续西天取经，体现了悟空对师父的一腔真诚。示例④：“四圣试禅心”中，为了试探师徒的禅心是否坚定，四位菩萨（黎山老母、观音、普贤、文殊）化身母女，假意要招他们为夫婿，但是唐僧丝毫不为所动，毅然要继续西行取经，体现出了他取经的赤诚之心。（2）①武松②虎妞（虎姑娘）③衍太太④红孩儿（圣婴大王）【解析】

（1）要求学生结合原著内容，结合人物的相关的故事情节，阐述“义”或“诚”即可。如：鲁智深大闹野猪林，结合其阐述鲁智深的仗义，义气即可；唐僧，“四圣试禅心”中，为了试探师徒的禅心是否坚定，四位菩萨（黎山老母、观音、普贤、文殊）化身母女，假意要招他们为夫婿，但是唐僧丝毫不为所动，毅然要继续西行取经，体现出了他取经的赤诚之心。（2）结合“玉环步，鸳鸯脚”可知是武松。结合“告诉她他又找到了包月；把这两天的车份儿交上；要出他的储蓄”分析得出，这是祥子和虎妞的情节。应填“虎妞”。结合“她是一个精通礼节的妇人，说我们不应该空等着。”得出：出自《父亲的病》，人物是“衍太太”；结合“我贤侄莫弄虚头，你今早在山路旁，高吊在松树梢头，是那般一个瘦怯怯的黄病孩儿”分析得出，出自《西游记》中的《大战红孩儿》。人物是“红孩儿（或圣婴大王）”。二、阅读7、1．（1）现写作“缺”，断缺（2）确实，实在（3）白色（4）不译，主谓之间取消句子的独立性2．（1）空旷的山谷传来回声，悲哀婉转，很久才消失。（2）水（虽然）不是凿石头的凿子，却能穿入岩石。3．往来遥观者/常若雾露沾人/窥深悸魄。4．下龙门，流浮竹，非驷马之追也。或“流浮竹，非驷马之追也”。5．同：二水既盛且速。异：黄河的孟门之水气势恢宏。描写方法运用上的相同之处：都运用了正侧面描写相结合。【解析】1．本题考查学生理解文言实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。“阙”通假字，通“缺”，断缺。2．文言文翻译有直译和意译两种方法。一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点，译出原文造句的特点。“绝”“入”是重点字词，一定要解释准确。3．本题考查文言文断句的能力，断句前，先要通读全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及关系。也可借助文段的一些特征巧妙断句，比如借助虚词，借助句式，借助对话词“曰”、“云”等，根据句子的结构成分等，读出含义，然后断句。这句话的意思是：在远处行走的人，好像是被雾气缠绕，往云雾的深处望去真有一种撼人心魄的感觉。故断句为：往来遥观者/常若雾露沾人/窥深悸魄。4．本题考查的是对课文内容的理解。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，分析即可。乙文中写水流湍急的句子是：下龙门，流浮竹，非驷马之追也。或“流浮竹，非驷马之追也”。5．本题考查学生对文本的理解和把握。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，分析文章中描写手法的运用。根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，进行概括分析。同：二水既盛且速。异：黄河的孟门之水气势恢宏。描写方法运用上的相同之处：都运用了正侧面描写相结合。8、1．B2．B3．王叔远在桃核上就能将人物刻画得惟妙惟肖，如“佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属”；黄履庄作木狗，触动机关就犬吠不止，人们辨不出真伪；乐工能用二寸长木头造船，放在水中，船上人物等还能动，一点也不倾斜。这些都体现出了他们技艺的精湛。【解析】

