《傅雷家书两则》课后练习题

《傅雷家书两则》课后练习题1。给加粗字注音。谀词()羲皇()枘凿()借鉴()2、依照注音写字。yδng碌()灰jin()滔滔不jue()刻骨m"g心()3。解释下列句中加粗的词。(1)况且事实上有多少良师益友在周围帮助您,扶掖您。扶掖： (2)形式与内容的枘凿,自己内心的许许多多不可预料的矛盾,都在前途等着您。枘凿： (3)她不是一切艺术家的缩影与结晶不?慢慢的您会养成另外一种心情对付过去的事：就是能够想到而不再惊心动魄,能够从客观的立场分析前因后果,做以后的借鉴,以免重蹈覆辙。重蹈覆辙: (4)多少过分的谀词与夸奖,都没有使您丧失自知之明、自知之明： 4。依照课文填空。成就的大小、高低,是不在我们掌握之内的，一半靠,一半靠,但只要,就不怕,不怕,不怕打击——不管是人事上的，生活上的,技术上的,学习上的-—打击;从此以后您能够孤军奋斗了。5、请您依照课文与自己的理解回答问题、从这两封信能够看出傅雷与儿子有“父子如朋友”的境界,您能从文中找出一两处“证据”不？（一）课内阅读阅读下列文字,回答文后问题。1954年10月2日聪,亲爱的小孩。收到9月22日晚发的第六信,特别快乐。我们并没为您前信感到什么烦恼或是不安。我在第八信中还对您预告,这种精神消沉的情形,以后依然会有的。我是过来人,决不至于大惊小怪。您也不必为此担心,更不必硬压在肚里不告诉我们。心中的苦闷不在家信中发泄,又哪里去发泄呢？小孩不向父母诉苦向谁诉呢?我们不来安慰您,又该谁来安慰您呢?人一辈子都在高潮-—低潮中浮沉,惟有庸碌的人,生活才如死水一般;或者要有极高的修养,方能廓然无累,真正的解脱。只要高潮只是分使您紧张,低潮只是分使您颓废,就好了。太阳太强烈,会把五谷晒焦;雨水太猛,也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡,不至于受伤而已。您也不是栽了筋斗爬不起来的人。我预料国外这几年,对您整个的人也有特别大的帮助。这次来信所讲的痛苦,我都理会得;我特别同情,我情愿尽量安慰您、鼓舞您。克利斯朵夫不是经过多少回这种情形不?她不是一切艺术家的缩影与结晶不?慢慢的您会养成另外一种心情对付过去的事:就是能够想到而不再惊心动魄,能够从客观的立场分析前因后果,做以后的借鉴,以免重蹈覆辙、一个人惟有敢于正视现实,正视错误,用理智分析,完全感悟,才不至于被回忆侵蚀。我相信您逐渐会学会这一套,越来越坚强的、我往常在信中与您提过感情的ruin［创伤，覆灭］,就是要您把这些事当做心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端,但不要刻骨铭心地伤害自己,而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。倘若您认为这些话是对的,对您有些启发作用,那么以后在遇到因回忆而痛苦的时候（那一定免不了会再来的）,拿出这封信来重读几遍。6、从选文中能够看出，傅雷希望儿子成为如何的一个人？7、在“太阳太强烈,会把五谷晒焦;雨水太猛,也会淹死庄稼"一句中作者想借太阳与雨水向儿子讲明一个如何的道理？8。文中“这次来信所讲的痛苦，我都理会得；我特别同情,我情愿尽量安慰您、鼓舞您”一句中的“安慰”与“鼓舞”两个词颠倒顺序好不行？什么缘故？9。作者提到克利斯朵夫的目的是什么？10、“我往常在信中与您提过感情的ruin［创伤，覆灭］,就是要您把这些事当做心灵的灰烬看,看的时候当然不免感触万端,但不要刻骨铭心地伤害自己,而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。”其中的“像对着古战场一般的存着凭吊的心怀"是如何的一种心怀？11。如何理解文中画线的语句?请联系实际谈谈看法。（二）课外阅读阅读下列文字,回答文后问题。学会感谢您去过印第安原始部落不？假如去过,您会发现,那儿的原始人有种习惯:喜爱感谢万事万物。她们感谢太阳——她们心中的神—-给她们送来光明。她们感谢大地生长草木。她们感谢牛羊给她们奶……甚至临死时,她们还感谢:感谢神带她们到另一个世界去。有些现代人变“聪明”了,她们认为不必如此时时感谢:太阳发光,土地生长植物,天下雨,这是自然规律,不必感谢。工人制造日用品,农民生产粮食,教师教我知识,医生为我治病,我都出了钱,也不用感谢。我见过一个最“聪明"的人,她完全不知感谢为何物。她也常常会求助于朋友,她也会在口里讲谢谢,但在背后,她却得意地讲:“我有方法让她们做什么她们就做什么。”她讲没什么可感谢她们的,她们帮我也有她们的目的。她认为自己特别会社交、另一个人仿佛特别傻,她习惯让自己回忆不人对自己的善意,哪怕是一点点,让自己时时有感激的心情,她讲这是她的社交方法—-她叫歌德。究竟谁是真正的社交高手?我们只要看效果。