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文档简介
河南省开封市成考专升本2022年大学语文自考预测试题(含答案)学校:________班级:________姓名:________考号:________
一、单选题(15题)1.下列句子中,含有意动用法的是
A.远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也。
B.我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信。
C.以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇。
D.是以泰山不让土壤,故能成其大。
2.唐宋古文八大家之首是()
A.苏轼B.韩愈C.柳宗元D.王安石
3.
第
16
题
《国殇》选自()。
4.下列句中加点的词属使动用法的是()
A.左右皆笑之,以告。
B.冯谖客孟尝君
C.左右以君贱之也,食以草具。
D.吾尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者……
5.下列各句中,"数"字作"计算"义解的是()
A.此其过江河之流,不可为量数B.成败之数,视此而已C.必有数次乃至十数次之阻力D.数罟不入洿池
6.《听听那冷雨》是一篇()
A.散文诗B.论说文C.散文D.小说
7.下列作品,不属于巴金《爱情三部曲》的是()
A.雾B.电C.风D.雨
8.下列《报刘一丈书》中的语句,描述作者对权贵者态度的是()
A.曰夕策马,候权者之门
B.间道经其门,则亦掩耳闭目,跃马疾走过之
C.幸主者出,南面召见,则惊走匍匐阶下
D.即所交识,亦心畏相公厚之矣
9.李清照《声声慢》(寻寻觅觅)词中用以渲染愁情的景物属于()
A.严冬景物B.暮春景物C.残秋景物D.初秋景物
10.《听听那冷雨》一文的作者是()
A.余秋雨B.余光中C.郁达夫D.鲁迅
11.“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”这句话的出处是()
A.《郑伯》B.《燕昭王求士》C.《管晏列传》D.《谏逐客书》
12.
第
12
题
“惟陈言之务去”出自()。
13.
第
13
题
“泪添九曲黄河溢,恨压三峰华岳低”所用的修辞方法是()。
14.《楚辞·九歌·国殇》之“国殇”的含义是()A.A.祭奠为楚国捐躯的将士B.感伤楚国将士斗志的衰败C.鼓舞为楚国捐躯的斗志D.感伤楚国国势的衰败15.《马伶传》的作者是()A.A.明末清初的散文家B.明末清初的小说家C.元末明初的散文家D.元末明初的小说家二、填空题(10题)16.在《论快乐》一文中,钱钟书认为"快乐"是由_________决定的。
17.老舍在短篇小说《断魂枪》中着重刻画的人物形象是_______。
18._________是我国最早创作田园诗的诗人,其风格平淡自然。
19.《左传》是我国第一部__________体的历史著作。
20.曹雪芹是我国代伟大的现实主义作家。
21.《爱尔克的灯光》在写作上一个重要特点是以_________为线索贯穿全文。
22._________是我国最早的一部国别体史书。
23.李商隐《无题》诗:"_____________,蜡炬成灰泪始干。"
24.____________是当代小说家,他的《红高梁》是一部颇有影响力的中篇小说。
25.文章有__________的理,没有一定的__________。
三、判断题(5题)26.在《报刘一丈书》中,作者以略带夸张的漫画手法描绘了反面人物的言行举止。()
27.白居易是盛唐新乐府运动的倡导者和主要代表。()
28.作为论据的理论材料,可以是前贤今人的至理名言、精辟论断,也可以是科学公理、规律等。()
29.梁启超《论毅力》一文的中心论点是“有毅力者成,反是者败”。()
30.在《李将军列传》中,司马迁通过“杀霸陵尉”等情节表现了李广的性格弱点。()
四、文言文阅读(3题)31.阅读《冯谖客孟尝君》中的一段文字,回答下列试题。齐人有冯谖者,贫乏不能自存。使人属孟尝君,愿寄食门下。孟尝君日:“客何好?”日:“客无好也。”曰“客何能?”日:“客无能也。”孟尝君笑而受之,日:“诺。”左右以君贱之也,食以草具。居有顷,倚柱弹其剑,歌日:“长铗归来乎!食无鱼。”左右以告。孟尝君日:“食之,比门下之鱼客。,,居有顷,复弹其铗,歌日:“长铗归来乎!出无车。”左右皆笑之,以告。孟尝君日:“为之驾,比门下之车客。”于是乘其车,揭其剑,过其友,日:“孟尝君客我!”后有顷,复弹其剑铗,歌曰:“长铗归来乎!无以为家。”左右皆恶之,以为贪而不知足。孟尝君问:“冯公有亲乎?”对日:“有老母。”孟尝君使人给其食用,无使乏。于是冯谖不复歌。这段选文刻画冯谖时运用了哪些方法?32.这段文字是运用什么表现手法来突出石崇的豪富及飞扬跋扈的个性的?