1．试题分析：考查对文言词语一词多义的理解。A.选项中“因”分别为“顺着，就着”和“根据，依据”；“尝”分别为“曾经”和“品尝”。B.选项中的“盈”的意思分别为“满”和“满”；“比”的意思分别为“靠近，挨近”和“靠近，挨近”。C.选项中的“属”分别是“类”和“类”；“兴”分别是“起”和“兴建，兴办”。D.选项中的“矫”分别是“举，抬起”和“矫正”；“修”分别是“长”和“修理”的意思。故选B。2．试题分析：考查对文章内容的理解与分析。“为宫室、器皿、人物、以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具形态”的意思是：雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，全部是按照材料原来的形状刻成各种事物的形象，各有各的神情姿态。故A项错误。B.正确。C.“通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四”的意思是：总计一条船，刻了五个人，八扇窗户；箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。表现了作者对王叔远精湛技术的赞美和对民间艺术的赞扬。“擅长雕刻的事物很多”的理解是不准确的。据此，答案为B。3．试题分析：考查对文章内容的理解与分析。本文通过描写核舟的形状、构造以及舟上的人和物等，表现了王叔远能在桃核上刻画人物的精湛技术；语句“作木狗，置门侧，卷卧如常，唯人入户，触机则立吠不止。吠之声与真无二，虽黠者不能辨其为真与伪也。作木鸟，置竹笼中，能自跳舞飞鸣，鸣如画眉，凄越可听”通过叙写“作木狗”“作木鸟”表现黄履庄的精湛技艺；语句“一人握橹,一人运舵,皆有机能动.置之水中,能随风而行,略无欹侧”通过叙写乐工能用二寸长木头造船，放在水中，船上人物等还能动，一点也不倾斜，来表现乐工精湛技艺的。据此理解概括作答。【点睛】在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。参考译文：明朝(有一个）有特殊技艺（技艺精巧）的人名字叫王叔远，（他）能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，全部是按照材料原来的形状刻成各种事物的形象，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的应当是苏轼游赤壁（的情形）。船头到船尾大约长八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而开敞的部分是船舱，船篷刻得好像箬竹叶一样。旁边有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，（就看到一副对联，）右边刻着“山高月小，水落石出”（八个字），左边刻着“清风徐来，水波不兴”（八个字），用石青涂在字的凹处。船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于右边，鲁直位于左边。苏东坡、黄庭坚共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻抚鲁直的背。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么似的。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，（身子都）略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像（佛教的）弥勒（菩萨），袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。位于左边的撑船的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一把水壶，那个人的眼光正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水有没有烧开似的。船的背面较平，作者在上面题上自己的名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔画像蚊子的脚一样细小，清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆书图章，文字是：“初平山人”，字的颜色是红的。总计一条船，刻了五个人，八扇窗户；箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，还不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。