【从日本文学作品看日本文化3000字（论文）】

从日本文学作品看日本文化—以《万延元年的足球队》为例目录TOC\o"1-2"\h\u310从日本文学作品看日本文化—以《万延元年的足球队》为例 110816一、《万延元年的足球队》中森林意识的象征 124698（一）森林是人的避难所 125687（二）森林是人心灵救赎场所 232142（三）森林是重获新生之地 214897二、森林意识日本文化原点对大江文学的影响 318278五、结论 3670参考文献 3摘要：森林意识是日本文化的原点。日本森林意识救赎日本人宗教思想的核心信仰，是日本精神思想结构的支柱。本文研究《万延元年的足球队》中森林的象征意义，最后，剖析森林意识对大江健三郎文学的影响。通过研究分析得知，在这部作品当中，森林是人的避难所，是人心灵的救赎场所，同时也是人重获新生之地。换而言之，《万延元年的足球队》当中的森林意识被赋予了拯救现代社会的力量。望论文分析内容能让更多人了解《万延元年的足球队》中大江健三郎想要表达的森林意识和独具魅力的日本文化。关键词：日本文化；森林意识；《万延元年的足球队》一、《万延元年的足球队》中森林意识的象征（一）森林是人的避难所《万延元年的足球队》小说的开篇便是以小说主人公为了治疗自身的精神伤疤从而逃离城市到乡村中生活。在此篇作品中，大部分的小说人物都生活不幸福，各自都有着难以诉说的生活痛楚。其中就包括了蜜三郎夫妇及弟弟鹰四和他们的朋友们。小说的主人公根所密三郎曾是一个大学讲师,后与人合作搞翻译，自己的孩子有着先天性的残疾，妻子沾上酒瘾，丧失了对生活的向往和期望，消极度日，唯一的友人又赤裸着身体怪异地死去。而自己在这样的生活环境之下便陷入了一种无力和绝望的状态，只能期盼生活能够出现奇迹。因此，这样的境地描写可以看出主人公想找到一个可以实现自我救赎的办法。在小说当中，弟弟鹰四在1960年的安保斗争失败后被当局以学生剧团成员的身份遣送至美国，且一直承受着强奸过自己患有智障的妹妹导致其怀孕后的心里负罪感，抑郁不得志。受到现实生活的摧残之后，陷入精神危机的蜜三郎和弟弟鹰四以及他们的朋友，决定回到四国森林山村的家乡，归乡寻根，希望在故乡的山林中重拾心灵的寄托，实现自我的救赎。于是，他们开始了避难和疗伤的旅程。从城市回到森林生活，表面看来只是生活场所的迁移，但是作者却给人们展现出了另一层深意，回到森林山村，便是对其内心伤痛的一种治愈，因此可以看出，在《万延元年的足球队》作品当中，森林属于小说部分人物的避难所。（二）森林是人心灵救赎场所小说《万延元年的足球队》最大程度地体现了森林可以救赎人类的灵魂。大江健三郎拜访冲绳后，将小说中主人公的姓设定为“根所”。在作品当中，大江健三郎对于姓氏的来源做出了阐释。“根所”在冲绳当地日语的发音和“家”的发音类似，这也是作者想要表达的意象，即这个地方出生的人的灵魂所在的地方。所以，“根所”也表明了小说中许多人物的根源所在，也暗含着蜜三郎和鹰四兄弟俩从城市回到森林是一个寻根的过程。蜜三郎在回乡之后，依旧寻不到自己的“根”。于是，他放弃了对“根”的追寻，而鹰四却希望改变现状，积极努力得融入乡村生活，希望有朝一日能够找到归属感。所以，在村庄遭遇洪水袭击，孩子们即将被洪水卷走的紧要关头，鹰四和他组织的足球队拼尽自己的全力使孩子们得救，这也让鹰四在村里有了更高的地位，给了他生活的信心，更加相信自己可以在森林村庄中“扎根”。鹰四用变卖自家老房子的钱作为启动资金，号召了村里的年轻小伙子，组织起一只足球队来对抗朝鲜人，但暴动以失败告终。