中外建筑史讲义

第一讲中国古代宫殿，坛庙，陵墓一、古代宫殿·周制三朝五门：三朝：外朝——决定国家大事。治朝——王视事之朝（平时办公）内朝——办理皇族内部事务，宴会。五门：皋门——库门——雉门——应门——路门·隋唐的三朝五门是：承天门、太极门、朱明门、两仪门、甘露门。外朝承天门、中朝太极门、内朝两仪殿。紫禁城宫殿——中国仅存的一处宫殿。二、坛庙1坛庙建筑的产生与作用（1）产生：源于祭祀；（2）作用：助人伦、敦教化、规范社会秩序、维护统治权威的作用——礼制建筑。2类型（1）祭祀自然神皇帝亲祭：祭天（天坛）地（地坛）；（大祀）祭日（日坛）月（月坛）；祭农（先农坛）桑（先蚕坛）；祭国土政权（社稷坛）（2）祭祀祖先：太庙、祠堂、家庙；（3）祭祀圣贤：文庙（孔庙）、武庙（关帝庙）等。3实例（1）北京天坛天坛的环境艺术设计：1)为衬托天坛祈年殿高耸近天之势，殿周全组建筑建于4m高的大平台上，平台四周遍植4m高的常青松柏等；2)天坛庭院及丹陛桥，皆高出地面4m，行如步云；3)附屋建筑，皆掩没于林海之下；4)皇乾殿隐于祈年殿之后；5)祈年殿两侧配殿，皆半途而止，不入视野，以全祈年殿之孤傲突兀之势；6)环丘四周以矮墙环护，反衬丘坛近天之势；7)附属建筑全隐蔽于树林之下。（2）北京社稷坛（3）北京太庙（4）太原晋祠（5）曲阜孔庙三、陵墓1墓葬的等级及名称林——孔氏宗族陵——帝王墓葬墓——王侯将相坟——一般百姓2基本形制及沿革（1）基本形制——地下墓室：存放棺椁之处——地面纪念性建筑：供后人凭吊（2）发展历史1）上古：地下——土坑木椁地上——不封不树2）商周时期地下——土坑木椁地上——坟丘、木构建筑3）秦汉：地下——砖石墓室地上——“方上”（人工封土）十字中心式布局4）三国、两晋、南北朝：神道柱、石兽、石碑等。5）唐：因山为陵墓；十字中心式布局，发展了南向入口前的引导空间6）宋：承上启下—北宋：陵区更加集中；规模较小；北低南高——南宋：上、下宫在一条轴线上；攒宫7）明：有多处，南京孝陵，葬太祖朱元璋；风阳皇陵，葬明太祖父、母及亲族；北京十三陵，葬成祖以下十二帝，占地40平方公里。8）清：承明制；神道分立；空间层次更多四、实例分析1宫殿太和殿：明时面阔九间，清改十一间，进深五间加前檐廊，前后老檐柱以内三间，十二步架；明间宽阔，高宽比，近1：1；尽间(廊子)窄,高宽比约为1：0.5；殿阔:63.93m，深:37.17m，高:26.92m；面积是：2376.27M2，三层汉白玉台基高达8.13m，呈土字形平面的三重须弥座白石台基。含元殿是大明宫的正殿，面阔11间，进深4间，殿外四周有宽约5米的“玉阶”三级，殿前有长达70余米的龙尾道至殿阶。殿前方左右分峙翔鸾、栖凤二阁，殿阁之间有回廊相连，成“凹”形，是周汉以来“阙”制的发展，气势伟丽，开朗而辉煌，极富精神震慑力,不愧为大唐建筑杰出的代表。2陵墓陵墓建筑发展过程：事死如生、纪念祷告、荫庇子孙、防盗，保存尸体——土葬、悬葬等;消灭尸体——火葬，水葬，天葬．（1）地上部分——葬而不坟、“方上”“以山为陵”、“宝城宝顶（2）地下部分——黄土小穴、木椁羡道、“黄肠题凑”、砖石墓室、“凿山为穴”（3）陵园建筑——寝殿、神道、护林监汉武帝在位53年，营陵时间最长。地面部分现存方上，四面门阙与周垣的残迹，平面布置仍是以方截锥体为中心，四出陵门。乾隆墓室藏于梁山中，而利用双峰建为墓前双阙，使整个陵区显得崇高、雄伟，选址极为成功。