我（魏学洢）仔细看过后，惊诧道：啊！技艺也真奇妙啊！【链接材料一】黄子履庄，年少时聪明颖悟，特别喜欢自出新意，制作各种机械……他制造了木狗，放在门的旁边，像真狗那样圈卧着，只是当人进门，触动机关就马上大叫不止，叫声同真狗没有区别，即使聪明的人也难辨真假。他制作木鸟，放在竹笼中，能自己跳舞飞鸣，像画眉一样鸣叫，凄切清越，声音动……。他制作机械的奇特都像这样，我不能全部记载下来．【链接材料二】一个乐工能把木头刻成舟。大小只有二寸，船篷桅杆船船舵等东西俱全，酒壶，豆子，放满了桌，一个人挽着船篷的绳索，一个人拿着橹浆一个人掌舵，都是灵活能动的，放在水中，能够随着风而行，从来不会侧翻。一个这样的船必须要一两白金，喜欢这个的人都争着抢购。9、1．（1）经得住（能承担）（2）让2．A3．怒惊【解析】1．此题考查的是文言词语的意思。做题时要疏通文意，先把句子翻译正确，再解释字词意思，所要注意的是，在字词本义与句中意思有所差别时，最好本义和句中意都要写出来。“恒恐儿之不胜杖而死也”翻译为“常常担心儿子受不住杖刑而死去”，“胜”意思是“承受”。“使跪雪中”翻译为“让他跪在雪中”，“使”意思是“让”。2．此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。“吾为若教子不善邪”句中“为”意思是“替”，“若”意思是“你”，“善”意思是“好”。所以应该翻译为“我替你教训儿子不好吗”。故选A。3．此题考查的是从文中搜集信息的能力。面对面对儿子的言行，艾子先是“怒曰:“吾为若教子不善邪？””，后来当儿子脱了衣服也跪在雪地上时“艾子惊问曰:“汝儿有罪，应受此罚，汝何与焉？””。据此理解作答。译文：艾子有个孙子，年龄十岁左右，懒惰顽劣不学习，艾子常用棍棒打他但不悔改。他的父亲只有这一个儿子，常常担心儿子受不住杖刑而死去，每当艾子责罚孙子时就流泪哭泣着求饶。艾子愤怒地说:"我替你教训儿子不好吗?"用木条棍棒打孙子越加严厉。艾子的儿子对艾子无可奈何。有一天早晨，雪下了起来，孙子捏雪球玩耍。艾子看见了，剥掉他的衣服，让他跪在雪中，冻得冷颤的神色十分明显。艾子的儿子不再敢说求饶的话，艾子的儿子也脱掉自己的衣服跪在自己儿子的旁边。艾子惊讶地问道:"你的儿子有罪，应当受到这种惩罚，你为什么加入进来呢?"艾子的儿子哭着说:"你让我的儿子受冻，我也让你的儿子受冻。"艾子笑着宽释了孙子和艾子的儿子。10、1．树荫笼罩、环境优美，轻灵自由、光线明亮，依山傍水、安静独立，立于山脊，如立空中。2．以小屋领土之小反衬领空之无限，写出小屋地势之高与视野的开阔，从而表达写作者心境的开阔自由与闲适惬意。3．比喻手法，将小屋比作风帆、飞雁，化静为动，生动描写出小屋给无际的山上增添了生气与情调，是山美丽的点缀，表达了作者对小屋的喜爱之情。4．小屋不仅仅是“物”，是作者理想境界的化身，是作者快乐与幸福的源泉，寄托了作者热爱自己的小屋，热爱自由快乐的生活，保持独立的人格的思想感情。(或者“一个人只要热爱生活，热爱自由，保持独立的人格与思想感情，就能获得幸福与快乐”。)【解析】1．考查对文章内容的概括与理解。通读全文，抓住描写小屋的语句来理解。“小屋玲珑地立于山脊一个柔和的角度上”，与山的契合是那样清新、自然，融为一个浑然天成的整体画面，从而展现了山和小屋韵致和谐的美的风貌。以“飘”过一片风帆、“掠”过一只飞雁的动景，来写小屋点缀了山的静景的美，别出心裁，出奇制胜，画出了“山上有了小屋”的生气和灵动的情调，使山光水色平添异彩，生机勃发，令人恍然神往。通过着意突现绿的色调，绿的荫蔽，使小屋另添一种风韵。林海绿丛中的小屋在树的遮掩、簇拥下，只露出一些线条，一角屋檐，一排屋瓦。还有一片蓝墙、白窗，树影晃动，那小屋若隐若现，扑朔迷离，似鸟飞蝶舞，凌空而起，姿态翩然，轻灵而自由。2．考查对句子作用的理解。小屋之小，是受了土地的限制。论“领土”，只有有限的一点。在有限的土地上，房屋比土地小，花园比房屋小，花园中的路又比花园小，这条小路是我袖珍型的花园的大道。和领土相对的是“领空”，论“领空”却又是无限的。这段话运用了对比和排比。层层缩小，以突出“领土”的有限，以及“我”对“领土”的珍爱之情，表达写作者心境的开阔自由与闲适惬意。3．考查对句子的赏析。