33.这首词中蕴涵的人生哲理是什么?
五、现代文阅读(3题)34.这段文字中,九斤老太康健、六斤新近裹脚、“十八个铜钉的饭碗”具有何种象征意义?(4分)
35.从这段文字看,作者对南方的秋天有什么样的看法?
36.作者为什么说演奏《二泉映月》会有心灵沐浴冲凉的感觉?
六、作文(1题)37.材料:在不久的将来,大学生都将走向社会,社会和校园是两个不同的世界,有人说社会是复杂的,有人说社会上充满了机会。
题目:我眼中的社会
要求:
A.自立定义,自选题材,不可写成诗歌。
B.不少于800字。
C.字迹工整,卷面整洁。
参考答案
1.B解析:“少仲尼之闻,轻伯夷之义”,意动用法,以仲尼之闻为少,以伯夷之义为轻。
2.B
3.C
4.C
5.A
6.C
7.C
8.B【考情点拨】本题考查了对文言文的理解。【应试指导】A、C两项写的是“于谒者”攀附权责、奴颜婢膝的丑态;D项写的是“闻者”对卡谒者的态度。
9.C
10.B
11.C
12.C
13.B
14.A《国殇》是一首追悼为国捐躯的将士的挽歌,也是一首咏唱将士们的爱国精神和英雄主义的颂歌。古代称未成年而死或在外死去的人为“殇”。本诗用于祭奠为国捐躯的战士,因名“国殇”。
15.A
16.精神
17.沙子龙沙子龙
18.陶渊明
19.编年
20.淆
21.灯光灯光
22.《国语》
23.春蚕到死丝方尽春蚕到死丝方尽
24.莫言莫言
25.一定法
26.Y
27.N
28.Y
29.Y
30.Y31.直接人物描写:语言描写,行为描写。“倚柱弹其剑”,属于行为细节描写。间接人物描写:用他人的反应刻画其性格,如“左右皆笑之”、“左右皆恶之”。32.运用了对比手法。
对比手法表现在三个方面:一是身份对比,王恺身为皇帝的舅舅,然豪富竞比不上石崇,可见石崇之豪富已超过皇亲国戚;二是物的对比,王恺的珊瑚树“世罕其比”,然而石崇却比他的更多更好;三是用人的神态对比,用王恺的“惘然自失”来映衬石崇的飞扬跋扈。
33.这首词上出世‘入世的矛盾,结论是人间虽有烦恼,但也胜过天上的孤寂,表现出作者对人间生活的挚爱之情;下片谈对悲欢离合的看法,以自然之理比喻人生之理,指出人生不可能完美无缺,应该以达观的态度来看待人生,才能解脱内心的烦恼,表达了词人旷达的胸怀。
34.九斤老太康健象征农村的旧貌没有什么变化。六斤新近裹脚象征着农村年轻的一代在走前辈走过的老路。“十八铜钉的饭碗”象征着人们仍在贫穷落后之中,修补几千年来的传统旧习,沿袭传统。35.南国秋天的特点是清凉、平淡的,让人无法领略秋之意境。
作者笔下的南国之秋是清凉、平淡的,目的是用对比手法,突出北国之秋“色彩浓、回味永”以及“清、静、悲凉”的特点。
36.听了之后心里所有的浮躁、郁闷、烦琐都被淙淙流泉冲走了。听了之后,心里所有的浮躁、郁闷、烦琐,都被淙淙流泉冲走了。
37.我眼中的社会不管是唱着“春天的故事”还是“老鼠爱大米”我们都走进了新时代。新时代新社会很复杂有的说很精彩有的说很无奈但不管怎么说你又不能不承认当今社会充满了机会。就拿当今社会的文化现象来说吧新时代海一般的文化向我们挥舞着于臂。而对大海我们该怎么办?潮流时刻会涌来时尚、流行的玩意儿朝我们一股脑地倾泻下来。信息时代的高频波涛冲着我们怒吼——“谁不懂电脑谁会被淘汰!”娱乐的漩涡向着我们叫嚣——‘‘周杰伦也不知道?你落伍了!”……老人们躲到了高地上而我们这些风华正茂的年轻人无疑被推到了前排。而对人海的巨浪我们只能往前冲:面对海啸也许只有一种方法可以逃生那就是——潜下去!海里很杂。