陵前共有三对阙，最外一对阙在山下神道南侧，中间一阙在双乳峰，最后一阙在朱雀门前。明清帝王陵墓内明楼前所列石刻香炉一、花瓶二、烛台二共五件，立于石台之上，称为石五供，象征对死者祭奠崇敬之情。定陵的地宫埋于宝城下约30米余处，用于石作拱券顶结构，墓室以中间3进为主，后进是帝后棺室；两侧各有纵向的东西配室，组成各室相通的地下宫殿。地宫有宝座及琉璃五供、灯油缸．第二讲中国古代宗教建筑一、概述现存的佛寺，多数为明清两代重建或新建，尚存数千座，遍及全国。汉化寺院显示出两种风格：一种是位于都市内的，特别是新建的大寺院，多为典型的官式建筑，布局规范单一，总体规整对称。如北京广济寺、山西太原崇善寺等即是。另一种是山村佛刹多因地制宜，布局在求规整中有变化。分布于四大名山和天台、庐山等山区的佛寺大多属于此类。明清大寺多在寺侧一院另辟罗汉堂，现在全国尚存十多处，尚有新建重者。为了便于七众受戒，经过特许的某些大寺院常设有永久性的戒坛殿。二、类型（1）佛教：——佛寺——佛塔——佛窟（2）道教：——祠、观（3）伊斯兰教：——清真寺（4）基督教：——教堂三、佛寺、道观及清真寺1佛教寺庙佛寺布局的演变：以塔为主，前塔后殿，塔殿并列、塔另置别院或山门前、塔可有可无。舍宅为寺为南北朝时之社会风尚。致仕之人，舍出住宅做佛寺。以前厅为佛殿，后堂为讲堂。（1）实例1）佛光寺大殿——山西五台，建于唐大中十一年（公元857年）现存最大的唐代木构建筑。特点：开间方正、斗栱雄大、出檐深远、举折平缓。2）独乐寺观音阁——天津蓟县，辽统和二年（公元984年）重建，结构合理。3）晋祠圣母殿——山西太原，宋宗宁元年（公元1102年）重修，有飞梁鱼沼全国孤例。4）永乐宫——山西芮城，元中统三年（公元1262年）建，殿内壁画为我国古代艺术瑰宝。5）布达拉宫——西藏拉萨，清顺治二年（公元1645年）重建，最大的喇嘛教寺院。6）承德外八庙——河北承德（公元1713～公元1780年）吸取或模仿蒙藏建筑形式。2道教宫观（1）道教建筑特点1）以宫、观、菀等命名，不以寺称。2）所奉神像蓄长发须为中国面孔，穿中式衣袍。3）不以塔为膜拜对象。4）常有洞天、福地等园林布置。（2）实例：1）湖北均县武当山道教宫观2）山西芮城永乐宫3伊斯兰教礼拜寺（1）建筑特点1）不供偶像，设朝圣地麦加朝拜的神翕。2）不用动物做装饰，唯用可兰经文，植物及几何图案。3）有邦克楼，望月楼、浴室等建筑。（2）中国伊斯兰教四大寺：1）广州怀圣寺（俗名狮子寺）。2）杭州真教寺（凤凰寺）。3）扬州仙鹤寺。四、实例分析1佛寺山西五台佛光寺大殿佛光寺创建于北魏孝文帝时(471—499年)。大殿面阔七间，进深四间，单檐庑殿顶，总面积677平方米。正殿外表朴素，柱、额、斗拱、门窗、墙壁，全用土红涂刷，未施彩绘。佛殿正面中五间装板门，两尽间则装直棂窗。大殿出檐深远，殿顶用板瓦铺设，脊瓦条垒砌，正脊两端，饰以琉璃鸱吻。檐柱头微侧向内，角柱增高，因而侧脚和生起都很显著。平面采用“金厢斗底槽”——殿身由内外两层空间组成，外层环包内层。殿的梁架，分为明栿和草栿两大类，明栿在天花板以下，草栿不用斧斤加工，在天花板以上。平梁上面用大叉手而不用侏儒柱，两叉手相交的顶点与令拱相交，令拱承托替木与脊搏，是唐时期建筑固有之规定。柱头卷杀作覆盆样，前檐诸柱的基础上均有覆盆，以宝装莲花为装饰，每瓣中间起脊,脊两侧突起椭圆形泡．总之，东大殿的表现了结构与艺术的高度统一。