在鹰四向蜜三郎承认对自己的妹妹做出乱伦的事情之后，他选择以开枪自杀的方式来承担责任。而哥哥蜜三郎回到森林乡村之后，对于一切事物采用了置之不理的状态。但是在他的弟弟鹰四死去之后，蜜三郎明白，弟弟通过死亡寻找归属感的同时，其实也是弟弟在进行着自救。经过深刻的反省，他发现，森林始终维系着自己与鹰四以及和村民的关系。清醒之后，他戒了酒，渐渐坚强起来，承担起生活的担子，积极地面对生活。因此，通过分析可以了解到，这部小说在描写森林意识方面，将森林作为心灵的救赎场所，不论是鹰四或者是蜜三郎，都在森林的冥冥指引下，找到了自我，并且找到了自己的归属感，可以说，小说当中的森林能对人的心灵进行救赎。（三）森林是重获新生之地在《万延元年的足球队》中，主人公们冲破藩篱、打破禁锢、寻回自我、获得重生。在《万延元年的足球队》作品当中所呈现出的森林并非是大江健三郎以往渗透出的森林意识——封闭的乐园，而是重获新生之地。其中，在小说作品内容阐述方面，鹰四虽然犯过不可饶恕的罪过，但是他勇于承认自己鲁莽起义失败以及对自己妹妹行乱伦之事的过错，即便鹰四最终选取了默默的、无抵抗的、清醒自觉的“基督”式死亡，但是也可以看出鹰四通过死亡来实现永生，达到灵魂的救赎，让自己的生命价值得以体现。曾经的蜜三郎一直保持着旁观、绝望、冷漠的态度，站在和弟弟鹰四敌对的角度，对弟弟的行为持批判态度。但是，鹰四之死拯救了深陷沼泽中的蜜三郎，使他的立场发生了变化。小说的结尾，他决心专注于自己的工作，辛勤劳作，他接受了去非洲的工作邀约，并且决定从保育院将智障的孩子接回来，和儿子一起共生。他转变以往消极的生活状态，期待着另一个孩子的诞生。从小说的情节发展来看，故事里的主人公大部分都通过森林得到了救赎，森林带给他们的心灵慰藉，就是受过伤害人们开始新生活的起点，是新生活开始的地方。二、森林意识日本文化原点对大江文学的影响日本人的森林意识，实质上就是日本民族的森林文化观。日本人相信万物有灵，他们不仅对森林有归属感，还对森林有着敬畏和恐惧感。四国岛爱媛县喜多郡大濑村周围群山环绕，是大江健三郎出生和生长的地方，是他的故乡。大濑村风景秀丽，目之所及，群岭起伏。虽然没有大都市的繁华，但这里的生活却却安定而宁静，人们享受着原生态的自然环境，拥有不同于外界的民俗风情。生活于原始气息浓郁的森林峡谷中的生活经历，让大江健三郎这个来自森林深处的孩子有一个迷人和多彩的童年。大江健三郎很自然地熟悉茂密的森林，对于四季的森林他都熟知并且热爱，“森林之子”是大江对自己的昵称。大江曾经说过自己经常走进森林，寻找新的创作想法。可以说，他的创作之源便是四国的森林文化。在大江早期的小说《奇妙的工作》和《死者的奢华》里，就已经存在对于森林的写作内容，但此处的森林只是作为背景环境的一部分被进行了实物描写。而其后的《饲育》堪称森林意识创作的杰作。作品中，大江笔下的森林象征着和平、安定和幸福。同时，它还被作者赋予了“乌托邦”的美好寓意，象征着作者对人类美好社会的憧憬和向往。五、结论在《万延元年的足球队》作品当中，作者将森林意识正式抽象化。在《万延元年的足球队》的写作中，融合了“政治”、“性”、“边缘文化”、“和残疾孩子共生”、“森林意识”等众多元素，各种思想进行交织碰撞，另外，森林所包含的的内涵也在不断发生着重大的变化。通过文章剖析得知，森林意识是这部作品中的核心指导思想，作品中将现实生活中存在的四国故乡作为森林的现实背景，同时将现实日本的核时代与森林村庄的意向进行融合，表现出人性对于自然的呼唤，表达了人们对于和平社会的渴望，在小说中，森林代表了理想的乌托邦。参考