《大学》导读-课件

《大学》导读.*提要一、《大学》介绍二、释题三、结构四、选读.*1.定义：国学，一国所固有之学术也。一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。2.分类(1)以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学等，其中以儒家哲学为主流；(2)以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等；(3)以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，其中又以经、子部为重，尤倾向于经部；.*因此，就国学的内容而言，占主导地位的应是儒家的著作和学说，尤其是经典著作“四书五经”。四书五经《论语》《孟子》《大学》和《中庸》《诗经》《书经》《礼经》《易经》《春秋经》.*一、《大学》来源到了唐代，韩愈、李翱从维护儒家的所谓“道统”出发，十分推崇这两篇文章，把它和《论语》、《孟子》相提并论。到了宋代，程颢、程颐更是竭力推崇这两篇文章。《大学》《中庸》本为《礼记》中的一章南宋以前没有单独刊行过.*南宋的朱熹继承了二程的思想，也竭力推崇《大学》和《中庸》。在二程和朱熹看来：《大学》：“初学入德之门”《中庸》：“孔门传授心法”所以把它们从《礼记》一书中提取出来，作为单行本刊印。并且和《论语》、《孟子》并列在一起称为“四书”。在经历宋、元以后，《大学》就成为学校官定的教科书和科举考试的必读书。.*.*.*释题１.大人之学“大学”是对“小学”而言，是说它不是“详训诂，明句读”的“小学”,而是讲治国安邦的“大学”。“大学”是大人之学。讲的是修身、齐家、治国、平天下的道理。.*２.治国安邦的大学问古人十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“修己治人，治国安邦”的大学问。后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。.*结构朱熹把《大学》分为“经”与“传”两大部分。认为第一章“经”的部分是“孔子之言而曾子述之”，后十章是“传”的部分，是“曾子之意而门人记之”。而“传”的部分又分为两部分：“前四章总论纲领旨趣”，“后六章细论条目工夫。”

.*节选讲析第一章：大学之道（1），在明明德（2），在亲民（3），在止于至善。【注释】（1）大学之道：大学的宗旨。（2）明明德：前一个“明”作动词，有使动的意味，即“使彰明”，也就是发扬、弘扬的意思。后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的品德。（3）亲民：根据后面的“传”文，“亲”应为“新”，即革新、弃旧图新。亲民，也就是新民，使人弃旧图新、去恶从善。（4）至善：达到最完善的境界。.*大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。.*知止（4）而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得（5）。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。【注释】

（4）知止：知道要达到的最高境界是“至善”。（5）得：收获。.*知道要达到的最高境界“至善”，而后才能有确定的目标；目标确定后，内心就会平静；内心平静，遇事就可以坦然自安；遇事安和，就能思虑周详；思虑周详，然后才能有所收获，达到至善的境界。天下万物都有根本有枝叶，世间万物皆有开始和结束。知道什么该先做，什么该后做，那么，就接近道了。（事物的发展规律）.*古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家（6）；欲齐其家者，先修其身（7）；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知（8）；致知在格物（9）。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。【注释】（6）齐其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族和和美美，兴旺发达。（7）修其身：修养自身的品性。（8）致其知：使自己获得知识。（9）格物：研究万事万物。.*古代想要把完美的德行昭示于天下的人，就要先治理好自己的国家；想要治理好国家，就要先整治好自己的家庭；想要整治好自己的家庭，就要先修养自身的品性；想要修养自身的品性，就要先端正自己的内心；想要端正自己内心，就要先使自己的心意诚实；想要心意真诚，就要先获得知识。.*而要获得知识，关键在于研究万事万物。研究了万事万物，然后就会获取知识；获取了知识，心意就会诚实；心意诚实了，内心自然就会端正；内心端正了，才能修养品性；自身修养好了，家庭就会得到整治；家庭整治好了，国家也就能获得治理；国家治理好了，就能使天下太平。.*【读解】：诚意是意念真诚，不自欺欺人。但是，仅仅有诚意还不行。因为，诚意可能被喜怒哀乐惧等情感支配役使，使你成为感情的奴隶而失去控制。所以，在“诚其意”之后，还必须要“正其心”，也就是要以端正的心思（理智）来驾驭感情，进行调节，以保持中正平和的心态，集中精神修养品性。.*八目：“格物”：就是全面透彻地研究世界上的万事万物，从实践中求知，然后明白事物。“诚意”：指的是在修养自身的过程中，能够做到诚实、不自欺。“正心”：就是教人防止个人情感的偏向，公正诚明，无所偏倚，不动摇心志。“致知”：就是要获得对世界上万事万物的认识。了解事物，获得“真知。能辨明是非善恶。.*“齐家”：是善于理处好家庭或家族内部的关系。

“修身”：是使个人修养达到完善的程度，是《大学》中对人的培养的最高要求，它处在“八条目”的中枢地位。

“治国”和“平天下”是齐家的扩大和延伸。布施仁政于天下，使天下太平。.*就这里的阶梯本身而言，实际上包括“内修”和“外治”两大方面。内修（独善其身）：“格物、致知，诚意、正心”。外治（兼济天下：“齐家、治国、平天下”。枢纽：修身.*大学止于至善明德新民《大学》三纲八目结构图正心格物致知诚意修身齐家治国平天下.*【解读】：