立面特点：（１）低矮的台基（２）中间五开间，相等，趋向正方形，两侧尽间小一些，直棂窗；（３）屋顶单檐，四阿顶；（４）斗拱肥硕；（５）柱子有侧角、升起。2佛塔中国佛塔的主要类型：（1）楼阁塔——山西应县佛宫寺释迦塔。（2）密檐塔——河南登封嵩山嵩岳寺塔。（3）单层塔——山东济南神通四门塔。（4）喇嘛塔——北京妙应寺白塔。（5）金刚宝座塔——北京大正觉寺塔。·山西应县佛宫寺释迦塔建于辽清宁二年（1056年），是中国现存唯一的一座木塔。无论建筑技术、内部装饰和造像技艺，都是出类拔萃的。塔平面八角形，高九层，其中有四个暗层，高67.3米，底层直径30.27米，体形庞大。但由于各层屋檐上配以外挑的平座与走廊，层层梁坊、斗拱、栏杆重叠而上，加上造型优美的塔顶、塔刹，真有顶天立地的气势！在结构上，各层上下柱不直接贯通，而是上层柱插在下层柱头的斗拱中（称为"叉柱造"），这是唐宋时期建筑的重要的特征；木塔采用了分层叠合的明暗层结构。·金刚宝座塔由宝座和石塔两部分组成。宝座为7.7米的高台，系砖和汉白玉砌成，分6层，逐层由下而上收进0.5米，外观庄重。最下一层为须弥座，其上5层，每层是一排佛龛，每个佛龛内刻佛坐像一尊。宝座顶上平台，分列方形密檐式石塔5座：中央大塔13层，高约8米；四角小塔各11层，高约7米；5塔所象征的佛称五方佛。各塔均由上千块预先凿刻好的石块拼装而成。宝座南北正中辟券门，塔内有石阶44级，盘旋而上，通向宝座上层平台。台上还盖有下方上圆琉璃罩。塔座和塔身遍刻佛像、梵文和宗教装饰。中央大塔刻一双佛足迹，意为“佛迹遍天下”。五塔寺金刚宝座塔各部分比例匀称，给人以坚实而不可动摇的印象。·神通寺四门塔(我国现存最早石塔)在历城柳阜,全由石建,平面方形,每面7.38米,中央各开一圆拱门。塔室中有方形塔心柱，柱四面皆刻佛像。塔眼挑出叠涩5层，然后上收成·北京妙应寺即白塔寺(喇嘛塔)白塔通高50.9米，基座面积810平方米，从下至上塔座、塔身、相轮、华盖和塔刹五部分组成。塔座高9米，分为3层。下层为护墙，平面成方形。其转角处有角柱，轮廓分明。大须弥座式基台之上为一巨型覆莲座，外涂白灰。莲座外尚有五道环带形"金刚圈"，用以随托塔身。塔身为一巨大的覆钵，形如宝瓶，也叫塔肚，直径18.4米,环绕七条铁箍，使塔身成为一个坚固的整体。塔身之上又是一层折角式须弥座，用以连接塔身与相轮。相轮层层拔起，下大上小，呈圆锥形，共13层，故名为"十三天"。华盖之上就是塔的最上部分——塔刹。此塔刹乃为一铜制小型喇嘛塔，高4.2米，重4吨，金光闪烁。四角攒尖顶，最上置于花蕉叶托相轮，全高约13米。整体风格朴素简洁。·河南登封嵩岳寺塔在登封嵩山南簏，是我国现存最早的密檐式砖塔，建于北魏正光四年。塔顶重修于唐。塔平面为12边形，是我国塔中的孤例。建有密檐15层，高50米。塔身外轮廓有缓和收分，呈一略凸之曲线。塔刹则用石构成，其形式为在简单台座上置俯莲覆钵，束腰及仰莲，再叠相轮七重与宝珠一枚。第三讲住宅一、现有的住宅主要类型（1）庭院式——各种形态，四合院、四水归堂、一颗印、土楼等是中国住宅的主流。（2）窟洞式——分布于黄土高原，有靠崖式及地坑式。（3）帐房——分布于内蒙、青海等地，牧民的移动式房屋。（4）碉房——藏族的住房。（5）干阑——分布于西南少数民族地区，如：傣族的竹楼、壮族的麻栏等。二、各种民居的比较分析1徽州明代民居为封闭庭院式住宅，规模不大，布局紧凑，装饰华美，用材精良；主要是方形或矩形的四合院、三合院，大多为二层楼。