“好比一望无际的水面飘过一片风帆”运用比喻的修辞手法，海面飘过风帆，蓝天掠过飞雁，以动喻静，以大衬小。作者把连绵起伏的山峦比作“一望无际的水面”、“辽阔的天空”、画作上“单纯的底色”，不仅突出了山川连绵起伏、无限延展的特点，还引发了读者丰富的想象和联想，把人的思绪带到了广阔的天地之间。渲染小屋灵巧的风姿和迷人的气势，表达了作者对小屋的喜爱之情。4．考查对句子的理解。强调了山间小路的“好走”。这个“好走”，显然不是道路平坦、“便行车”的意思，是因“我”心情快乐、幸福而倍觉“好走”。生动写出从小屋出去和回到小屋时的轻快与快乐心情，突出小屋之、美与对小屋的喜爱之情和热爱自由快乐的生活，保持独立的人格的思想感情。11、1．从《人民日报》官方微博号召大家学习和使用中华礼仪用语写起，既引出本文的论题“有没有必要恢复古文敬语”，引起读者的思考和关注，也与下文作者的观点形成对比。2．（1）社会在进步，文明礼仪也在发展变化，没有必要抱残守缺；（2）重视传统礼仪只是外在形式上的传承传统文化，没有多大的实质意义；（3）相比倡导传统表达，更要有符合现代基本社会文明要求的谈吐举止。3．此题为开放题，言之有理即可。示例一：我不同意。不少繁体字确实有传统文化意蕴，但通过恢复繁体字来传承中华传统文化只是外在形式的传承，没有多大实质意义。即使是简体字，只要我们真正用心去理解其内涵，依然可以通过它传承中华文化之美。示例二：我同意。繁体字与古文敬语不一样。古文敬语是具备深刻的社会背景与历史意义的社会现象，在当今社会只适合在社交文化与国文教育领域内留存。而繁体字中具有丰富的文化含义、生活含义，能反映祖先的智慧，了解其内涵，能让我们认识并传承中华文字之美。【解析】1．题干问文章开头从《人民日报》的官方微博写起的作用。实际上也是在考查语段的作用，要考虑到语段在文章位置上的意义。语段正好是文章的开头，所以就有引出本文的论题“有没有必要恢复古文敬语”的作用。同时微博中的“号召大家学习和使用”的观点与下文作者的观点形成对比。开头微博中的两个问句也是在提醒大家的注意，并引起读者的思考和关注，起到引人入胜的作用。2．考查对文章重要信息的提取。速读材料，整体把握；认真审题，明确目的；缩小范围，提高效率；严密分析，准确把握。如可直接提取第3段“社会在进步，文明礼仪也在发展变化，没有必要抱残守缺”，第4段“而传承传统文化，说实在的，这只是外在的形式主义传承，并无多大实质意义”，第5段“相比倡导传统表达来说，我更在乎有无符合现代社会文明要求的谈吐举止”等句作为答案。3．此题是一道开放题，针对冯小刚恢复部分繁体字的提案，仁者见仁智者见智，各自的观点定然不会相同，有赞同的，也有否定的，但是无论哪种见解，都要围绕文章和材料的内容说出相应的理由。根据自己的生活实际或社会实践来谈依据。如答不同意冯小刚的提案，可从通过恢复繁体字来传承中华传统文化只是外在形式的传承，没有多大实质意义的角度作答。如答同意冯小刚的提案，可从繁体字中的古文敬语具有丰富的文化含义和生活含义，能反映祖先的智慧，能更好地让我们认识并传承中华文化的角度作答。三、应用12、（1）但愿人长久千里共婵娟人道是清光更多。⑵箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存强欲登高去，无人送酒来⑶示例：花猪起舞贺新年【解析】

（1）苏轼的《水调歌头》中表达美好祝愿的句子是“但愿人长久，千里共婵娟”；《太常引建康中秋夜为吕叔潜赋》中“斫去桂婆娑，人道是清光更多”道出了为实现理想的坚强意志。注意“婵、娟、婆、娑”的书写。（2）《游山西村》中“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”描绘了春社日将近，农民祭祀土地神以祈丰年的景象，表现了淳朴的民风。《行军九日思长安故园》中“强欲登高去，无⼈送酒来”以重阳登高为题材表现了诗人在战乱中凄凉情景。（3）“瑞雪纷飞”是主谓短语，“清玉宇”是动宾短语。所以下联应按照主谓短语+动宾短语的形式来补写，注意是“己亥年”。【点睛】对联补写有以下几种要求：①字数相等。②句式一致。③词性相对。④结构相应。对联的上下联内容必须是相关的，上下要形成一个有机整体，来共同表达一个主题，决对不能彼此孤立，各自为政，或是不能风马牛不相及，这是写作对联的