意识的起源本质作用

意识的起源本质作用第一页，共四十页，编辑于2023年，星期六无生命物质的反应特性低等生物的刺激感应性高等动物的感觉和心理人类意识ABC1意识是自然界长期发展的产物第二页，共四十页，编辑于2023年，星期六岩石风化4Fe+3O2=2Fe2O3化学反应无生命物质的反应特性第三页，共四十页，编辑于2023年，星期六

指生物对外界环境的变化和作用的应答能力。

低等生物的刺激感应性葵花向日第四页，共四十页，编辑于2023年，星期六高等动物的感觉和心理第五页，共四十页，编辑于2023年，星期六人类意识第六页，共四十页，编辑于2023年，星期六无机物反应特性物质岩石风化空谷回音低等生物刺激感应性细胞膜

葵花向日

食人草

高等动物感觉心理大脑

警犬破案马做算术人意识人脑谈虎色变苹果与万有引力物质反应形式反应器官举例物质与物质的反应形式自然界的进化反应形式的进化第七页，共四十页，编辑于2023年，星期六劳动创造了人本身意识是社会劳动的产物

2意识是社会劳动的产物

第八页，共四十页，编辑于2023年，星期六在劳动推动下，猿脑进化到人脑意识是社会劳动的产物

第九页，共四十页，编辑于2023年，星期六劳动产生了语言

“这些正在形成中的人，已经到了彼此间有些什么非说不可的地步了。需要产生了自已的器官；猿类不发达的喉头，由于音调的抑扬顿挫的不断增多，缓慢地然而肯定地得到改造，而口部的器官也逐渐学会了发出一个个清晰的音节”。

意识是社会劳动的产物

第十页，共四十页，编辑于2023年，星期六意识的本质意识的生理基础：人脑特有的机能人脑是高度发达的物质系统，是意识活动的物质器官。意识活动是通过人脑对外界刺激的一系列反射活动实现的意识的社会属性：客观世界的能动反映客观内容和主观形式的辩证统一小结：意识的内容是客观的。意识的形式是主观的。一目练习物质第一性，意识第二性，物质决定意识第十一页，共四十页，编辑于2023年，星期六从古猿到人的进化中脑量的变化人脑结构图一、意识是人脑的机能人脑为什么不同于动物的脑？第十二页，共四十页，编辑于2023年，星期六运动听觉语言嗅觉身体觉知视叶感觉返回1、人脑是高度发达的物质系统，是意识活动的物质器官。2、意识是人脑的机能，是人类特有的。第十三页，共四十页，编辑于2023年，星期六巴甫洛夫的高级神经活动学说

反射活动

1、无条件反射人与动物都具有的本能活动（吃梅止渴）2、条件反射

第一信号系统实物信号引起的反射，人与动物都具有，形成感性反映，有形象性（望梅止渴）

第二信号系统语言文字信号引起的反射，只有人才有，形成理性反映，有抽象性（谈梅生津）第十四页，共四十页，编辑于2023年，星期六小资料：

意识活动的生理机制

巴洛夫的高级神经活动学说初步揭示了意识活动的生理机制，现代神经生理学已经开始从“细胞水平”和“分子水平”深入地揭示意识活动的生理机制。1、意识活动是一个能量消耗过程。人的脑重仅占体重的2%，但脑活动的耗氧量却占全身耗氧量的20%。2、意识活动又是一个信息处理过程。它是以大脑的电活动式（脑神经元通过传递生物电处理信息流）来实现的。科学已经可以用电生理学方法，记录下大脑在思考不同意义的词时所呈现的不同的脑电波形。3、信息不仅以电脉冲的形式在脑神经细胞之间传递，而且也通过脑神经细胞中的生物大分子化合物传递。脑活动时，某些神经细胞中会出现一些蛋白质以及氨基酸成分的变化，说明意识活动同脑代谢物质的变化关系密切。第十五页，共四十页，编辑于2023年，星期六二、意识是客观世界的主观映象

客观事物意识原材料产品通过实践作用于人的感觉器官人脑记忆和处理产生中介加工机

观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。——马克思思考内容是客观的形式是主观的第十六页，共四十页，编辑于2023年，星期六1、意识的内容是客观的（1）、意识来自客观世界，能从客观世界找到它的“原型”。（图腾崇拜）（2）、离开了社会实践，意识既不能产生，也不能发展。（狼孩的故事）第十七页，共四十页，编辑于2023年，星期六龙图腾崇拜据李时珍《本草纲目》记载，东汉人王符曾指出“龙”有九似：头似驼、角似鹿、眼似兔、耳似牛、颈似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎。第十八页，共四十页，编辑于2023年，星期六2、意识的反映形式是主观的（1）反映主要有两种形式：感性形式与理性形式（2）不同的主体对同一对象的反映可能不同（3）人们可能近似正确地反映对象，也可能歪曲错误地反映对象第十九页，共四十页，编辑于2023年，星期六