2北京四合院北京四合院是北方住宅的代表，受封建宗法礼教的影响很大，按南北中轴线对称的布置房屋和院落，宜于反映主次明确、长幼有序地生活方式；房屋为木构抬梁式屋架，砖墙为维护结构，不承重。住宅的大门一般开在东南角上，入口对面是影壁，向西进入前院；南边的倒座用作客房、书塾、杂用间和男仆住房；从前院经垂花门（悬山与卷棚相连）进入内院。正房后亦可建一排罩房，布置厨房、杂屋和厕所。大型住宅可沿轴线综深方向建两个以上的四合院，为进院；亦可向左右建跨院，更大的住宅在其左右或后面建有花园。在前面有厅房的大型四合院中，垂花门则常位于厅与正房之间。在传统中国住宅中，厅房、倒座一般属外宅建筑，正房、厢房、后罩房侧为内宅建筑，垂花门用以划分内外宅。3巴蜀民居重庆地方湿热，风速低，雨季连阴，夏季连晴，属南方气候；因此自古形成了独具特色的住宅：木构穿斗式建筑，造型开敞，多外廊，窗口大，轻洁舒展，通风好。穿斗式木构建筑是四川民居的主要结构形式，也有许多住宅将它与抬梁式混合使用，以扩大空间。4河南窑洞“上古穴居而野处”。窑洞与穴居有着密切的历史沿袭关系，但与穴居却有极大的区别。我国窑洞主要分布于中原与西北的黄土地地区；常见的窑洞主要有：（1）靠山窑：在平原上突然低下去四～五米，又出现一块台地，壁面如削，沿这陡壁即可开凿靠山窑。（2）地坑（天井）窑：从平地往下挖，深5m以上，宽达20m；一户一个天井，天井四壁皆可开窑，天井当中有渗水井。在洞口部位用砖砌筑护坡墙；地坑院的入口，可在旁侧开挖一斜坡隧道进入天井院内。（3）混合窑：将靠山窑与地面建筑组成一个院落，可夏居窑洞，冬住土房。5江浙民居沿纵轴线布置院落，唯朝向不限于正南正北；主轴线上有门厅、轿厅、大厅及主卧房；左右次轴线上有客厅、书房、住房、厨房及杂屋等；用几条轴线形成院落组群，院落之间有夹道相通。6福建客家土楼因聚居而形成的群体住宅，平面或方或园，围径较大，现存最大圆形承启楼直径达70多米；对外封闭，围墙较高，或前高后低；内部院落重叠；外院居住，内院中部祖堂；外院底层厨房、杂用。二层储藏，三层以上住人。7云南民居（1）一颗印：三间四耳，即正房三间，厢（耳）房东西各两间；也有三间六耳，明三暗五的作法。正房常作楼居，下有前廊，称游春；上下皆廊称宫楼；一颗印三面住房，正面围墙开门，也可作成倒八座（如北京四和院的倒座）；一条中轴线可以串联两个以上的一颗印，组成较大的宅院；亦可由两个以上的轴线组成更大的宅院，将耳房改成“两面口”以互相联络。（2）傣族竹楼：用竹、木构成干栏式建筑，平面多为横长形；下部作畜圈、碾米场、储藏室等；有梯上楼；楼上前为晒台，后为堂和卧室。8藏族石楼西部多石，少雨。藏族住宅多为二～三层楼，底层用于起居、接待、卧室、库房，上层用于接待、卧房和佛堂；平屋顶用于晒台，二～三层往往有木构挑楼伸出墙外。9新疆维吾尔族民居平顶，砖墙、土坯墙与木架、密肋相结合；依地形而构成院落平面，平房与楼房穿插；作列栱前廊，空间开阔；室分前后，多为屋顶采光。10蒙古包木条编骨架，外覆毛毡，高2M多，径4～6M；室内用地毯、壁毯以保暖、防潮，用顶部圆形天窗通风、采光。三、实例分析1徽州明代民居在徽州古民居建筑中，儒家严格的等级制度，以及尊卑有别、男女有别、长幼有序的封建道德观表现的也十分明显。实用性与艺术性的完美统一，是徽州民居的又一典型特点。徽居的古村落，街道较窄，白色山墙宽厚高大，灰色马头墙造型别致。