第17课《爱莲说》 部编版语文七年级下册

周敦颐

周敦颐(1017-1073)，宋代道洲(湖南省道县)人，北宋哲学家。著有《太极图说》《通书》等。字茂叔，原名敦实，亦称敦颐，谥号元公。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者们称他为濂溪先生。走近作者

“说”是一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。分析解题注意朗读节奏水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊；自/李唐来，世人/甚爱/牡丹。予/独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻；莲之爱，同予者/何人；牡丹/之爱，宜乎/众矣。初读文本学习生字蕃（ ） 颐（ ）濯（ ） 淤（ ）涟（ ） 蔓（ ）亵（ ） 噫（ ）鲜（ ）有闻fánzhuóyūliánmànxièyīxiǎnyí词语解释水陆草木之花可爱者甚蕃独爱菊予独爱莲的唯独、只我多很莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖不蔓不枝香远益清洗涤美丽而不庄重沾染(污染)取独，不译远播更生藤蔓长丫枝词语解释可远观而不可亵玩。予谓菊噫鲜有闻少、很少宜乎众矣应当、应该亲近而不庄重叹词，表示感叹表转折，却认为多“之”的用法（1）水陆草木之花，可爱者甚蕃。（2）予独爱莲之出淤泥而不染。（3）予谓菊，花之隐逸者也。（4）莲之爱，同予者何人？（助词，的）（主谓之间，取消句子独立性，不译）（助词，的）（宾语提前的标志）重点句段翻译1.水陆草木之花，可爱者甚蕃。水上、地上各种草木的花，可爱的很多。重点句段翻译2.晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。重点句段翻译3.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。我唯独喜爱莲——莲从淤泥中长出来，却不沾染（污秽），经过清水洗涤，却不显得妖媚。（它的茎）中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气传得越远，就越清幽；它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。重点句段翻译4.予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。重点句段翻译5.噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了。研读赏析研读问题1、请找处描写莲的美好形象的语句。2、这句话是从哪些角度描写莲的？3、从描写莲花优美形象的语句中，你们可以联想到君子的哪些品德？4、作者对莲的赞美，表达了作者何种生活态度？“莲的形象”出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩君子的品德莲君子出淤泥而不染不与世俗同流合污濯清涟而不妖不攀附权贵中通外直独立高洁不蔓不枝美名远扬香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩纯真自然不显媚态内心通达行为正直自尊自爱令人尊敬联想研读课文为什么写陶渊明独爱菊花？写菊有何作用？因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，菊花又是花中的隐士，这符合陶渊明的处世态度。写菊是为了正面衬托莲的形象。研读课文文中为什么要写牡丹？

因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征。“世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。这种世风、人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。研读课文菊、牡丹的作用菊：隐逸者牡丹：富贵者莲：君子者正面衬托反面衬托再看文本找出文中能体现作者思想的句子，并指出作者的处事态度是什么？

作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不屑于像世人那样贪慕富贵。在当时浑浊的世间，他以莲自谕，志在坚贞不渝地保持正直的操守，做一名君子，我们再联系周敦颐的人生态度，他主张入世，不赞成避世。避世者不染世之尘埃，固然可贵，而入世者“出淤泥而不染”，则境界更高。课堂小结

作者赞美莲的优美的形象和高贵品质，说明自己洁身自好的品格，抒发了对追慕富贵的恶浊世风的鄙弃之情。课堂练习1.《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。2.《爱莲说》中比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。课堂练习3.《爱莲说》中比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。4.《爱莲说》中与“近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。《陋室铭》《爱莲说》

课后思考探究及积累拓展一.朗读课文，说说这两篇文章在语言风格上有什么不同？答案：两篇文章都是骈散结合。《陋室铭》以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐。《爱莲说》以散句为主，句式长短相间、错落有致、富于变化。二.《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”，什么深意？与同学交流一下，在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？答案：（1）最后一句引用孔子的话，更具有雄辩的力量。“何陋之有”语出《论语·子罕》：“君子居之，何陋之有”，作者截取最后一句，一方面暗含着以君子自居的意思，另一方面巧妙地回应了开头“惟吾德馨”，陋室不陋，关键在于君子居之。（2）从德馨的表现入手，探讨精神追求和物质满足之间的关系。三.《爱莲说》称莲为“花之君子”，根据课文内容，说说作者心目中君子具备哪些美好品质？和同学讨论一下如何理解“出淤泥而不染”的人生境界。答案：作者心目中的君子有以下美好品质：洁身自好、不与世俗同流合污、正直豁达、庄重质朴、不慕名利、不攀附权贵。“出淤泥而不染”即洁身自好，不被环境影响，不随世俗浮沉。无论在什么样的环境里都能坚守初心、坚守自我。成为一个真正的君子。五.“之”有时充当代词，有时相当于助词“的”，有时用于标明前置宾语；有时用在主语和谓语之间，取消句子独立性。辨析下列句子中的“之”各属于哪种用法？1