原始部落的印第安人尽管物质享受远不能与现代人相比,然而人际关系特别好,生活特别满足、“聪明”的现代人却感到人与人关系疏远、人情冷漠、歌德是公认的社交大师。而那个“聪明”人却无奈地发现她周围的人“都是些小人”、社交不仅仅需要技巧,更需要真情。不明白得感谢的人对人是冷漠的,不论她有多少技巧,人们都会疏远她。明白得感谢的人则不同:由于有感谢,在她们眼里的,周围的人都是那么善良美好,她们对人有更多的爱,她们情愿关怀不人不求回报—-如此的人,不人当然会喜爱。不明白感谢的那些现代人错了。错在她们把自然当成一个掠夺的对象。错在她们把人与人的关系变成了商品交换关系、当她们如此想时,她们就会特别自然地如此对待不人,因此不人也自然如此对待她,世界就因此变成了地狱、她们看不到:工人农民工作时,不仅仅在想着钱,她们也想让自己的产品对不人有用。这种对不人的心意值得感谢。教师教课时,不仅在挣钱,她也对学生有一些关怀、喜爱,对此应该感谢。医生治病时,更会有对病人的关怀。对医生的劳动,我们应该付钱,而对她的关怀,我们应该感谢。朋友帮助我时,也许会掺杂自己的目的,然而她在帮助我,我就该感谢。因此,我们能够通过练习让我们学会感谢。第一,我们能够每周一次,专门抽出一点时间来想想谁做过帮助自己、对自己有益的事,像歌德一样。第二,我们能够在其她朋友处,谈论这个帮助过自己的人,谈论她对自己的帮助,尽估计讲得细致。这比仅仅在内心感谢不人强,因为讲出来是一种行动,行动对我们情感的影响更大,讲出来会使您内心的感动增加。第三,我们能够直截了当向对自己好的朋友表达自己的感谢。“人喜爱自己帮助过的人超过帮助过自己的人”,这话绝对是真理,惟一的条件是被帮助者明白得感谢。表达感谢要具体,要讲出来对方的帮助对您有什么意义。在感谢不人时,正确的态度是特别重要的。感谢必须出自内心,必须诚恳。另一方面,感谢不能带有自卑、低三下四的模样。即使对方救了您的命也不要低三下四、否则,对方会轻视您,您也把对方推到了一个沽名钓誉的伪君子的位置上了。友谊与爱的付出应该得到的回报是爱与感谢,而不是奉承,奉承是一种亵渎。12、本文的中心论点是什么？13、作者在开头记叙印第安原始部落的习惯有什么好处？14。作者一开始就运用了两组对比事例,突出论证了15、“不明白感谢的那些现代人错了"。请问：她们错在哪里？16。文中画线句子中的“惟一”不能去掉的理由是什么？17、感谢不人时的正确态度是18。您如何理解“友谊与爱的付出应该得到的回报是爱与感谢,而不是奉承,奉承是一种亵渎"。请您引用名言来谈谈您的认识、参考答案1>yuXTruιjiαn2、庸烬竭铭3、（1）扶持,提携、（2）比喻两不相容、（3）再走翻过车的老路,比喻不重视总结经验,汲取教训,再犯往常犯过的错误、（4）能正确认识自己、了解自己的长处与短处。4、人力天赋坚强失败挫折5、示例:“您也不必为此担心,更不必硬压在肚里不告诉我们。心中的苦闷不在家信中发泄,又哪里去发泄呢？小孩不向父母诉苦向谁诉呢？我们不来安慰您,又该谁来安慰您呢?”“倘若您认为这些话是对的,对您有些启发作用,那么以后在遇到因回忆而痛苦的时候（那一定免不了会再来的）,拿出这封信来重读几遍。”傅雷以朋友的身份与口吻,平等地与儿子谈心交流,字里行间渗透着自己对儿子的关爱。6、乐观、坚强,敢于正视错误的人。7、要学会用平常心态去对待生活工作中的成功与失败,保持心理平衡,不要高潮时使自己过分紧张,低潮时使自己过分颓废,才不至于受到伤害。8、不行,因为依照人们认识事物的一般规律与逻辑顺序来讲,在人们遇到困难与挫折时,应该先安慰她,再去鼓舞,假如颠倒顺序就不符合人们认识事物的一般规律与逻辑顺序、9、是为了鼓舞儿子像克利斯朵夫一样坚强、乐观,宠辱不惊,能用客观的立场分析所面对的一切、（大意正确即可）10、敢于面对一切事实而又不大悲大喜的平复的、理智的心怀。（大意正确即可）11。示例:人一辈子永远不估计是一帆风顺的,总幸免不了要遇到或多或少的风险与挫折。既然是幸免不了就必须以平常心去正视她,作出理智的分析,正确积极地选择,并把其中的经验或教训作为一种精神财富为以后借鉴。我们正处在成长时期的青少年,遇到困难,甚至是犯了错误并不可怕,关键是我们对此持有如何的一种态度:要多找主观上的缘故,认真分析自己的不足与过失,重新开始,知难而进,迎头赶上。（言之有理即可）12。我们要学习感谢。13、与下文形成对比,引出论题,并用来论证“我们要学习感谢”这一中心论点。14。明白得感谢的必要性,从而更好地论证了“我们要学习感谢”这一中心论点。15、错在她们把自然当成一个掠夺的对象。错在她们把人与人的关系变成了商品交换关系。当她们如此想时,她们就会特别自然地如此对待不人,因此不人也自然如此对待她,世界就因此变成了地狱。16、因为“惟一”的意思是“只有一个”,在文中突出强调了“明白得感谢”的重要性,更有力地论证了本文的中心论点。假如去掉就没有这