2客家土楼土楼分方形土楼和圆形土楼两种。圆形土楼最富于客家传统色彩，最为震撼人心，是客家民居的典范，堪称天下第一楼。客家传统色彩，最为震撼人心，是客家民居的典范，堪称天下第一楼。3西南干阑式建筑分布于广西、贵州、云南、海南、台湾。例：傣族干阑(过去称竹楼)平面：堂、卧展、廊；屋顶：歇山、出檐深远；没有开窗，只有门，竹编墙；阳台大、架空的支柱。4四合院建筑（1）住宅特点：典雅、精致、纤细，建筑上少受秩序、礼制的影响；5晋陕窄院特点：面阔小，进深大，窄长，有的面阔进深比可达1：5。（1）庭院窄长，正房为了3-5开间——决定院落宽度；（2）厢房进深小，“三破二”；（3）正房两坡，厢房一面坡。6云南“一颗印”南方地区的住宅院落很小，四周房屋连成一体，称作“一颗印”,适合于南方的气候条件.南方民居多使用穿斗式结构，房屋组合比较灵活，适于起伏不平的地形。南方民居多用粉墙黛瓦，给人以素雅之感。在南方，房屋的山墙喜欢作成“封火山墙”，可以认为它是硬山的一种夸张处理。在古代人口密集的南方一些城市，这种高出屋顶的山墙，确实能起到放火的作用，同时也起到了一种很好的装饰效果。7窑洞住宅分布于华北，西北黄土高原地带，甘陕、晋、豫。（1）类型与结构：靠崖窑、地坑窑、锢窑；（2）优点：比较经济、节能、地面上维持生态平衡、外观隐蔽；（3）缺点：当宽与长之比为1/2时较好，1/8～1/9窑内空气不流通，光线黯淡，潮湿，排水差，施工周期长；（4）改造措施：①挖前后院②加强通风③局部用砖加固。8井干式建筑主要分布地：东北、云南等林区。用井干壁体作为承重结构墙，在我国原始社会使用便。东北及云南等林区所见木垒墙壁的住宅，是民间的一种普通做法，端部开凹榫相叠。但因受木材长度限制之故，通常住房开间较小。第四讲中国古代园林建筑一、中国古典园林的发展历史1发展阶段1）萌芽期：周—汉，汉以前以帝王贵族狩猎苑囿为主体的时期。2）形成期：魏晋南北朝，山水园奠基时期。（发展的转折点）3）成熟期：隋—宋，唐代，风景园林全面发展时期。两宋，造园的普及时期。4）低潮期：元。5）极盛期：明清，园林的最后兴盛时期。2发展趋势：规模由大而小；创作方法由写实而写意；风格由粗旷豪放而精巧细致，建筑由少而多，其作用由小而大。中国园林与西方园林大异其趣——中国园林以表现自然意趣为目的，师法自然，一山水为景观骨干，“虽由人作，宛自天开”。与欧洲古典园林的轴线对称，几何图形，分行列队，显示人力的做法，大不相同。二、中国古典园林的分类（1）按隶属关系分：皇家苑囿、私家园林、寺观园林（2）按基址的选择和开发方式分：人工山水园、自然山水园（3）按造园的地域风格分：北方园林、江南园林、岭南园林三、中国古典园林的造园要素及手法（1）造园四要素：山石、水、花木、建筑（2）手法：摹拟自然→写仿自然→抽象自然·堆山叠石·庭园理水·花木配置·建筑设计四、园林理论（1）园治——作者计成，字无否，明末人，书中“由绘而园，水石之外，旁及土木”。五、明清皇家苑囿1设计特点（1）规模非常大，“三分水，二分竹，一分屋”；（2）布局：宫殿集中，自成一区；各景区各有特点，通过游线连成整体；（3）功能：拜佛、居住、办公；（4）平面构图的原则和规律，建筑规整庄重，轴线，拓朴；（5）主体建筑群——外向，“园中园”——内向；（6）造景要素：海岛仙山、林泉丘壑、佛道寺观、街市酒肆、田园村舍。2实例（1）北海（2）避暑山庄（3）颐和园1）历史沿革2）地形核总体规划—