学习与思考：

结合上述原理，思考“意识来自客观世界”，但科学证明世界没有鬼、神，为什么人的意识有鬼神观念？人类有鬼神文化？第二十页，共四十页，编辑于2023年，星期六“天才们无论怎样说大话，归根到底，还是不能凭空创造。描神画鬼，毫无对证……然而他们写出来的，也不过是三只眼、长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二三尺而已。”——鲁迅鬼神观念和鬼神文化是人头脑中主观自主的吗？第二十一页，共四十页，编辑于2023年，星期六

△△一个社会科学家对鬼神现象的看法：

神祗信仰是个复杂而又极其长久的话题。诸神生活在超凡世界里，但其实他们一天也不曾离开过人间。神的世界，就是人的世界。神祗世界是人间世界里找不到的企望、寄托、慰藉，还有报应，都可以到神的世界里去寻找，并且往往可以找到。只要人的世界存在，神的世界就会长久存在。既然佛祖们是人不是神，我们在“神”们的面前，尽管抬起头来！与其把诸神当成主宰和救世主，不如把他们当做一种吉祥的象征，当做自己的长者和朋友。第二十二页，共四十页，编辑于2023年，星期六小结：1、意识的本质是什么？意识是人脑的机能，意识是客观世界的能动反映。2、意义：（1）坚持唯物论和辩证法（2）坚持无神论，与唯心主义划清界限（3）与庸俗唯物主义区别开来第二十三页，共四十页，编辑于2023年，星期六

“思想等等是主观的东西，做或行是主观见之于客观东西，都是人类特殊的能动性。这种能动性，我们名之曰‘自觉的能动性’，是人之所以区别于物的特点。”

——毛泽东3、意识的能动作用第二十四页，共四十页，编辑于2023年，星期六赋予人的活动以目的性和计划性

（1）意识能动性的表现第二十五页，共四十页，编辑于2023年，星期六想象F=GM1M2/R2意识活动本身是一个能动的创造性过程第二十六页，共四十页，编辑于2023年，星期六意识通过实践对客观世界进行改造第二十七页，共四十页，编辑于2023年，星期六苏武牧羊意识通过自身和实践活动对人本身进行改造第二十八页，共四十页，编辑于2023年，星期六“哭婆”变“笑婆”的故事

禅海珍言中有这样的故事：京都南禅寺以前住着一位绰号“哭婆”的老太太。她雨天哭，晴天也哭，成天累月神情懊丧，面容愁苦。南禅寺的和尚问她“：你怎么总是哭呢？她边哭边回答：我有两个女儿，大女儿嫁给了一个卖鞋的，小的嫁给了一个卖雨伞的。天晴的日子，我想到小女儿的雨伞一定卖不出去，下雨的天气，我又想到我女儿的鞋一定没人去买。我怎能不伤心落泪呢？”和尚劝她：“天晴时，你去想大女儿的鞋一定生意兴隆；下雨时，你想小女儿的伞一定卖得很多”。老太太当即“顿悟”破涕为笑。此后，她的生活内容末变，但由于观察生活的角度变了，便由“哭婆”变成了“笑婆”。第二十九页，共四十页，编辑于2023年，星期六（2）发挥意识能动性的条件和作用A发挥意识能动性以尊重客观规律性为前提B认识掌握客观规律必须发挥意识能动性C在实践的基础上两者的统一D以一定的物质技术条件和手段为基础第三十页，共四十页，编辑于2023年，星期六

人工智能，是对人的思维进行结构模拟或功能模拟。4意识和人工智能人工智能的含义第三十一页，共四十页，编辑于2023年，星期六输入设备存储器运算器控制器输出设备记忆感觉器官调节指挥加工分析处理效应器官信息信息

人工智能的原理第三十二页，共四十页，编辑于2023年，星期六?！人工智能的意义

极大地突破并弥补了人脑在意识活动方面的局限性，发展了人的意识活动本身的能动性、创造性。第三十三页，共四十页，编辑于2023年，星期六

极大地发展了人类改造客观世界的能力。第三十四页，共四十页，编辑于2023年，星期六

造成了人类意识的新的存在形态和进化方式，它使意识脱离了狭隘的人脑的生理基础和“自然的”语言文字，建立在客观的社会“神经系统”—电脑—通信网络上，建立在各种“人工语言”和符号系统上。第三十五页，共四十页，编辑于2023年，星期六卡斯帕罗夫与“深蓝”

人工智能的局限

人工智能不具有人类思维的心理性质。第三十六页，共四十页，编辑于2023年，星期六人工智能不具有社会性。第三十七页，共四十页，编辑于2023年，星期六

人工智能不具有人类意识所特有的创造性。树上有10只鸟，猎人开枪打死一只，树上还有几只？0只！9只！第三十八页，共四十页，编辑于2023年，星期六人工智能不具有主体性。第三十九页，共四十页，编辑于2023年，星期六（二）主观能动性与客观规律性的辩证统一正确理解主观能动性和客观规律性的关系，在理论和实践上都是一个重要问题。对于这个问题，还是要用唯物的、辩证的观点去思考和把握。