这里的“杂”并非贬义而是中性词。我们知道有个叫袁隆平的搞出了杂交水稻我们对其赞许一番然后置之一旁。同时我们看到《河东狮吼》里“苏勇邦”在“演词会”上把“水调歌头’’唱得乱七八糟时可以一边笑一边说:“经典!”并且可以守着电视认认真真地看完改得面目全非的《西游记》、《封神榜》还津津有昧。我们提倡“去其糟粕”可是有人回答:我们很忙!我们正在拼命地为了一些东西忙很有着科学家们的刻苦精神。忙里偷闲娱乐的东西还要自己细细地筛选?饶了我们吧我们要看我们自己喜欢的。我们不爱看说教的、动作僵硬的卡通我们爱看画面精美、情节跌宕的;我们与其看那些艰深的名著还不如看那些唯美柔情的韩剧、言情小说:听古典音乐多没劲啊松松垮垮没个完了还不如RMB、嘻哈来得刺激呢。我们忙太多了让我们休息休息吧不要辨别什么了。等到忙完了浮到海面上来才发现什么都没有了。引用一句《笑傲江湖》里令狐冲的话:这个世界都在改变我们没有办法只好改变自己。令狐冲的改变并不是妥协。社会是复杂的社会是多变的单是追赶所谓的文化潮流就足以让人疲于奔命当今时代的年轻人该何去何从呢?我们并不一定要追赶着潮流完全可以做自己;并不足一味地学着人家的样儿完全可以做更“高级”的事。改变自己使自己有高尚的品行而不是只知“忙”:改变自己使自己有爱国的情操而不是“爱大米”;改变自己使自己有出色的修养而不是只看搞笑和言情;改变自己让自己有鹤立鸡群的素质如今个性也是潮流。周围的一切正在对我们的成长形成影响而它们常常是负面甚至颓废的真是“一点技术含量也没有”。但只要改变自己我们一样可以拥有过人的气质。否则“后果很严重”。我眼中的社会不管是唱着“春天的故事”,还是“老鼠爱大米”,我们都走进了新时代。新时代新社会很复杂,有的说很精彩,有的说很无奈,但不管怎么说,你又不能不承认当今社会充满了机会。就拿当今社会的文化现象来说吧,新时代海一般的文化,向我们挥舞着于臂。而对大海,我们该怎么办?潮流时刻会涌来,时尚、流行的玩意儿朝我们一股脑地倾泻下来。信息时代的高频波涛冲着我们怒吼——“谁不懂电脑,谁会被淘汰!”娱乐的漩涡向着我们叫嚣——‘‘周杰伦也不知道?你落伍了!”……老人们躲到了高地上,而我们这些风华正茂的年轻人无疑被推到了前排。而对人海的巨浪,我们只能往前冲:面对海啸,也许只有一种方法可以逃生,那就是——潜下去!海里很杂。这里的“杂”,并非贬义而是中性词。我们知道有个叫袁隆平的,搞出了杂交水稻,我们对其赞许一番,然后置之一旁。同时,我们看到《河东狮吼》里“苏勇邦”在“演词会”上把“水调歌头’’唱得乱七八糟时,可以一边笑一边说:“经典!”并且可以守着电视,认认真真地看完改得面目全非的《西游记》、《封神榜》,还津津有昧。我们提倡“去其糟粕”,可是有人回答:我们很忙!我们正在拼命地为了一些东西忙,很有着科学家们的刻苦精神。忙里偷闲娱乐的东西还要自己细细地筛选?饶了我们吧,我们要看我们自己喜欢的。我们不爱看说教的、动作僵硬的卡通,我们爱看画面精美、情节跌宕的;我们与其看那些艰深的名著,,还不如看那些唯美柔情的韩剧、言情小说:听古典音乐多没劲啊,松松垮垮没个完了,还不如RMB、嘻哈来得刺激呢。我们忙太多了,让我们休息休息吧,不要辨别什么了。等到忙完了,浮到海面上来,才发现什么都没有了。引用一句《笑傲江湖》里令狐冲的话:这个世界都在改变,我们没有办法,只好改变自己。令狐冲的改变,并不是妥协。社会是复杂的,社会是多变的,单是追赶所
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