《大学》的主体是“三纲”、“八目”。三纲：明明德、亲民、止于至善。它既是《大学》的纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。.*自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本（10）。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，（11）而其所薄者厚，未之有也！

【注释】:（10）壹是：都是。（11）所厚者薄：对应当看重的反而轻视。.*从天子开始，一直到普通百姓，一律都要把搞好自身的修养作为根本。根本问题没有抓好，而要把其他枝节问题解决好，那是不可能的。对应当看重的反而轻视，对应当看轻的反而重视，从来没有这样的事情。.*汤之（1）《盘铭》曰：（2）“苟日（3）新，日日新，又日新。”《康诰》曰（4)“作新民。(5)”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。（1）盘铭：指上汤时期在沐浴用的盘上刻的告诫或自警之词。（2）苟：（ji）“诚”也。（3）新：本义指洗澡除去身上的污垢，使身体焕然一新，引申精神上的弃旧图新。（4）作：振作、激励（5）新民：使民新，使人弃旧图新，弃恶从善。(6)维：助词，无意义。.*第二章：

所谓诚其意者（1），勿自欺也。如恶恶臭（2），如好好色（3），此之谓自谦（5）。故君子必慎其独也（5）。【注释】（1）诚其意：使意念真诚。（2）恶（wù）恶（è）臭（xiù）：厌恶腐臭的气味。臭，气味，较现代单指臭（chòu）味的含义宽泛。（3）好（hào）好（hǎo）色：喜爱美丽的容貌。好（hǎo）色，美女。（4）自谦（qian）：通“慊”，自然而然。（5）慎其独：在独自一人时也谨慎不苟。.*所说的使自己的心意诚实，指的是要做到不欺骗自己，就像厌恶臭气，喜爱美丽的容貌（一样自然真实），这叫自然而然。所以君子在独处的时候，也要使自己的行为谨慎，一丝不苟。.*小人闲居（6）为不善，无所不至，见君子而后厌然（7），掩（8）其不善，而著（9）其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中（10），形于外。故君子必慎其独也。【注释】（6）闲居：即独处。（7）厌然：掩盖的样子。（8）掩：遮掩，掩盖。（9）著：显示。（10）中：指内心。下面的“外”指外表。.*小人在独处时，没有什么坏事做不出来。一见到君子，便会躲躲闪闪，掩藏自己的不善而设法显示自己的美德。其实，人家看我们，就像是洞察我们的五脏六腑一样，掩饰的做法又有什么益处呢！这就叫做内心的真实，总是会在外表上表现出来，所以君子必定要谨慎对待独处的情况。.*【读解】

要做到真诚，最重要，也是最考验人的一课便是“慎其独”。在一个人独处的时候也谨慎，简而言之，就是人前人后一个样。人前真诚，人后也真诚，一切都发自肺腑，发自内心，发自我全部的感官，就像手脚长在我自己身上一样自然自如，一样真实无欺，而不是谁外加于我的“思想改造”，外加于我的清规戒律。

这是从正面来说。

.*【解读】：这一章主要讲“慎独”与“诚意”。所谓“慎独”，是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事。这是进行个人道德修养的重要方法，也是评定一个人道德水准的关键性环节。所谓“真诚”即不自欺，人前人后一个样，一切都发自肺腑，而不是谁外加于我的“思想改造”，外加于我的清规戒律。.*【读解】：诚意是意念真诚，不自欺欺人。但是，仅仅有诚意还不行。因为，诚意可能被喜怒哀乐惧等情感支配役使，使你成为感情的奴隶而失去控制。所以，在“诚其意”之后，还必须要“正其心”，也就是要以端正的心思（理智）来驾驭感情，进行调节，以保持中正平和的心态，集中精神修养品性。.*曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心宽体胖，故君子必诚其意。.*感悟

请记住：文化修养是一个人无形的名片，它虽然不能装进口袋里，却能够展现在脸庞上，流淌在语言间，体现在行动中。你的举手投足一颦一笑，无不透露出你深厚的文化、底蕴和高雅的人生境界。.*大学校训中的《大学》格言

河南大学明德，新民，止于至善Addyourtitle厦门大学自强不息，止于至善Addyourtitle东南大学止于至善香港大学

明德格物河南理工大学明德任责.*问题讨论一、“大学”的含义，什么是“三钢”、“八目”。二、谈谈你对“君子慎独”的理解。三、“修齐治平”四者的关系如何？要达到身修，需经过哪些步骤？.*问题研讨1“修齐治平”四者的关系如何？要达到身修，需经过哪些步骤？“修身”的意思是使个人修养达到完善的程度，是《大学》中对个人修养的最高要求，它是齐家、治国、平天下的根本。齐家是指善于处理好家庭或家族内部的关系，它是治国、平天下的基础。

治国和平天下是齐家的扩大和延伸。

身修需要“格物”“致知”“诚意”“正心”四个步骤。“格物致知”就是要通过对事物的研究而获得对世界的正确认识的过程